历史上元古镇通因文井、味水、泊江三河汇聚，贯穿全境。自建镇起，就舟楫穿梭、商贾云集，并冠以“土陶之乡”、“仁里义乡”、“水运之乡”，兼“良田数万亩，烟火数千家”、“川西第一水岸”的美誉。浓厚的码头文化延伸了商贸文化、仁义文化、会馆文化、宗教文化以及民俗文化等多种形态，融合和塑造出古镇“前店后院、街巷贯通”的民居特色，属国家AAAA旅游景区。

11月7日在手机上看到这条旅游介绍，第二天就风急火燎赶往华阳，辗转崇州，来到元通古镇。可惜天公不作美，阴着脸不说，还露出要下雨的样子。视线之内尽失色彩，灰蒙蒙的一片，这就犯了旅游摄影的大忌。
有句老话叫着【即来之则安之】，我想最不济就拍成黑白片，都总比垂头丧气、想打道回府强。于是牙一咬，启动了一场【边走边拍】的自主游模式。

元通古镇保留了11.9万平方米川西民居建筑，现存古迹、古景主要有惜字宫、永利桥、老码头、罗氏公馆（现供销社）、黄氏公馆（现镇政府）、黄氏祠堂（现国税所）、元通天主堂、王国英故居、铁杆汇江桥、工农兵大桥等。

罗家大院的建造，据说是由罗家的幺儿媳妇朱氏独立主持完成的。罗光裕祖上在清代“湖广填四川”时迁至元通青石村。62岁那年，罗光裕意外得到了一大笔钱财，他把这笔钱财分给了自己的三个儿子，谁知道儿子们不务正业，很快就将钱财挥霍一空。罗光裕感觉自己年事已高，经反复思考，决定将家族管理大权交给小儿子罗廷高的媳妇朱氏，因为朱氏毕业于成都女子中学，接受过新思想的教育。朱氏接过罗家管理大权后，果然不负罗光裕的期望，商业经营的天赋很快就得以展现，并逐渐成为当地富甲一方的大户。达到兴盛的罗氏家族，便在此建造了这座豪宅。

同在麒麟街，与罗家大院紧邻的还有两座黄家大院，都是典型的清末民初川西民居建筑。一座是黄润生（曾担任崇庆县税务局长）所建，他的儿子黄光辉曾任川军的团长，解放后被人民政府定为川西十大恶霸之一，在成都被镇压。这座大院的前店、过厅、四合院、走马转角楼和后院保持较完整，尤其是花窗、梁柱、吊墩等的雕刻装饰很精美，堪称川西民居雕饰精品。一座为黄鳌（原川军任职，四川省参议员、国大代表、立法委员）所建，院子体量不大，但布局精巧，据说院子里曾有不少精美的木石雕刻。

天主教在清朝乾隆年间传入崇州，十九世纪末，元通教徒越来越多，于是光绪二十九年（1903年），法国传教士谷神父在当地教徒的帮助支持下，在元通的麒麟街修建了这座教堂，距今已有百余年的历史。不过解放后政府赶走了传教士，解散了教徒，没收了产业。

有部分宅院门庭已经过一定规模的修缮整容，也有部分是政府投资重新规划新建的，但游客们的古典分辨能力特强，并不买账，新建的花园楼阁亭台几乎无人问津。

麒麟街走到头便是与文化街交叉的丁字口，左手是汇江桥，右手是牌坊。而丁字口迎面的则是一座塔型的建筑，名叫惜字宫。惜字宫通高20米，5层6面的塔式结构。6面的每一面都有历代书法家和文人的诗画赋作，不过是2008年5.12地震后在原址上重建的。惜字宫的作用也很有意思，据说因为古时的人们敬惜字纸，所以，凡是写了字的纸都不会随意丢弃，而是要拿到这里焚烧。人们相信袅袅升起的青烟能与神灵交流，以此求得幸福安康。

20世纪50年代的解放初期，元通镇各大会馆遭受了无妄之灾，后来在文革中遗存的建筑更是被拆被毁，这座广东会馆也未能幸免，只剩下三洞门墙的基座。现在我们看到这座广东会馆，是在原址上按照原貌新建的。会馆内有戏台，戏台正对面是祭祀殿，供奉有关羽像，两旁有配殿各一间。

永利桥横跨泊江，最初建于何时年代已不可考了，至1938年被洪水冲毁后重建，是现今崇州境内仅存的一座石拱桥。石桥有3孔，跨长35米，桥墩鱼嘴是鳌头形，粗狂而又威猛。




汇江桥偏离了原旧址约50米，也是在2008年汶川大地震后由外省重新援建的。

古镇看起来比较大的，可看的东西也很多，古街、古桥、古树、古民居、古大院、古遗址、地方小吃，比比皆是。

从崇州市到通元古镇10公里，票价3.5块。沿途很多小站都有乘客上下，十公里的路程要摇晃一个来小时。元通古镇到怀远古镇、青城前山，每段的路程好像差不多，也是3.5元。元通距成都50公里，崇州距成都38公里。
文字及发图完毕。

跟着小量又去了一个古镇，有了一个大致的了解，谢谢！
小量辛苦了。

八十年代中期，我到成都参加省里的一个学术研讨会，会议中间安排旅游。路过这里，当时叫崇庆县。我是重庆人，看着看着心有所感，就说这个县应该改地名，以免误会。同车很多人都支持我的说法。但是我就是一说，没想到后来真改了。