何为夫?
词典里的另一个解释是:从一从大。擎天承大之人也。
擎天承大的人,顶天立地的大丈夫,周泽农是吗?
孟子说,居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
古时候的大丈夫,有“仁”,知“礼”,明“义”,以天下为己任,修身立德……
周泽农不沾边。
有人调查了北京市500名中学生,总结出了中学生心目中,判断真正的男子汉的15大标准——
勇敢正直、宽容豁达、充满爱心、坚强执着、责任感、礼貌教养、学识才华、理想追求、真诚坦率、幽默风趣、成熟稳重、体魄强健、机智果敢、英俊潇洒、乐观开朗
周泽农占几条?
何为夫?
词典里的第三个解释是成年男子。
做不了大丈夫,就做个普通男人。
公民的底线是遵纪守法。周泽农也没达标。
为父、为夫、为人,在传统和现在的价值观中,周泽农离“好”很远。
那么,胡歌老大我家宗主为什么要演周泽农?
你去问沈从文为什么要写《萧萧》。
萧萧十二岁时作为童养媳出嫁,她的“丈夫”才刚刚断奶不久。
十五岁时,萧萧被比她大十多岁的长工花狗引诱失身,并怀了孕,犯下了伤风败俗的“弥天大罪”。按照族规,她将被“发卖”,或者“沉塘”。
由于“一时没有相当的人家来要萧萧”,萧萧在婆家生下了一个儿子。因为是儿子,所以全家欢喜,萧萧又被留下来,过上了与以前一样平静的日子。
十二年后,萧萧给自己的私生子也娶了个大六岁的媳妇。
在封闭落后的世界里,蒙昧无知、野蛮生长、弱肉强食、命运不由自主是常态。
身在其中的人,对人对己,混沌、冷漠、麻木。他们都是受害者,又都是加害者,他们都睡在鲁迅先生所说的“绝无光亮而且万难破毁的”铁屋子里,从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。
最可悲、最令人毛骨悚然的是,这样的悲剧一直在轮回——
周泽农为什么会是现在的模样?他的童年是不是也和他的儿子似的,被孤立,被遗弃?
他的现在会不会是他儿子未来的模样?
要“救救孩子”,就需要有人“呐喊”——
鲁迅先生说,现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,……然而几个人既然起来,你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。
作家、艺术家,应该是最具有社会良知的人,关注民生,反映人民心声。
刁导做的,胡歌老大我家宗主做的,整个团队做的,
就是用他们的专业“呐喊”,替无知、无言的群体发声,以期引起关注,直至合力打破这吞噬了周泽农灵魂和生命,未来也会吞噬他儿子的“铁屋子”。
从这个意义上来说,
胡歌老大我家宗主不再仅仅是个专业的演员,
他在朝“表演艺术家”的方向前进。
《圣经 创世纪 第一章》:
In the beginning God created the heaven and the earth.(起初神创造天地)
And the earth was without form,and void; (地是空虚混沌)
and darkness was upon the face of the deep. (渊面黑暗)
……
And God said, Let there be light,(神说,要有光)
and there was light.(就有了光)
《南方车站的聚会》在说:被文明遗忘的野鹅塘,要有光!
胡歌老大饰演的周泽农在说:被文明遗忘的心灵和生命,要有光!