连宋:任是无情也动人
连宋是个极有魅力极有意思的男主,他身上有很多矛盾的特点:外貌也好声线也好,给人的观感一直围绕着“冷”及“凉意”,连用的香也是微凉的白奇楠香,但真正触碰到他时,感受到的他却是“暖”的、“温热”的;他对待一切事物大都以一种旁观者的姿态,抱着漫不经心、放任自流的态度,可这种随意的表象下隐藏的却是他挑剔自我、不容他人违逆的强硬,无论是送牙雕小仙、给零花钱、蹴鞠赛前看似松松握着实际却挣不开的手,还是用禁术藏无探查成玉的记忆,连宋骨子里的强势和掌控欲都可见一斑;传闻中的连宋一直是个花花公子的形象,他在某种程度上也的确不负风流多情的名声,伴他身边的美人不断,各有各的风情和品貌,“但世间有那种用甜言蜜语和温存体贴铸成的有情风流,或者说世间所谓的风流大多是这种风流;但世间也有以漫不经心和无可无不可铸成的无情风流,便是三殿下那样的风流。”看似温柔多情的三殿下实则却是最最无情的,于他而言,这世间万物为空,绿鬓红颜,皆是虚妄。
这些矛盾的特质在连宋身上并不显得违和,反而令连宋这个人物更鲜活立体富有魅力。我很喜欢旧稿中那段话:“那正是夏光耀耀,杏子黄时,微微掀起的轿帘下露出的少年的手如上好白瓷,指端修长骨节分明,看上去不失力量,趁着鹅黄的丝帕,却又显出一种玲珑玉致之美,可见一切美的东西都是矛盾的。”可见一切美的东西都是矛盾的。
除了身上矛盾的特质外,连宋区别于以往男主的最大特点是他的哲学性。步生莲开篇他的年龄、阅历在神仙里头其实尚浅,但却早早了悟“世间事物,皆有流转生灭,无恒常之事,无恒常之物,亦无恒常之情;万事无常,有必成无,无中生他物,又必成有,但这流转生灭中却没有什么是抓得住,能恒常的,这便是空。”并感叹“空是令人感觉荒芜”。连宋在某些方面与顾城所解析的宝钗非常相像:“薛宝钗根本的体现了中国哲学的另外一个方面,她的屋子里一片雪白,什么都没有。实际上她是最早悟到这白茫茫大地真干净的人了。她不是通过痛苦和思考悟到的,而是天性如此......她是天然生性空无的人,并在‘找’和‘执’中参透看破。”连宋的哲学观与宝钗高度契合,“无妄想,亦无理想,亦不会破灭,又啥都明白”,是真正无所谓、无所求之人,世间万物于他而言皆是虚无,“所以你不能以市俗经验推想她的动机,为什么要什么,她就像‘月映万川’,只是现象罢了。”。
同是无求无喜之人,连宋和宝钗的最大不同在于,宝钗寻求中庸之道,她一切事都做,一切都要做的合适;连宋却是活得随性自我,遇到感兴趣的事物他便玩赏一二,一旦觉得烦了便一走了之,这种行事作风所展露出的棱角和锋芒让我觉得可爱。随性自我、百无禁忌的四海水神,任是无情也动人,我亦期待深陷红尘欲海掀起惊涛骇浪的多情公子。
连宋是个极有魅力极有意思的男主,他身上有很多矛盾的特点:外貌也好声线也好,给人的观感一直围绕着“冷”及“凉意”,连用的香也是微凉的白奇楠香,但真正触碰到他时,感受到的他却是“暖”的、“温热”的;他对待一切事物大都以一种旁观者的姿态,抱着漫不经心、放任自流的态度,可这种随意的表象下隐藏的却是他挑剔自我、不容他人违逆的强硬,无论是送牙雕小仙、给零花钱、蹴鞠赛前看似松松握着实际却挣不开的手,还是用禁术藏无探查成玉的记忆,连宋骨子里的强势和掌控欲都可见一斑;传闻中的连宋一直是个花花公子的形象,他在某种程度上也的确不负风流多情的名声,伴他身边的美人不断,各有各的风情和品貌,“但世间有那种用甜言蜜语和温存体贴铸成的有情风流,或者说世间所谓的风流大多是这种风流;但世间也有以漫不经心和无可无不可铸成的无情风流,便是三殿下那样的风流。”看似温柔多情的三殿下实则却是最最无情的,于他而言,这世间万物为空,绿鬓红颜,皆是虚妄。
这些矛盾的特质在连宋身上并不显得违和,反而令连宋这个人物更鲜活立体富有魅力。我很喜欢旧稿中那段话:“那正是夏光耀耀,杏子黄时,微微掀起的轿帘下露出的少年的手如上好白瓷,指端修长骨节分明,看上去不失力量,趁着鹅黄的丝帕,却又显出一种玲珑玉致之美,可见一切美的东西都是矛盾的。”可见一切美的东西都是矛盾的。
除了身上矛盾的特质外,连宋区别于以往男主的最大特点是他的哲学性。步生莲开篇他的年龄、阅历在神仙里头其实尚浅,但却早早了悟“世间事物,皆有流转生灭,无恒常之事,无恒常之物,亦无恒常之情;万事无常,有必成无,无中生他物,又必成有,但这流转生灭中却没有什么是抓得住,能恒常的,这便是空。”并感叹“空是令人感觉荒芜”。连宋在某些方面与顾城所解析的宝钗非常相像:“薛宝钗根本的体现了中国哲学的另外一个方面,她的屋子里一片雪白,什么都没有。实际上她是最早悟到这白茫茫大地真干净的人了。她不是通过痛苦和思考悟到的,而是天性如此......她是天然生性空无的人,并在‘找’和‘执’中参透看破。”连宋的哲学观与宝钗高度契合,“无妄想,亦无理想,亦不会破灭,又啥都明白”,是真正无所谓、无所求之人,世间万物于他而言皆是虚无,“所以你不能以市俗经验推想她的动机,为什么要什么,她就像‘月映万川’,只是现象罢了。”。
同是无求无喜之人,连宋和宝钗的最大不同在于,宝钗寻求中庸之道,她一切事都做,一切都要做的合适;连宋却是活得随性自我,遇到感兴趣的事物他便玩赏一二,一旦觉得烦了便一走了之,这种行事作风所展露出的棱角和锋芒让我觉得可爱。随性自我、百无禁忌的四海水神,任是无情也动人,我亦期待深陷红尘欲海掀起惊涛骇浪的多情公子。