有一个村庄,流传着一个传说:从村口可以望见的远山之中有一座高峰,其高远超诸峰,但群山之巅终日雾霭重重,别说那座高峰,就是群峰之巅也无法望见。
一般村民对这个传说不感兴趣,反正也没看见过,所以也不大相信,但是有个小伙很希望这个传说是真的,并且很想在有生之年登上那座高峰,于是先拜见了村里的几个长者,他们人品都不错,都有诚实的好名声,据说都知道有关那座山的事。其中三个说了一大堆,但最后声明全属推测,只是觉得应该有那么一座山,大概位置应该就在某某处。另两个也说了一大堆,但明确告知自己不但亲眼见到,而且确实爬上去过,旁边就有几人为他们证明,说依着他们指的路,真地找到了,也登上了山顶,上去之后,晴空万里,群峰都在脚下,确定无疑。小伙后来打听了一下,这几个作证的人,名声也都还行。这里唯一的不同是:关于具体的路程,两个长者中,一个说得简单,说照着走就行了,另一个说得极详细,不但说了大方向,每一个大的阶段会见到什么样的景色,而且几条可供选择的路也描绘出来,每一处转弯的路标也告诉了小伙,还谆谆告诫旅行应注意的具体细节,如何避免走相似的错路,如何躲避危险,以及如何心测路程,为什么要这样做,为什么要那样做,等等等等。除了这五人之外,还有几个人,也声称自己见到或登上了那座高峰,但无人为他们证明。最后还有一个人,鼓励小伙子谁也别信,自己去摸索,他就独自进行着这一“伟大尝试”,虽暂时仍无结果,但神态满是自信和自豪。你要是这个小伙,愿意听谁的?
我会听从说得极详细的长者的嘱托,根据自己的体力和习惯,选择他说的一条路,勇敢地迈出步伐,一步步地照着他说的去认真尝试,如果路标和景色都亲自见到了,那么就继续走下去,越走信心会越强。如果一时找不到路标,我也不会立即放弃,而是努力思考,谨慎判断,再继续咬牙走一段,或是略微调整一下方向,多做一些尝试,或者先退回,向上去过的人再请教请教。实在不行,再放弃也不迟,反正只是花些时间和精力,又死不了,总比不好好试一下,又成天惦记着那座山强,什么样的爱好或理想不需要付出呢?
老者讲的细节和种种道理便是你在旅程开始前以及开始后相当一段时间可以依靠、可以思考、可以质疑并且也是老者鼓励你这样做的事情,毕竟许多路要靠你在尝试中获得的经验,在经验中获得的能力才能走通,没有现成的路标。但是最终登顶的冲刺,是抛开这一切,仅凭毅力、确定无疑、不顾生死的超越。所以并不反对理性,并不反对思辨,现代人不经过理性的反思便不轻信任何事,这个也可以算成优点,只是不要忘记,光思还不够,还有思的落实,还有对思的超越。思不是不好,而是怕你思得不够,思得不得法,思得潦草、半途而废,或者只思不学、只思不行。改正的方法是一门深入,抓住最核心的原则,紧紧不放,紧紧不忘,贯彻到思的最远处,贯彻到行的最细处。教诲万千,因时因地因人会有表面矛盾,但若紧紧咬住最核心的原则不放,所有迷惑及权威都奈何你不得。
再者,信仰,不一定需要一开始就信得多么深,它是一点点建立的过程。你凭着最初的理性和判断信了,仅仅意味着你愿意按所说的去尝试,在尝试的过程中如果你觉得有所得、有所体验,就可以再深入些。真正的信是对信的超越,或是说舍弃。别人问你,你信你的名字叫某某某吗?你说,放屁,老子就叫某某某,有什么信不信的!你站在阳光底下,那个人又跑来问你,现在是白天,你信吗?你说,滚你XX!你在一个密不透光的房间昏睡了几天几夜,那句问话才有意义。所以,信仰,无论是多么虔诚,总有不信在里面,不在意识中,就在潜意识里,不知道或不承认罢了。有怀疑有疑问,不要害怕,没有怀疑没有疑问是最后的事,不是现在的事。信,只是工具,不是目的。要勇于开始,没有开始,一切免谈,引你上了路,信就可以给自己记上一大笔功劳了。
一般村民对这个传说不感兴趣,反正也没看见过,所以也不大相信,但是有个小伙很希望这个传说是真的,并且很想在有生之年登上那座高峰,于是先拜见了村里的几个长者,他们人品都不错,都有诚实的好名声,据说都知道有关那座山的事。其中三个说了一大堆,但最后声明全属推测,只是觉得应该有那么一座山,大概位置应该就在某某处。另两个也说了一大堆,但明确告知自己不但亲眼见到,而且确实爬上去过,旁边就有几人为他们证明,说依着他们指的路,真地找到了,也登上了山顶,上去之后,晴空万里,群峰都在脚下,确定无疑。小伙后来打听了一下,这几个作证的人,名声也都还行。这里唯一的不同是:关于具体的路程,两个长者中,一个说得简单,说照着走就行了,另一个说得极详细,不但说了大方向,每一个大的阶段会见到什么样的景色,而且几条可供选择的路也描绘出来,每一处转弯的路标也告诉了小伙,还谆谆告诫旅行应注意的具体细节,如何避免走相似的错路,如何躲避危险,以及如何心测路程,为什么要这样做,为什么要那样做,等等等等。除了这五人之外,还有几个人,也声称自己见到或登上了那座高峰,但无人为他们证明。最后还有一个人,鼓励小伙子谁也别信,自己去摸索,他就独自进行着这一“伟大尝试”,虽暂时仍无结果,但神态满是自信和自豪。你要是这个小伙,愿意听谁的?
我会听从说得极详细的长者的嘱托,根据自己的体力和习惯,选择他说的一条路,勇敢地迈出步伐,一步步地照着他说的去认真尝试,如果路标和景色都亲自见到了,那么就继续走下去,越走信心会越强。如果一时找不到路标,我也不会立即放弃,而是努力思考,谨慎判断,再继续咬牙走一段,或是略微调整一下方向,多做一些尝试,或者先退回,向上去过的人再请教请教。实在不行,再放弃也不迟,反正只是花些时间和精力,又死不了,总比不好好试一下,又成天惦记着那座山强,什么样的爱好或理想不需要付出呢?
老者讲的细节和种种道理便是你在旅程开始前以及开始后相当一段时间可以依靠、可以思考、可以质疑并且也是老者鼓励你这样做的事情,毕竟许多路要靠你在尝试中获得的经验,在经验中获得的能力才能走通,没有现成的路标。但是最终登顶的冲刺,是抛开这一切,仅凭毅力、确定无疑、不顾生死的超越。所以并不反对理性,并不反对思辨,现代人不经过理性的反思便不轻信任何事,这个也可以算成优点,只是不要忘记,光思还不够,还有思的落实,还有对思的超越。思不是不好,而是怕你思得不够,思得不得法,思得潦草、半途而废,或者只思不学、只思不行。改正的方法是一门深入,抓住最核心的原则,紧紧不放,紧紧不忘,贯彻到思的最远处,贯彻到行的最细处。教诲万千,因时因地因人会有表面矛盾,但若紧紧咬住最核心的原则不放,所有迷惑及权威都奈何你不得。
再者,信仰,不一定需要一开始就信得多么深,它是一点点建立的过程。你凭着最初的理性和判断信了,仅仅意味着你愿意按所说的去尝试,在尝试的过程中如果你觉得有所得、有所体验,就可以再深入些。真正的信是对信的超越,或是说舍弃。别人问你,你信你的名字叫某某某吗?你说,放屁,老子就叫某某某,有什么信不信的!你站在阳光底下,那个人又跑来问你,现在是白天,你信吗?你说,滚你XX!你在一个密不透光的房间昏睡了几天几夜,那句问话才有意义。所以,信仰,无论是多么虔诚,总有不信在里面,不在意识中,就在潜意识里,不知道或不承认罢了。有怀疑有疑问,不要害怕,没有怀疑没有疑问是最后的事,不是现在的事。信,只是工具,不是目的。要勇于开始,没有开始,一切免谈,引你上了路,信就可以给自己记上一大笔功劳了。