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口业有两种,一种是搬弄是非,一种是制造是非,这都是口舌的恶业

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口业有两种,一种是搬弄是非,一种是制造是非,这都是口舌的恶业。
  有些人的口业只是一种习惯,他们没有想到是否造口业,只是爱讲来讲去,口没遮拦。每当知道一件事、或想到一件事,马上告诉人家,而且加油添醋、夸大事实;例如,听说某人吃了一块大饼,他会说成某人“偷”吃了一块大饼,这是他的恶习。如果他不是预谋,也没有恶意,我们只能说这是有病态的人,没有什么造业不造业的问题。
  如果,你明明知道是造口业,明明知道会使人受到伤害,也明明知道不可随便乱说,你还是说了,而且还制造了一套假证据来告诉别人,那就是造口业了。
  你造的口业使别人受损越大,你的果报就越重。到底是什么果报?要看人家受到什么样的损失。不一定是对方再造相同口业来伤害你,有的是从人而来,有的是从环境而来,造口业者会受果报的。
  “静坐常思己过,闲谈莫论人非”是做人的美德。少批评、多赞美,是避免口业的好方法。
  有的人是在造口业之后才知道已造了口业,他知道那些事说不得,只是脱口而出,并没有预谋或挖空心思要使人受害,讲完之后就马上后悔:“怎么搞的,我不该这么说的,怎么又说了?”有这种毛病的时候,就要忏悔了。
  如果你说了什么人的坏话,而他知道了,你应找到那个人,对他忏悔。如果那个人根本不知道你对他造了口业,也未对他造成损害,你就不必对他忏悔,否则反而使他困扰,此时就用自我反省或对佛忏悔的方法。
  养成忏悔的习惯之后,造口业、犯口过的机率就会越来越少,因为忏悔本身就是纠正自己的一种方法。到最后,便可以口业清净了。
  忏悔的方法,是每犯一次口过,只要忏悔一次就够了,不需要为了某一次口业的过失而不停地忏悔;老是忏悔会变成自怨自艾,会把自己弄得没有信心。忏悔就是承认。如果相同的口过已忏悔过了,却又一再发生,那还需要一再忏悔。忏悔过后,又是顶天立地、堂堂正正的一个人。并非犯了过失之后,从此再也抬不起头来,而是要像不倒翁一样,倒了之后要忏悔,忏悔之后站起来,如果又倒了,就再忏悔。
  知道自己犯了口业的过失,尽量训练自己:“话到口边想一想,讲话之前慢半拍”,不是不说话,而是要惜言慎语。
 


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来自iPhone客户端1楼2019-10-19 04:49
    南无阿弥陀佛


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    来自Android客户端2楼2019-10-19 08:28
      往昔所造诸恶业,皆有无始贪嗔痴。从身语意之所生,一切我今皆忏悔!


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      来自Android客户端4楼2019-10-21 12:35
        南无阿弥陀佛


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        来自Android客户端5楼2019-10-21 13:20
          南无阿弥陀佛


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          来自Android客户端7楼2019-10-21 15:20
            南无阿弥陀佛
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            南无阿弥陀佛


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            来自Android客户端9楼2019-10-28 07:47