多宝的问题在于多宝入佛了，后佛教有一位多宝如来，而《佛本是道》歪解原著“多宝西方拜释迦”为多宝如来是释迦牟尼佛，后洪荒流创作者紧跟其后、以讹传讹，多宝既然是释迦，自然多宝是最厉害的大弟子了！

大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。
这女性一样排在男性前面

诛仙阵由多宝摆不能说明是大师兄么？先男后女也只能是一种假设

【截教门中根行差】

多宝菜爆了，还打不过广成子。乌云仙一只手都能捶死他。哪吒也能接翻天不是，他有啥好吹

多宝都比不了云霄。怎么跟金灵比？

他的徒弟火灵倒很厉害，阐教三代弟子没有一个比得上，还要十二金仙之首的广成子出面才行，也会不免想到，徒弟都这么厉害，那么师傅又会是什么境界。

其实不然。多宝道人是否是上四代弟子首徒，跟他本身的法力、能力或者称战力没有关系。
首徒仅仅是指先入门、先拜师而已。后来拜师的弟子，即使能力更强，也得称呼先入门的人为“师兄”。
原著的确没有确凿的证据证明他是上四代首徒，却也没有证据证明他不是。
相对而言，能证明他是首徒的证据略多一些。除了介绍上四代弟子时，多宝道人排在金灵等三圣母之前以外，
还有以下证据（以时间为序）：
一、在“广成子三谒碧游宫”主导发言的是他。
可能会有部分网友会说这是因为他多嘴、搬弄是非。 事实真是如此吗？我们来看下广成子骂截教弟子这番话【不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处】。
前有众门人集体作证【众门人齐曰： “实有此语，这都可以面质。”】，这里门人也包括金灵圣母的，作为“道德已全”的她断不会在师尊面前说谎，再说以通天教主的本事，也能算出广成子是否说过这句话，这班门人也没有说谎的必要。
后有老子、元始、通天三人当面对质时，广成子本人没有正面反驳。而元始说【贤弟，你也莫怪广成子】，老子说【莫说广成子未必有此言语，便有，也罪不致此。】
由此可见，事实的确如多宝道人所说，广成子“实有此语”。能在师尊面前主导发言，多宝的地位可见一斑。
二、通天教主安排布置诛仙阵的是他。
通天教主取四剑时是吩咐金灵圣母取的，【吩咐金灵圣母：“往后边取那四口宝剑来】，这里通天并没有说出四剑的名称（实则通天教主最少还有青萍剑），然而金灵圣母却能准确地拿出这四口剑，可见她对这四剑的熟悉度。
相反，多宝道人却对这四剑一无所知，【多宝道人请问老师： “此剑有何妙用？”】，那么问题来了：明明金灵圣母对诛仙四剑更熟悉，为什么通天教主却安排多宝道人去摆诛仙阵呢？
我们知道诛仙四剑非四圣不可入，如此重要的剑阵通天教主却无视了金灵圣母，而由多宝去摆，是否说明通天教主更信任多宝呢？
三、诛仙阵率领众门人敲金钟玉磬的是他，第一个出手的也是他。
【多宝道人同众门人击动了金钟玉磬，径出诛仙阵来，请老子答话】这句话和【广成子与十二代仙人俱来作别曰】作用基本相同，侧面确立了在教中首仙的位置。
【歌罢，大呼：“师伯！我来了！”好多宝道人！仗剑飞来直取。】对比阐教，第一个出手的一般是赤精子、其次广成子。而且奇怪的是赤精子敲金钟，广成子敲玉磬，为什么会如此，贫道也没有答案。
四、万仙阵
万仙阵是由金灵圣母摆下的，【且说金灵圣母在万仙阵中......随发一个雷声，振开万仙阵...】，而且在多宝道人被擒后，金灵圣母接下首仙的位置：【金灵圣母得知，率领众仙，迎接教主，进了阵门，上了八卦台坐下。】
可是最后总督万仙的竟然是申公豹！！【七香车坐金灵圣母，分门列户；八虎车坐申公豹，总督万仙。】我们试着推想：假如多宝道人还在，那么总督万仙的位置会是谁的呢？
以上。

mr.冯――多宝表现力、地位、归宿，都不如金灵。古代人的思想是非常传统的，多宝被迫入了沙门，但还是属于叛道入释。金灵就不一样了，原型斗母元君

大弟子不一定实力就一定高。实力强不强还要按个人机缘。举个例子：闫云达是郭德纲的大徒弟，但相声功底确实不如很多师弟

多宝道人实力绝对在金灵之上，请不要黑多宝了，被翻天印打到就说他弱？乌云仙秒杀广成子是不是乌云仙道行在广成子之上？而且多宝最后成了佛，金灵云霄等人不过死后封神，多宝没有杀劫。

多宝道人后来去了西方不毛之地，然后说要有光，于是便有了光

从来也没有哪里规定大弟子就要比后面徒弟练的厉害，哪部书说过这个道理啊。相对的，你也不能因为他不厉害就硬说他不是大弟子，至少名义上他出场是第一个，也只有他的徒弟的法宝配得上上缴碧游宫。很可能火灵圣母这样厉害的弟子之所以投到水平不高的他门下，也是冲他大弟子的名头呢。

能代师布置诛仙剑阵，可见通天教主对他的信任非常高。
那么师傅对徒弟的信任自然是源于徒弟的实力和能力。
多宝道人也许就是那种，在学校时考试成绩非常好的学霸，但是出了学校在社会上却混得不怎么样的人物。
那么在社会混得不够好，就可以反过来推翻其学霸的定位了吗?
不能这么简单粗暴吧。