为己之道
耕云先生 著述
　　吾辈凡夫，多劫沉沦，障深业重，孰能“廓然无我”？若不能无我，岂能不为我打算？俚云：“人不为己，天诛地灭！”概见“为己”不仅为自然、必然，且亦属理所当然！顾真能为己者，千万人中不得其一，良可慨叹耳。
　　人当贫无立锥时，所求者不过温饱；既得小康，复羡富贵；富矣、贵矣，则思彼南面者“可取而代之也”。若竟“尊为天子，富有四海”矣，犹感岁月苦短、生也有涯，百计千方，妄求不死，为己宁有涯哉！虽然求之有道，富贵可居，惟贫贱与欲望永远相连，盖贫穷并无准的，有之则“不足感”便是追求之动力。然本自具足者，何待追求？本无者，求未必能得，得之岂果能甘？百年岁月，蹉跎而过，到头仍是抱憾终天，曾有几人真正获得满足？扰攘一生，积重难返，正事未办，又入轮回，尽多驴胎马腹，谁知神归何所？
　　生因我有，苦与生俱，人生必须解决之中心课题，首为生死苦乐问题，故曰：“生死事大”。此关不透，总是浮生虚度；大事不了，再出头竟何时？一切浮世虚荣与物质享受，唯能蔽性灵、塞智聪，绝难填补生命的空虚，此昔贤所以弃爵禄如敝屣，视富贵如浮云，而自办其大事，乃堪称善“为己”者也。
　　吾人既生矣，当求善生；善生者，首当融真情感于真理智之中，以完成理智之情感化的全人格之创造，亦即情感之理性化的真人格之“圆成”，以开拓人生真境界，证入：
　　 真平等 ——海水一味，法界一如，万殊一本，万物一体。是法平等，无有高下。
　　 真独立 ——“观自在菩萨”，唯自观“自在”，斯则“自在”自“观”，自“观”“自在”，“万象丛中独露身”，岂不洒脱自在？
　　 真自由 ——无憎爱、取舍，离是非、戏论，不为八风动，不受名利牵，“生死犹昨梦，涅槃等空华”，岂不自由？
　　自利、为己之道，有逾于此者乎？