唐高宗李治如何评论他老爸贞观时期的吏治。
《申理冤屈制》全文：
门下：大帝降鉴，无幽不烛，下人上诉，在屈必申。将使处岩廊者，户牖绝千里之蔽；仰亿兆者，门庭无九重之隔。故尧推心以抚俗，业济天下：汤克己以察冤，惠孚海内。
朕祗膺宝历，寅奉璇图，常居安以戒危，每在得而思失。虑一夫之不获，忧万方之有罪，以为承平既久，区宇至旷，州邑相望，众庶殷阜。事繁则诈起，法弊则奸生。念兹冤滞，深怀恻隐。是以频发诏书，庶几息讼，比命申理，未副朕怀。百姓虽事披论，官司不能正断。及於三司陈诉，不为究寻，向省告言，又却付州县。至有财物相侵，婚田交争，或为判官受嘱，有理者不申；或以按主取钱，合得者被夺；或积嫌累载，横诬非罪；或肆忿一朝，枉加杀害；或频经行阵，竟无优赏；或不当矢石，便获勋庸，改换文簿，更相替夺；或於所部，凭倩织作，少付丝麻，多收绢布；或营造器物，耕事田畴，役即伍功，雇无半直。又境内市买，无所畏惮虚立贱价，抑取贵物，实贪利以侵人，乃据估以防罪；或进退丁户等色，多有请求；或解补省佐之流，专纳贿赂；或徵科赋役，差点兵防，无钱则贫弱先行，有货则富强获免。亦有乡邑豪强，容其造请；或酒食交往，或妻子去还，假托威恩，公行侵暴。凡如此事，固非一绪。经历台省，往来州县，动淹年岁，曾无与夺，欲使元元，何所探告？
见在京诉讼人，宜令朝散大夫守御史中丞崔谧、朝散大夫守给事中刘景先、朝请郎守中书舍人裴敬彝等，於南牙门下外省共理冤屈，属户所有诉讼，随状为其勘当。有理者速即奏闻，无理亦示语发遣。其有虚相构架，浪扰官方，若经处分，喧诉不绝者，宜即科决，使知惩厉。仍限今年十二月内使了。其在外州县，所有诉说冤滞文案，见未断绝者，并令当处速为，尽理勘断，务使甘伏，勿使淹滞。若处断不平，所司纠察得实者，所由官人，随即科附。可布告遐迩，使知朕意，主者施行。
中间部分翻译：
大意如下：
老百姓虽然有了冤屈要上告，官司却不能正确地判断。到司法部门去，不予办理。告到中央，又推到地方。以至于有百姓的财产被侵夺，婚姻和土地发生争论（当是指强抢民女，侵夺地产）。有的人当判官受被告的嘱托，使得有理的人不能得到申诉。有的官吏收受钱财，应该得到财物的人却被夺走。有的案子拖延了好多年不予解决，却反而说原告是诬告。还有的原告被官吏一时的愤怒，横加杀害。有的百姓经常参加战争，却没有得到应得的赏赐；另一些人根本没有冒过矢石的风险（指没有参加战争），却得到了功勋和赏赐。有的官吏肆意改换记录，夺去了一些人应得的报酬，而给了另外的人。有的官吏在让织工纺织的时候，少给丝和蔴，却从织工手里多收绢和布。有的官吏在让百姓制作器物或者耕田的时候，说是劳役吧，不给他记功，作为雇工却又不给工资。又在市场里购买不公平，肆无忌惮地用压低了的价格攫取贵重的物品，实在是贪图利益以侵害百姓，乃据估以防罪（？不懂）。有的人利用老百姓要入丁了或者年老该退休了，要老百姓多多地给好处才办。有的人对于要当官的人，专门收受贿赂；有的官吏在征收赋税和劳役的时候，以及在征兵的时候，不给钱的贫困和弱势群体先去，给钱的富裕和强势的人就不参加。还有乡村里的豪强，允许他们登门请托，有的酒肉来往，有的妻子去还（不知道是不是让妻子出面作性交易？），假托官方的恩威，对百姓公然进行侵暴。这类事情，已经不是一处两处了，从中央到州县，已经好多年了，都未能改变。这使得老百姓，哪儿去告？
看来贞观时候，老百姓进京上告的也很多，结果却是一样的，中央和中央部门互相推诿，要老百姓去就地解决。最终老百姓还是被推到虎狼的口中。
唐高宗确实是大好人，大老实人，虽然他不对他老爸有任何指责，但是他敢于正视现实，敢于改进吏治。当然这是非常不容易的，他能够为老百姓审理冤屈，并差点被长孙无忌之流谋害下来。目前我（曹为平）还在写作《暴君李世民与贞观永徽之乱》本来是没有“吏治大坏”这一章的，虽然我早就对李世民的贞观时期的吏治是有怀疑的。在高宗初期，就可以看出高宗对贞观下来的吏治非常不满意，甚至敢于说“多不尽公”，长孙无忌却大事化小为“小小收取人情”。但是写作还是缺乏材料，后来看了《李某乙入冥记》觉得一定要写贞观的吏治了。当时我就只有这一点材料。我尽力收集，不料现在居然得到了这样一篇自古以来极少有的，也许是独一无二的材料。
这是一颗重磅炸弹，没有一篇文章如此直白详尽地诉说李世民的罪恶！
尽管唐高宗大孝子，并不准备丝毫伤害他的老爸。甚至长孙无忌褚遂良集团败落时，冤屈者纷纷平反昭雪。但是刘洎的儿子上诉，乐彦纬出来说，难道能够说先帝杀人不当吗？唐高宗一听到这么说，就觉得不能说老爸杀错了人，就没有给刘洎平反。一直拖到大周金轮皇帝上台以后。
但是老百姓受的冤屈，反而纷纷得到了审理。
《申理冤屈制》全文：
门下：大帝降鉴，无幽不烛，下人上诉，在屈必申。将使处岩廊者，户牖绝千里之蔽；仰亿兆者，门庭无九重之隔。故尧推心以抚俗，业济天下：汤克己以察冤，惠孚海内。
朕祗膺宝历，寅奉璇图，常居安以戒危，每在得而思失。虑一夫之不获，忧万方之有罪，以为承平既久，区宇至旷，州邑相望，众庶殷阜。事繁则诈起，法弊则奸生。念兹冤滞，深怀恻隐。是以频发诏书，庶几息讼，比命申理，未副朕怀。百姓虽事披论，官司不能正断。及於三司陈诉，不为究寻，向省告言，又却付州县。至有财物相侵，婚田交争，或为判官受嘱，有理者不申；或以按主取钱，合得者被夺；或积嫌累载，横诬非罪；或肆忿一朝，枉加杀害；或频经行阵，竟无优赏；或不当矢石，便获勋庸，改换文簿，更相替夺；或於所部，凭倩织作，少付丝麻，多收绢布；或营造器物，耕事田畴，役即伍功，雇无半直。又境内市买，无所畏惮虚立贱价，抑取贵物，实贪利以侵人，乃据估以防罪；或进退丁户等色，多有请求；或解补省佐之流，专纳贿赂；或徵科赋役，差点兵防，无钱则贫弱先行，有货则富强获免。亦有乡邑豪强，容其造请；或酒食交往，或妻子去还，假托威恩，公行侵暴。凡如此事，固非一绪。经历台省，往来州县，动淹年岁，曾无与夺，欲使元元，何所探告？
见在京诉讼人，宜令朝散大夫守御史中丞崔谧、朝散大夫守给事中刘景先、朝请郎守中书舍人裴敬彝等，於南牙门下外省共理冤屈，属户所有诉讼，随状为其勘当。有理者速即奏闻，无理亦示语发遣。其有虚相构架，浪扰官方，若经处分，喧诉不绝者，宜即科决，使知惩厉。仍限今年十二月内使了。其在外州县，所有诉说冤滞文案，见未断绝者，并令当处速为，尽理勘断，务使甘伏，勿使淹滞。若处断不平，所司纠察得实者，所由官人，随即科附。可布告遐迩，使知朕意，主者施行。
中间部分翻译：
大意如下：
老百姓虽然有了冤屈要上告，官司却不能正确地判断。到司法部门去，不予办理。告到中央，又推到地方。以至于有百姓的财产被侵夺，婚姻和土地发生争论（当是指强抢民女，侵夺地产）。有的人当判官受被告的嘱托，使得有理的人不能得到申诉。有的官吏收受钱财，应该得到财物的人却被夺走。有的案子拖延了好多年不予解决，却反而说原告是诬告。还有的原告被官吏一时的愤怒，横加杀害。有的百姓经常参加战争，却没有得到应得的赏赐；另一些人根本没有冒过矢石的风险（指没有参加战争），却得到了功勋和赏赐。有的官吏肆意改换记录，夺去了一些人应得的报酬，而给了另外的人。有的官吏在让织工纺织的时候，少给丝和蔴，却从织工手里多收绢和布。有的官吏在让百姓制作器物或者耕田的时候，说是劳役吧，不给他记功，作为雇工却又不给工资。又在市场里购买不公平，肆无忌惮地用压低了的价格攫取贵重的物品，实在是贪图利益以侵害百姓，乃据估以防罪（？不懂）。有的人利用老百姓要入丁了或者年老该退休了，要老百姓多多地给好处才办。有的人对于要当官的人，专门收受贿赂；有的官吏在征收赋税和劳役的时候，以及在征兵的时候，不给钱的贫困和弱势群体先去，给钱的富裕和强势的人就不参加。还有乡村里的豪强，允许他们登门请托，有的酒肉来往，有的妻子去还（不知道是不是让妻子出面作性交易？），假托官方的恩威，对百姓公然进行侵暴。这类事情，已经不是一处两处了，从中央到州县，已经好多年了，都未能改变。这使得老百姓，哪儿去告？
看来贞观时候，老百姓进京上告的也很多，结果却是一样的，中央和中央部门互相推诿，要老百姓去就地解决。最终老百姓还是被推到虎狼的口中。
唐高宗确实是大好人，大老实人，虽然他不对他老爸有任何指责，但是他敢于正视现实，敢于改进吏治。当然这是非常不容易的，他能够为老百姓审理冤屈，并差点被长孙无忌之流谋害下来。目前我（曹为平）还在写作《暴君李世民与贞观永徽之乱》本来是没有“吏治大坏”这一章的，虽然我早就对李世民的贞观时期的吏治是有怀疑的。在高宗初期，就可以看出高宗对贞观下来的吏治非常不满意，甚至敢于说“多不尽公”，长孙无忌却大事化小为“小小收取人情”。但是写作还是缺乏材料，后来看了《李某乙入冥记》觉得一定要写贞观的吏治了。当时我就只有这一点材料。我尽力收集，不料现在居然得到了这样一篇自古以来极少有的，也许是独一无二的材料。
这是一颗重磅炸弹，没有一篇文章如此直白详尽地诉说李世民的罪恶！
尽管唐高宗大孝子，并不准备丝毫伤害他的老爸。甚至长孙无忌褚遂良集团败落时，冤屈者纷纷平反昭雪。但是刘洎的儿子上诉，乐彦纬出来说，难道能够说先帝杀人不当吗？唐高宗一听到这么说，就觉得不能说老爸杀错了人，就没有给刘洎平反。一直拖到大周金轮皇帝上台以后。
但是老百姓受的冤屈，反而纷纷得到了审理。
