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大智度論: 欲見眾生,唯以二眼:肉眼、天眼

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問曰:

佛有佛眼、慧眼、法眼,勝於天眼,何以用天眼觀視世界?

答曰:

肉眼所見不遍故;慧眼知諸法實相;法眼見是人以何方便、行何法得道;佛眼名一切法現前了了知。

今天眼緣世界及眾生,無障無礙,餘眼不爾。慧眼、法眼、佛眼雖勝,非見眾生法;欲見眾生,唯以二眼:肉眼、天眼。以肉眼不遍,有所障故,用天眼觀。


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来自Android客户端1楼2019-11-23 08:20
    2020-02-21 05:28 广告
    五眼
     『肉眼』见近不见远,见前不见后,见外不见内,见昼不见夜,见上不见下。因有此碍,故求天眼。若得
      『天眼』,远近皆见,前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍。然虽见和合因缘所生的假名之物,不见实相, 故为得实相,而求慧眼。
      『慧眼』见众生尽灭一异之相,舍离诸著,不受一切法,智慧自灭於内。但慧眼无所分别,不能度众生,故求法眼。
      『法眼』令是人行是法,得是道,知一切众生各方便门,令得道证。然不能遍知度众生方便道,以是故求佛眼。
      『佛眼』无事不知,覆障虽密,无不见知。在余人为极远、幽暗、疑、微细或甚深者,在佛眼是至近、显明、决定、麤、甚浅。故佛眼无所不闻、不见、不知,而无所思惟,一切法中,佛眼常照。


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    来自Android客户端2楼2019-11-28 20:59