夏侯徽不可能和司马师同穴而葬。晋书后妃传只有一个葬字，可见什么待遇。祔葬司马师的只有羊徽瑜一人！

夏侯徽死的时候，张春华活得好好的。高原陵查无此陵。总不能预先刨了曹真的墓把曹爽大公子的地盘占了吧（滑稽）所以只能葬在温县。妇祔於祖姑，祖姑有三人，则祔於亲者。谓舅之母死，而又有继母二人也。亲者，谓舅所生。其妻，为大夫而卒，而后其夫不为大夫，而祔於其妻，则不易牲。妻卒而后夫为大夫，而祔於其妻，则以大夫牲。妻为大夫，夫为大夫时卒。不易牲，以士牲也。此谓始来仕无庙者，无庙者不祔，宗子去国，乃以庙从。正义曰：此谓始来仕无庙者，若其有庙，则死者当祔於祖，不得祔於其妻。今夫死祔於其妻，故知是“无庙者”。若其宗子去他国，乃以庙从，则祔於祖矣。
司马师作为宗子必然祔葬亲爹，有了高原陵才有峻平陵。于是只有一种可能。夏侯徽葬峻平陵是迁葬。类似的是汉昭烈大帝的甘皇后。
同时，葬在同一个xx陵未必会同穴。比如魏武宣卞皇后合葬于曹操的高陵，然而曹操墓中没有卞皇后的遗骨。
先是，预作终制，于首阳山为土藏，不坟不树；作顾命三篇，敛以时服，不设明器，后终者不得合葬
两处合葬疑似不同义，详情见二。司马师下葬之时，夏侯氏是罪门，没有必要迁葬夏侯徽。这一情形直到追谥才得以改善。即使迁葬，按照司马懿终制，也不至于同穴。
还有一点，峻平陵简陋堪比危房，经不住折腾。迁葬在同一墓穴工程难度大。虽然是多年以后的事，为什么同时修缮五座帝陵，只有峻平陵墓道塌？！
穆帝永和七年九月，峻平、崇阳二陵崩。十二年十一月，遣散骑常侍车灌修峻平陵，开埏道，崩压，杀数十人。
而车灌《晋修复山陵故事》并未提及皇后梓宫情形。不得不吐槽，坟塌了就塌了，有必要修吗，最后老天爷也看不下去了吧？！

如果男的先死，女的後死，卑不动尊，不可合葬。武则天为这事没少闹。後来武则天为这事撒泼，才陪葬的乾陵。
帝后同陵謂之合葬，同塋兆謂之祔葬。祔葬自周公来，非古制也。
太元十九年，孝武帝下诏曰：“会稽太妃文母之德，徽音有融，诞载圣明，光延于晋。先帝追尊圣善，朝议不一，道以疑屈。朕述遵先志，常惕于心。今仰奉遗旨，依《阳秋》二汉孝怀皇帝故事，上太妃尊号曰简文太后。”于是立庙于太庙路西，陵曰嘉平。时群臣希旨，多谓郑太后应配食于元帝者。帝以问太子前率徐邈，邈曰：“臣案《阳秋》之义，母以子贵。鲁隐尊桓母，别考仲子之宫而不配食于惠庙。又平素之时，不伉俪于先帝，至于子孙，岂可为祖考立配？其崇尊尽礼，由于臣子，故得称太后，陵庙备典。若乃祔葬配食，则义所不可。”从之。及中宗崩，将葬于定陵，议者以韦后得罪，不宜祔葬，于是追谥后为和思，莫知瘗所，行招魂祔葬之礼。太常博士彭景直上言：“古无招魂葬之礼，不可备棺椁。宜据《汉书郊祀志》葬黄帝衣冠于桥山故事，以皇后祎衣于陵所寝宫招魂，置衣于魂舆，以太牢告祭，迁衣于寝宫，舒于御榻之右，覆以夷衾而祔葬焉。”从之。然古不墓祭，惟以立主于庙为重，盖魂气归于天，体魄归于地，招魂而葬，是欲以归天之魂，使之入地，理难强通。即葬衣冠而必先招魂于衣冠，然后葬之，是仍欲使魂入地也。既莫知瘗所，似不必复设祔葬之虚礼，但奉主祔庙可耳。少帝即位，加崇曰太皇太后。景平元年，崩于显阳殿，时年八十一。遗令曰："孝皇背世五十余年，古不祔葬。且汉世帝后陵皆异处，今可于茔域之内，别为一圹。孝皇陵坟本用素门之礼，与王者制度奢俭不同，妇人礼有所从，可一遵往式。"乃开别圹，与兴宁陵合坟。初，高祖微时，贫约过甚。孝皇之殂，葬礼多阙；高祖遗旨，太后百岁后不须祔葬。至是故称后遗旨施行。武敬臧皇后，讳爱亲，东莞人也。祖汪，字山甫，尚书郎。父俊，字宣乂，郡功曹。后适高祖，生会稽宣长公主兴弟。高祖以俭正率下，后恭谨不违。及高祖兴复晋室，居上相之重，而后器服粗素，不为亲属请谒。义熙四年正月甲午，殂于东城，时年四十八。追赠豫章公夫人，还葬丹徒。高祖临崩，遗诏留葬京师，于是备 法驾，迎梓宫祔葬初宁陵。
谷则异室，死则同穴。
帝后同陵謂之合葬，同塋兆謂之祔葬。
夏侯徽两种都不是，只有一个葬字算是薄凉了（奸笑）
其实对祔葬是礼还是非礼有争议。但争议之处在于有的皇后的儿子当了新皇帝，这个时候皇帝是的妈跟先帝合葬是否有贬低身价有争议。夏侯徽显然没这个苦恼！
于是只能得出一个尴尬而圆满的结论：夏侯徽的迁葬只是卑微的陪葬！
武则天的祔葬是自己撒泼打滚求的。所以对家族而言应该算是荣宠了！

以前好像也看过一篇关于葬与祔葬的文

@reeearh 羊徽瑜祔葬峻平陵，才是唯一和司马师合葬的正妻。非要来胡搅蛮缠只能显得夏侯徽爱而不得滑稽可笑

@reeearh 你的跳脚不但暴露你身为倭奴品种的劣等，而且充分显示了你爱而不得苦苦挣扎的卑琐心态，得不到就诋毁，可也改变不了夏侯徽被司马师毒死然后扔到小土丘的悲惨一生。