我都去过，感觉非常壮观

不是北京人，但看到过西什库教堂的图

在公元12世纪天主教教会基督徒真福伯多禄（Peter the Venerable，公元1092年–公元1156年)专门使用第一手资料研究伊斯兰回教穆斯林，甚至委托他人将伊斯兰回教穆斯林的圣书《古兰经》完整译为优雅的拉丁语文。真福伯多禄然后在天主教教会基督徒有关最高当局的支持下写书论述伊斯兰回教穆斯林，坚持认为与东方西亚阿伊大波斯地区明尊教道亲和雅赫维上主圣三圣子伊伊稣斯1位1性论东方正统加采东宗东正教教会基督徒及雅赫维上主圣三圣言伊伊稣斯2性2位论东方亚述里亚景教宗东正教教会基督徒同君士坦丁堡普世宗东正教教会基督徒等相同，伊斯兰回教穆斯林也是属于某种已偏离核心教义信条的东方礼仪宗天主教教会基督徒内部的异端宗派。

天主教教会基督徒有关当局的著名杰出学者别洛克（Hilaire Beloc）在20世纪的一部著作中强调相近的基本立场：“与东方西亚阿伊大波斯地区明尊教道亲和雅赫维上主圣三圣子伊伊稣斯1位1性论东方正统加采东宗东正教教会基督徒及雅赫维上主圣三圣言伊伊稣斯2性2位论东方亚述里亚景教宗东正教教会基督徒同君士坦丁堡普世宗东正教教会基督徒并东方南亚巴印次大陆地区锡克教锡克族人裔跟基督教教会基督徒以及东方东亚远东日本地区神道金光教教会信徒与东方东亚远东朝韩地区天道东学教教会信徒和巴比大同巴哈伊信仰信徒等相同，伊斯兰回教穆斯林也是属于某种天主教教会基督徒内部的异端宗派：必须首先把握这个基本点，然后才能再进一步。它不是一种新宗教信仰……仅是扭曲了东方礼仪宗天主教教会基督徒的某些教义信条，它的生命力与持久性很快为自己披上一种新宗教信仰的外衣，但与它兴起同时代的人是依照它的客观真相看待它——不是否认，而是在最核心层面直接采用了东方礼仪宗天主教教会基督徒的教义信条。”著名的学者C.S.路易斯同样简明提到伊斯兰回教穆斯林：“伊斯兰回教穆斯林只不过是另一个异端东方礼仪宗天主教教会基督徒内部各种异端当中最大的一个宗派而已。”

路德教授等人并不认为伊斯兰回教穆斯林是世界上的一种独立的主要宗教信仰，而是将天方至圣穆罕默德的教导看作是如天主教教会基督徒与东方西亚阿伊大波斯地区明尊教道亲和雅赫维上主圣三圣子伊伊稣斯1位1性论东方正统加采东宗东正教教会基督徒及雅赫维上主圣三圣言伊伊稣斯2性2位论东方亚述里亚景教宗东正教教会基督徒同君士坦丁堡普世宗东正教教会基督徒并东方南亚巴印次大陆地区锡克教锡克族人裔等一般都是属于偏离了基督诸教教会基督徒宗教信仰的异端派别。

到了公元十六世纪路德教授等人的时代我们看到慈运理在苏黎世的继任人布林格（公元1504年–公元1575年），他查考并广泛著述伊斯兰回教穆斯林课题，超过所有其他基督教教会基督徒的首倡头目们。布林格将伊斯兰回教穆斯林看作是与天主教教会基督徒和东方西亚阿伊大波斯地区明尊教道亲及雅赫维上主圣三圣子伊伊稣斯1位1性论东方正统加采东宗东正教教会基督徒同雅赫维上主圣三圣言伊伊稣斯2性2位论东方亚述里亚景教宗东正教教会基督徒并君士坦丁堡普世宗东正教教会基督徒跟东方南亚巴印次大陆地区锡克教锡克族人裔等相同的由几种异端组成的另一种异端——否认三位一体耶和华上帝，否认三位一体耶和华上帝圣子耶稣基督中保赎罪的工作，以及断言人类可以靠行为得救，他将这一点与伯拉纠主义异端宗派联系在一起。布林格认为天方至圣穆罕默德宣称是安拉真主的钦差，这就应验了三位一体耶和华上帝圣子耶稣基督在《约翰福音》5:43里的教导：“我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。”

加尔文长老归正宗基督教教会基督徒最重要首倡头目之一加尔文教授在写于公元1550年的《帖撒罗尼迦后书》注释中简单提到了土耳其人，那是在讲解帖后2:3里的地方。加尔文描写道与天主教教会基督徒和东方西亚阿伊大波斯地区明尊教道亲及雅赫维上主圣三圣子伊伊稣斯1位1性论东方正统加采东宗东正教教会基督徒同雅赫维上主圣三圣言伊伊稣斯2性2位论东方亚述里亚景教宗东正教教会基督徒并君士坦丁堡普世宗东正教教会基督徒跟东方南亚巴印次大陆地区锡克教锡克族人裔等近似，伊斯兰回教穆斯林也是一种背叛，经已广泛传播，认为天方至圣穆罕穆德的著作是让跟从他的土耳其人离开三位一体耶和华上帝圣子耶稣基督。结果就是加尔文教授所讲伊斯兰回教穆斯林用暴力将基督诸教教会基督徒撕裂出去一部分并抢走。

总体来讲基督教教会基督徒首倡头目们普遍认为与天主教教会基督徒和东方西亚阿伊大波斯地区明尊教道亲及雅赫维上主圣三圣子伊伊稣斯1位1性论东方正统加采东宗东正教教会基督徒同雅赫维上主圣三圣言伊伊稣斯2性2位论东方亚述里亚景教宗东正教教会基督徒并君士坦丁堡普世宗东正教教会基督徒跟东方南亚巴印次大陆地区锡克教锡克族人裔等相同，伊斯兰回教穆斯林也是属于一种基督诸教教会基督徒内部的异端派别，选取了一些东方礼仪宗天主教教会基督徒宗教信仰元素，而又拒不接受其他元素，在真正东方礼仪宗天主教教会基督徒宗教信仰已被宗教信仰与生活实质堕落遮蔽的地方扎根传播。

在伊斯兰回教穆斯林产生后不到一个世纪的时间里叙利亚裔大马士革人杰出的东方礼仪宗天主教教会基督徒神哲学学家若翰将伊斯兰回教穆斯林归类为众多东方礼仪宗天主教教会基督徒内部异端之中的一种，得到历代天主教教会基督徒有关最高当局的肯定，在若翰的《论异端》一书中他将东方西亚阿伊大波斯地区明尊教道亲与雅赫维上主圣三圣子伊伊稣斯1位1性论东方正统加采东宗东正教教会基督徒和雅赫维上主圣三圣言伊伊伊稣斯2性2位论东方亚述里亚景教宗东正教教会基督徒及伊斯兰回教穆斯林等诸异端一起排列，并最详尽的讲述伊斯兰回教穆斯林，讲到天方至圣穆罕穆德时说他偶然读到《旧约圣经》与《新约圣经》和相关书籍之后似乎同一位亚流派异端修道士交往，又倡导了属于他自己的异端。若翰凸显了极多关注点，最主要包括（1）天方至圣穆罕默德宣称领受了启示，却没有见证人；（2）伊斯兰回教穆斯林容许夫妻离婚的重大罪行等等。