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从电玩及VR体验谈起“如何获得良好的境缘”

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境缘从何而来?佛法讲“应观法界性,一切唯心造”“一切法从心想生”“唯心而现,唯识而变”“心作心是”
想起自己小时候玩的电子游戏《坦克大战》,就可以自主设计制造游戏界面,很有些像佛法说的“应观法界性,一切唯心造”
再想到念中专时学校开有电脑课,讲过一些电脑基础编程,其理论依据是二进制。由代表正级的0与代表负级的1,编辑生成种种程序。用《易经》的话说就是“一阴一阳之谓道”。本质上来讲就是通过能量的种种生灭变化而产生种种现象。编程乃至显示的过程,很像佛法说的“一切法从心想生”。现在很多智能产品如手机,显现的各种神奇功效也都是能量的快速生灭,只是生灭速度太快我们感觉不到(比如手机有屏闪,屏幕并非一直亮,而是不断明暗生灭,只是生灭速度太快,肉眼感觉不到,所以长时间看手机眼睛会很疲劳)。其后台程序显示就是一串串的代码编程。(突然想起研究人类命运的DNA序列显示的也是双螺旋代码)。
前几年体验过VR(虚拟现实)游戏,视觉效果真的跟在现实中一样。刚带上游戏设备的一刹那,就一念不觉而迷惑了,其实游戏中的虚拟世界是电脑唯“芯”所现的一个整体,自己通过执著的游戏配件从“整体”中分别出一个“个体”当作自己。造作出种种行为的因,而感知种种境界的果报。这种“自作自受”感应因缘果报的演变过程,很像佛法说的“唯心所现,唯识所变”及“心作心是”
佛法讲:“凡夫因为被现象迷惑,第八识就落下了自私的种子,于是生起第七识“我执”,执着个体便是自己,世界上有了“我”,就以“我”为中心,生起第六意识的分别心,把个人从宇宙整体中分离出来,因此就有了爱憎之感,由前五识作出具体反应。故眼对美色则生爱。因为眼见色,耳听声,鼻闻香,舌尝味,身有触,所以,为满足爱憎,就生贪嗔痴,造杀盗淫妄等罪。所造恶业种子,通过信息传递,都存入第八意识,正如电脑一样一毫不差地加以贮藏,在机缘成熟时便生恶果,反之,若贮存的是善的信息,便生善果。故人的一生好象是演戏,导演正是第八识。转识成智的关键是觉悟人生是梦,去掉小我的妄心,找回大我的真心。前五识(眼耳鼻舌身)不造恶,第六识不分别,第七识不执我,第八识不落种子。身无杀盗淫,口无妄语,心无恶念,身口意都清净,即入甚深禅定而大彻大悟。故第八识的开发就是佛性开发。认识了这个道理,也就知道了“无量劫来生死本”是妄心......”
净空老法师讲“《大乘义章》曰:染爱尘境,名之为欲」。尘是六尘,色声香味触法,这个境界叫做尘境。你对这种境界,眼对色,耳对声,起心动念就染了,就染污了。因为你不知道六根是假的,六尘也是假的,都不是真的。如果在这裡面产生爱,这个爱字意思很广,顺自己意思的你就爱佔有,你就爱控制,不顺你的心的,你就爱他赶紧走。所以顺逆境界都用这个爱字来代表。就是什么?你有分别,你有执着,你在那裡起心动念,那就错了,那就叫欲望。所以爱欲常常连在一起用。总是要顺自己意思,实际上自己那个意是假的,也不是真的,只是造业而已,很可怕。”
“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观”。假使现实世界是梦幻虚拟世界的升级版。我当前的境界都是由自己作为程序员“唯心而现,唯识而变”而造作感召的。“自作自受”的因缘果报。我当如何才能获得更好的境缘呢?
我感觉:一、放下的越多,对境缘的感受就会越好。
想想以前玩象棋、围棋等博弈类游戏或电玩中的对打游戏时,执着性会很强。操作(作业)频率很快、“自作自受”的因果进程也很明显、喜怒哀乐的感受也比较强烈。当我让给其他玩家,放下执着的“游戏身份”时,我就会很清净。如果对游戏双方没有亲疏爱憎的话,心就会很平等。当离开游戏不再想游戏内容时,我会觉悟刚才的种种见解思维、争执烦恼都是因为沉迷在虚拟的游戏中没能出离而被假相迷惑了。自己本来清净、本无动摇。不断放下,就是清净平等觉悟的进程。
二、种好因得好果。积极断恶行善会感应好的境缘。
《了凡四训》中云谷禅师讲:“一个平常人,不能说没有胡思乱想的那颗意识心;既然有这一颗一刻不停的妄心在,那就要被阴阳气数束缚了;既被阴阳气数束缚,怎么可说没有命运呢?虽说命运一定有,但是只有平常人,才会被数所束缚住。若是一个极善的人,数就拘他不住了。
因为极善的人,尽管本来他的命数里注定吃苦;但是他做了极大的善事,这大善事的力量,就可以使他苦变成乐,贫贱短命,变成富贵长寿。
而极恶的人,数也拘他不住。因为极恶的人,尽管他本来命中注定要享福,但是他如果做了极大的恶事,这大恶事的力量,就可以使福变成祸,富贵长寿变成为贫贱短命......命由我自己造,福由我自己求;我造恶就自然折福;我修善,就自然得福。从前各种诗书中所说,实在是的的确确,明明白白的好教训。我们佛经里说:一个人要求富贵就得富贵,要求儿女就得儿女,要求长寿就得长寿。只要做善事,命就拘他不住了。因为说谎是佛家的大戒,那有佛菩萨还会乱说假话,欺骗人的呢?......六祖慧能大师说:所有各种的福田,都决定在各人的心里。福离不开心,心外没有福田可寻,所以种福种祸,全在自己的内心。只要从心里去求福,没有感应不到的!......当知有福没福,都是由心造的。有智慧的人,晓得这都是自作自受;糊涂的人,就都推到命运头上去了。就像生儿子,也是看下的种怎样,种下的很厚,结的果也厚。种下得薄,结的也薄。譬如一个人,积了一百代的功德,就一定有一百代的子孙,来保住他的福。积了十代的功德,就一定有十代的子孙,来保住他的福。积了三代或者两代的功德,就一定有三代或者两代的子孙,来保住他的福。至于那些只享了一代的福,到了下一代,就绝后的人;那是他功德极薄的缘故,恐怕他的罪孽,还积得不少哩!你既然知道自己的短处,那就应该把你种种福薄之相,尽心尽力改得干干净净。一定要积德,一定要对人和气慈悲,一定要替人包含一切,而且要爱惜自己的精神。从前的一切一切,譬如昨日,已经死了;以后的一切一切,譬如今日,刚刚出生;能够做到这样,就是你重新再生了一个义理道德的生命了。我们这个血肉之躯,尚且还有一定的的数;而义理的、道德的生命,那有不能感动上天的道理?《尚书》太甲篇上面说道:上天降给你的灾害,或者可以避开;而自己若是做了孽,就要受到报应,不能愉快心安地活在世间上了。《诗经》上也讲:人应该时常想到自己的所作所为,合不合天道。很多福报,不用求,自然就会有了。因此,求祸求福,全在自己。你只要将本来就有的道德天性,扩充起来,尽量多做一些善事,多积一些阴德,这是你自己所造的福,别人要抢也抢不去,那有可能享受不到呢?易经上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算,要往吉祥的那一方去,要避开凶险的人,凶险的事,凶险的地方。如果说命运是一定不能改变的,那末吉祥又何处可以趋,凶险又那里可以避免呢?易经开头第一章就说:经常行善的家庭,必定会有多余的福报,传给子孙;这个道理,你真的能够相信吗?”
再有《俞净意公遇灶神记》中张先生讲:“从今以后,要把所有的贪淫、刻薄、妄想、其他杂念,先下大力气彻底改正,让内心一尘不染保持清净。只有一个念头,就是一心向善。如果有能力办到的善事,就耐心去做,如果能力达不到,也要勤勤恳恳,使这个善意圆满。第一要有忍耐心,第二要有恒心。千万不可懈怠懒惰,不可自欺欺人,长期做下去自然会有意想不到的效验。”
袁了凡先生、俞净意公遇善知识开导后能积极断恶行善,都感应到了非常好的境缘。是我们的榜样。
《离苦得乐》一书中说:“其实一切境界,完全是先由心念感召,而后发现境界。假使心中起善念,做善事。这人将来就生到善道里去。如起恶念做恶事,将来就要生到恶道里去。如修净土的人。平日以清净心念佛,求生净土。及至临终,由已念佛的净心,感佛的慈悲,垂慈接引往生西方。如此亦可谓唯心净土,以念佛的净心则生净土的缘故。境的善恶,由心的善恶所感召。所以名一切唯心造。”
比如我要想求得安乐的境缘。净空老法师讲:“ 安这个意思很多,「安者,具静、定、止、宁、乐、善,无所求为诸义」,有这么多意思在里头,无所求,有所求就不安,无所求就安。所以佛教给我们随缘,随缘就安,为什么?你无求。攀缘就不安,攀缘是有所求。安,在世出世间法里最为可贵,世间法里头可贵,出世间法里头也可贵,所以你要安。安从哪里来?安是个果报。安的因是什么?平,平安,中国人讲平安。心要不平,你就不得其安;心不平,也不得其和。你看中国人讲和平、平安。我们也常讲和平安定,先要和气,和是因,平是果;平是因,安是果;安是因,乐是果,和平安乐。所以佛教给我们六和敬,我们祖宗教给我们仁爱和平,和平底下就有安乐。现在的社会,因为没有和,所以就不平;因为不平,所以就不安;不安,人就受苦,没乐。我们细心冷静观察,能够体会到、能够发现到古圣先贤那种智慧,我们现在人达不到。现在人自以为聪明,带着傲慢,带着轻视古圣先贤,以为自己比他们高明,发明现代科学,把古人一笔抹杀。现在的先进文明带给我们的是什么?...古圣先贤带给我们的是和平安乐。到底是谁有智慧、是谁聪明?我们要重新去思考,认真质疑这个问题。我们要恢复对古人的尊重,对古人的肯定,他们的智慧,他们的理念,他们的方法,他们的德行,他们过去的成就,把我们性德里头这种诚敬心找回来!一分诚敬得一分收获,我们能学到一分东西;十分诚敬,我们有十分收获;没有诚敬,什么都学不到,佛菩萨来教你没用,孔老夫子来教你,你也学不会。真有诚敬,没有老师也能学会学东西,诚敬是关键......宇宙之间所有一切法全是意念变现的,包括极乐世界、包括华藏世界,也包括我们这个世界,统是念头。谁的念头?自己的念头,这一点都不假。我们自己的念头能够改变我们的身,身命能改变,完全是善念,你一定健康长寿;恶念带给你疾病,有恶念你造业,业也是从念头生的。我昨天在此地给同学们说,杀盗淫妄酒这是恶业,你造恶业;贪瞋痴慢疑是一切病因;怨恨恼怒烦是你病的缘;脏腑失调、天地变异这是果,病的果现前;痛苦、短命、自然灾害这是报,这报应;五戒十善,中国圣人讲的五常仁义礼智信是药。只要回归到伦常、回归到五戒十善,你身体所有的病都能恢复,不需要医疗,为什么?一切法从心想生。你真的明白了,真的了解,不但自己身体里头的业转过来,我们居住在这个地方的山河大地不会有灾难,也转过来了。在这个地区修行的人愈多力量愈大,集体的意识确实能改变山河大地......这里头有个总的原理原则,就是意念能改变一切,不是在外头,是在自己。我们自己明白这个道理,一定要控制住自己,一切处、一切时决定不让自己起一个恶念。为什么?我要健康、我要幸福、我要快乐,不是从外头找来的,从里面找来的。心好没有一样不好,心要坏了,什么方法你也调不好它,为什么?心坏了。所以这个心要转过来。学佛没有别的,从前李老师讲,学佛干什么?改心!把不善的心改成纯净纯善的心,这叫学佛。它带给我们的是究竟圆满的幸福快乐......”
那我就要遇境随缘,一切才能包容。少欲知足,无所求才常乐。“海纳百川,有容乃大。壁立千仞,无欲则刚
阿弥陀佛......阿弥陀佛......阿弥陀佛......


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1楼2020-01-16 23:05