字数颇多，3000多字，一些点说的有点多，还望大家见谅。

伴随着战场上嘹亮的号角声响起，妖族开始收兵撤军。延续了两旬光阴的序幕战也暂时告一段落，同时这也预示着下一场的进攻将会更加猛烈。揭幕战的拉开，也证实了左右的实力。面对两位飞升境大妖的全力出手，依然不退，妥妥的飞升境剑修无疑。面对剑气纵横三万里，一剑光寒十九洲的左右，有人欢喜有人忧，和左右结下梁子的米家兄弟和剑仙岳青也许心中是最百感交集之人，既有对于左右剑气与剑术的憧憬，又有对于自己出言不逊的苦涩。
在亚圣一脉另起高峰的陈淳安一出手便是大手笔，肩挑日月的陈淳安可能是浩然天下中除了至圣先师之外，对月最了解之人了，一番修为施展出来，直接将蛮荒天下的三轮月之一从九天之上拽了下来，彻底振奋了剑气长城的士气，也打压了蛮荒天下妖族修士的心气。

气。
随着祖妖的复出，蛮荒天下一切都变得“规矩化”起来，无论是前文的分化战区，以半个蛮荒天下来攻打剑气长城，且商定好拿下浩然天下之后的利益分配，还是如今的开始尊重战死的妖族修士，尽量收拢尸体，骸骨连同所有遗物，悉数仔细清点、存档，归还后人，都代表着蛮荒不再是以前的那种各自为战一盘散沙的的局面，如今的蛮荒强大无比，如同洪流一般，不可阻挡。
随着揭幕战的的告一段落，剑气长城也来到了短时间的休息调整期，一些浩然天下的剑修或者是其他人也要离开剑气长城了，例如谢春花，例如刘羡阳，例如陈淳安。对抗了妖族万年的剑气长城见过太多的妖族，也同样遭受了不计其数的攻击，剑气长城的剑修也一样，经历过太多，早已经对于同为剑修的阵亡和伤残习惯了，死了哪位剑修，哪位剑仙的本命飞剑碎了，早已经是家常便饭，面对这些唯有将这份恨意压在心里，在心中憋了一口杀妖的气，待到下次上战场，将这一口气化作杀妖的战力才是最为正确的选择。

陈淳安此行前来是来见陈清都的，剑气长城如果被破，第一个受到妖族攻击的就是离剑气长城最近的南婆娑洲。身为南婆娑洲的顶梁柱，陈淳安必然要对妖族攻入浩然天下的时间和战力有一个充分的了解，然后根据所见所闻，做好应对妖族急攻的准备，更是为其他大洲做部署拖延时间。
司徒龙湫和绿端的暖意和插科打诨，让第一次经历过战场，体验过那种无声震撼而产生的郁郁心情冲淡了不少，如同云开月明。如果说宁姚是平安的心头月，那么绿端便是平安在剑气长城的小美好，帮助平安稳定心境。
跟随陈淳安来剑气长城的不只是刘羡阳一人，贤人陈是，君子秦正修，前者是当年来到小镇的陈对的弟弟，后者是宁姚曾经的战友的至交好友。后者的到来让对当年的战友，那位带走浩然气的学宫君子心生爱慕的叠嶂开心不已，想着从秦正修这里得知那个他一点消息，更为了能在秦正修这里留下一个好印象而说话变得细声细语，玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

随着揭幕战的拉开，深藏在剑气长城的妖族内奸也开始慢慢浮出水面，各种方法传递情报，甚至不惜自身性命。揭幕战的拉开就是为了给藏在剑气长城的内奸传递情报的机会，得到情报之后就撤兵，抓进时间分析情报，以做出有效的针对。
蛮荒天下虽比浩然天下多出两个北俱芦洲大小的地盘，但在资源上的差距却是太大太大，且妖族繁衍极快，当人数和资源不成正比的时候，蛮荒天下自然就盯上了浩然，只有这样才能解决资源的问题。至于浩然天下的人会怎么想，关我**，一切以实力说话的妖族，在他们眼里我打你浩然天下，打过了资源自然是我的，打不过是我实力不济，没什么说的，一切礼法规矩在蛮荒都是不存在的，正因为这样在浩然天下这边，可能有不少人都是认为蛮荒只是未开化的地盘，妖族就是一群未开化的野人而已，野人能和我们比吗？所以才有了东山的那一句一切都是要还的。

背箧(qie)的师父刘叉(这个名字老大起的实在是走心了)这里再次证明不是文圣第四个徒弟。从这章来看，刘叉的心中只有剑道，对于攻打浩然天下刘叉应该就没想参与，可能祖妖提出了刘叉无法拒绝的条件，或者是答应帮刘叉提升剑道，所以刘叉才会出手，(当然这只是我的个人推测，不一定对。)
这章交代了刘叉并没有参加十三之争，且又利用杀掉平安的方法来引出阿良，可以做一个推测。前文提到，刘叉曾经跟阿良打过架，加上这章提到的十三之争，可以做一个猜想。阿狸猜想当年阿良应该是与刘叉打了一个赌，赢，刘叉在多少年内不能对剑气长城的剑修出手，输则阿良需要做什么这个就不好猜测了，所以刘叉并没有参加13之争。如今时间已经过去，刘叉自然想要在跟阿良打一场，比拼剑道，阿良却又在天外天，想要引出阿良，只有杀掉平安这一种方法。刘叉想要的是一个全力出剑的对手，杀掉平安则会彻底激发阿良的愤怒和战意，所以日后阿良有可能会回到剑气长城的。(好久没见阿良，怪想他的，剑气长城对于阿良的描写多了很多，却总是通过他人之口来写阿良，总觉得差了点意思，所以阿狸在期盼阿良能够回到剑气长城)

大战过后，归于平静，该请客的请客，该喝酒的喝酒，该离别的离别。郁狷夫特意来找平安有两个意思，一是告别，现在的剑气长城暗流涌动，已经不适合她练拳了。输给了东山，就要回归到郁家，为郁家谋利益，在剑气长城好像就只有两个朋友，一个朱枚，一个平安，所以前来告别。二是不希望平安的武道走窄，曹慈明言，输给了平安一场就很难在赢回来，身为武夫的郁狷夫不希望这平安和曹慈成为对手，大道岂是如此窄，只能容下一人通过？这不是我辈武夫该追求的武道，若这就是武道，那我宁可不要。

智慧代表文殊菩萨，慈悲代表观世音菩萨，宏愿代表的是地藏王菩萨，践行代表的是普贤菩萨，阿狸认为是先有智慧而心生慈悲，发大宏愿，然后才去实行，智慧是慈悲的标杆，智慧为慈悲指明方向，如果没有智慧，那么慈悲若是错误的慈悲，这一切的一切终是无用功。
化名周密的儒妖大妖，想要在蛮荒天下推行儒家的根本学问，意在让妖族真正的变成一个顺应天道的“人”而不是只知杀戮，不懂天地礼法，不懂这座天下的规与矩，如果不真正的变成“人”，就算攻破浩然天下，打下来了浩然天下，妖族仍会灭亡。人生如流水，会在不同的时间段对人生有着不同的观感，加上前面陈清都提到的神设立的另外一座牢笼，是人对于光阴长河的流逝观感，远古圣贤，分开天地，后世苍生，得了无形庇护，只是岸上观景，故而总是差了点意思。所以任何一个人，真正证道之前，哪怕是那飞升境，难免有那人生虚妄之感。这两部分加在一起来看，神当年只给人设立了这座枷锁，妖族则没有，这也导致了妖族修行快，却修心不够，对对天地之间大道的走向理解不够，天地之间有天道，天道的走向既是大势，若是只修力不修心，像当年的顾璨一般，只会落得死于他人之手的下边。所以周密的用心良苦，一点一滴的在将妖族引导至顺应天道的路上。也更有想借着将一座天下的学问都变成自己的学问，从而踏出那一步的想法，不过正如陈清都所言，立教称祖你还差得远呢。

陈清都交代陈平安和晏溟取走敬剑阁的画像，定然是有后手存在，或许这会成为一道杀招，不过将咫尺物交给了平安，应该是只有平安能够使用，这点后文应该会交代。
平安的第五件本命物，火属性是火龙真人留在平安武夫真气里的火种，前面阿狸推测火属性本命物与妖族有关，突然发现好像也没猜错，火龙真身应该就是一条火龙，不过将火种从平安体内剥离出来却只有陈清都能够办到，这一点就狠狠地扎了左右的心一下，剑术不够，处处受到压制的左右终于忍不住了，老子忍你不是一次两次了，就算打不过也要打，要不然心中气难平，意难舒。

伴随着陈清都的一剑，平安形销骨立，最后连骨头都没剩下，随着肉身的毁去，一切诸多杂念也随之而去，留下的只有那一点最为纯净的赤子之心。身心皆自由，剑心则通明，当现在的平安遇到当初赤子心的平安，平安心中心中充满了愧疚，好像齐先生交给自己的不要对这个世界失望，自己却是越走越远，当看到自己的赤子心的那一刹那，平安所有过多的杂念和一切的想法全都放下，心中不会担心过多的事，同时以一颗赤子之心来对待这个世界，这时候的平安如同从黑暗走向了光明。
千年暗室一灯即明，原本伸手不见五指的道路远方，出现了一粒摇曳不定的依稀灯火。蓦然之间。天地澄澈，大放光明。或许平安的本命飞剑名应该为灯火)

精骛八极，心游万仞，寂然凝虑，思接千载。这四句出自两首不同的诗，前两句出自，选自西晋文学家陆机的《文赋》精：神.骛wù：驰.八极：喻极远之处.万仞：仞是古代的长度单位万仞喻极高之处.意谓诗人进行艺术创作时,思想可以纵横驰骋不受时空的限。.后两句出自刘勰《文心雕龙》意思是专心致志地思考，思绪连接古今，心为所动，情为所感，自是动人心弦，于是，感觉上自己可以看到千里之外的不同风光。
以上结束，字数颇多，有些点写的有点多，，希望大家谅解一下。

镇楼图