根据 真实的小紫的文章修改而来
一个坐在椅子上的老人正在接受一个背弓男子的朝拜。
谶曰：日月丽天，群阴慑服。百灵来朝，双羽四足。
颂曰：中国而今有圣人，虽非豪杰也周成。四夷重译称天子，否极泰来九国春。
很明显这象是说当今中国出现了一个厉害的圣人，可与周天子相提并论。我解释一下这象的含义。日月丽天，群阴慑服，是指和圣人有关的，名字上包含日、月、丽、天等字的人，令天下折服顺从。百灵来朝，双羽四足。这句是指，上百个开悟的人，坐着飞机汽车来朝觐圣人。双羽是指飞机，四足是指汽车。灵，是指开悟的人。大家应该都不太了解开悟是什么意思。百度百科虽然有开悟的词条，但解释的稀里糊涂，晦涩难懂。开悟，其实是灵修里的概念，分很多层次，释迦牟尼佛当年在一棵菩提树下开悟，他那种开悟是大彻大悟，绝大多数人都理解不了也不会经历。一般的比较浅的层次的开悟应该就是“高峰体验”，是一种特殊的心理体验，不少的人能够体会的到。
上天给了她他很多本能和神奇的让全世界人都能口服心服的功夫
“中国而今有圣人，虽非豪杰也周成。四夷重译称天子，否极泰来九国春。”第一句容易理解，中国出圣人了。我个人理解，从严格意义上讲，西周以后，中国只出过两位圣人，老子和孔子，分别代表道家和儒家。这位圣人是中国的第三位圣人；第二句是说这位圣人不是通过军事行为上台的，但是也创造了一个类似周王朝这样的时代。在中国历史上，周王朝时代不是一个大一统的时代，除了周国以外，还有很多的诸侯国。不过周天子和其他的诸侯之间是有君臣的名分的，周国是当时中国的中心。从这句来看，这位圣人同时也是一位君王，有些奇怪；第三句是说其他的国家称呼这位圣人是天子。看来这位圣人的确同时还是一位受各国拥戴的君主；
第四句是说有些国家否极泰来，从极其困难的处境中恢复过来，这里面少不了圣人的功劳。“九国”应该是泛指。
圣人出招，击退南海群国。
中国马上就要领导全世界了，有这么快吗？这位圣人是什么来头？否极泰来是指的什么？这象之后的第45象，是说中国和邻国发生了战争。46象也是说一场不小的冲突。这位圣君是不是言过其实了，留下这么多问题让后人擦屁股？另外，第47象出现了一个“田间第一人”，第52象说到了“吴楚依然有帝王”，第53象有一位“关中天子”，第54象有一位“寰中真龙”，第57象有一位“三尺童子”。这几位都是相当了不起的人物。怎么从第44象起，中国出伟人出的这么频繁？
如果一个国家单靠一个人来提升的话，未来没戏，人不是机器会犯错，也有寿命，当他死了，后来人怎么办？
所以要靠体系和制度来提升而不仅仅是某个人。
《马前课》即将来临的是第12课：拯患救难，是唯圣人；阳复而治，晦极生明。看来这位圣人的确是即将出现，做了了不少事的。耐人寻味的是，第13课：贤不遗野，天下一家；无名无德，光耀中华。马上就说到天下大同了。第14课做个总结,《马前课》就正式完结了。看来“圣君”和“大同”有着必然的联系。比较之下，《推背图》第59象才说到世界大同，然后第60象做总结，全书完结。第59象包含了一个字谜，“一人为大世界福”是个“大”字，“手执签筒拔去竹”筒去掉竹是个“同”字，合起来就是大同一词。为什么第44象圣人就出现了，59象才真正天下大同，中间隔了足足有15象？
因为44象圣人推出更多发现人才的途径和方式，自己也有大同的思想来流传，只不过需要时间来实现，为后面出现那么多传奇人物和大同世界做铺垫。
《烧饼歌》没有《推背图》那么容易懂。但是从“四大八方有文星，品物咸亨一样形”开始，大段的文字都是在说这位圣君的光辉事迹，一直到全文结束满是溢美之词，这个还是能一眼明了的。《烧饼歌》没有提到其***人物，圣人介绍完全文就结束了，似乎后面的故事和人物都不重要了，这又是何故？
《步虚大师预言》。这里提到圣人的有这么几句：“世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服；天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。”然后做个总结，全文结束。再没提其他人物和故事。
以上几个预言都是很靠谱的预言。其他还有一些预言，如《武侯百年乩》、《格庵遗录》等就不分析了。
我来回答刚才提出的几个疑问：《推背图》第44象这位圣君是不是言过其实了，留下这么多问题让后人擦屁股？怎么从第44象起，中国出伟人出的这么频繁？为什么第44象圣人就出现了，59象才真正天下大同，中间隔了足足有15象？《马前课》、《烧饼歌》、《步虚大师预言》、《武侯百年乩》、《格庵遗录》等等预言说完圣人的事全文就基本就结束了，其他的人物和故事不再提了，《推背图》还要罗里吧嗦说那么多人和事，这是何故？
原因很简单。第44象是一个总纲，是对第45象到59象的概述，是对圣君一生的总结。就好像第2象是是唐朝的一个总纲，第25象是元朝的一个总纲，第33象是清朝的一个总纲等。45象到59象全部发生了，你才能完全看到第44象的含义所在。
《推背图》第44象，第47象，第52象，第53象，第54象，第57象等等说的人物都是同一个圣人，不是伟人出的多，而是伟人就那么一个，从45象到59象从头到尾基本都是圣人一个人在苦逼的忙这忙那。这才有第44象圣人的伟大光明正确。说完圣人的事全书也就基本结束了，和其他的预言没有两样。
南亚东南亚庞大的人口未来会是世界最重要的增长极我国的高铁战略的主场，这是突破美国封锁天时地利人和之路。印度洋的出口是绕过马六甲通达世界的港口。
一个坐在椅子上的老人正在接受一个背弓男子的朝拜。
谶曰：日月丽天，群阴慑服。百灵来朝，双羽四足。
颂曰：中国而今有圣人，虽非豪杰也周成。四夷重译称天子，否极泰来九国春。
很明显这象是说当今中国出现了一个厉害的圣人，可与周天子相提并论。我解释一下这象的含义。日月丽天，群阴慑服，是指和圣人有关的，名字上包含日、月、丽、天等字的人，令天下折服顺从。百灵来朝，双羽四足。这句是指，上百个开悟的人，坐着飞机汽车来朝觐圣人。双羽是指飞机，四足是指汽车。灵，是指开悟的人。大家应该都不太了解开悟是什么意思。百度百科虽然有开悟的词条，但解释的稀里糊涂，晦涩难懂。开悟，其实是灵修里的概念，分很多层次，释迦牟尼佛当年在一棵菩提树下开悟，他那种开悟是大彻大悟，绝大多数人都理解不了也不会经历。一般的比较浅的层次的开悟应该就是“高峰体验”，是一种特殊的心理体验，不少的人能够体会的到。
上天给了她他很多本能和神奇的让全世界人都能口服心服的功夫
“中国而今有圣人，虽非豪杰也周成。四夷重译称天子，否极泰来九国春。”第一句容易理解，中国出圣人了。我个人理解，从严格意义上讲，西周以后，中国只出过两位圣人，老子和孔子，分别代表道家和儒家。这位圣人是中国的第三位圣人；第二句是说这位圣人不是通过军事行为上台的，但是也创造了一个类似周王朝这样的时代。在中国历史上，周王朝时代不是一个大一统的时代，除了周国以外，还有很多的诸侯国。不过周天子和其他的诸侯之间是有君臣的名分的，周国是当时中国的中心。从这句来看，这位圣人同时也是一位君王，有些奇怪；第三句是说其他的国家称呼这位圣人是天子。看来这位圣人的确同时还是一位受各国拥戴的君主；
第四句是说有些国家否极泰来，从极其困难的处境中恢复过来，这里面少不了圣人的功劳。“九国”应该是泛指。
圣人出招，击退南海群国。
中国马上就要领导全世界了，有这么快吗？这位圣人是什么来头？否极泰来是指的什么？这象之后的第45象，是说中国和邻国发生了战争。46象也是说一场不小的冲突。这位圣君是不是言过其实了，留下这么多问题让后人擦屁股？另外，第47象出现了一个“田间第一人”，第52象说到了“吴楚依然有帝王”，第53象有一位“关中天子”，第54象有一位“寰中真龙”，第57象有一位“三尺童子”。这几位都是相当了不起的人物。怎么从第44象起，中国出伟人出的这么频繁？
如果一个国家单靠一个人来提升的话，未来没戏，人不是机器会犯错，也有寿命，当他死了，后来人怎么办？
所以要靠体系和制度来提升而不仅仅是某个人。
《马前课》即将来临的是第12课：拯患救难，是唯圣人；阳复而治，晦极生明。看来这位圣人的确是即将出现，做了了不少事的。耐人寻味的是，第13课：贤不遗野，天下一家；无名无德，光耀中华。马上就说到天下大同了。第14课做个总结,《马前课》就正式完结了。看来“圣君”和“大同”有着必然的联系。比较之下，《推背图》第59象才说到世界大同，然后第60象做总结，全书完结。第59象包含了一个字谜，“一人为大世界福”是个“大”字，“手执签筒拔去竹”筒去掉竹是个“同”字，合起来就是大同一词。为什么第44象圣人就出现了，59象才真正天下大同，中间隔了足足有15象？
因为44象圣人推出更多发现人才的途径和方式，自己也有大同的思想来流传，只不过需要时间来实现，为后面出现那么多传奇人物和大同世界做铺垫。
《烧饼歌》没有《推背图》那么容易懂。但是从“四大八方有文星，品物咸亨一样形”开始，大段的文字都是在说这位圣君的光辉事迹，一直到全文结束满是溢美之词，这个还是能一眼明了的。《烧饼歌》没有提到其***人物，圣人介绍完全文就结束了，似乎后面的故事和人物都不重要了，这又是何故？
《步虚大师预言》。这里提到圣人的有这么几句：“世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服；天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。”然后做个总结，全文结束。再没提其他人物和故事。
以上几个预言都是很靠谱的预言。其他还有一些预言，如《武侯百年乩》、《格庵遗录》等就不分析了。
我来回答刚才提出的几个疑问：《推背图》第44象这位圣君是不是言过其实了，留下这么多问题让后人擦屁股？怎么从第44象起，中国出伟人出的这么频繁？为什么第44象圣人就出现了，59象才真正天下大同，中间隔了足足有15象？《马前课》、《烧饼歌》、《步虚大师预言》、《武侯百年乩》、《格庵遗录》等等预言说完圣人的事全文就基本就结束了，其他的人物和故事不再提了，《推背图》还要罗里吧嗦说那么多人和事，这是何故？
原因很简单。第44象是一个总纲，是对第45象到59象的概述，是对圣君一生的总结。就好像第2象是是唐朝的一个总纲，第25象是元朝的一个总纲，第33象是清朝的一个总纲等。45象到59象全部发生了，你才能完全看到第44象的含义所在。
《推背图》第44象，第47象，第52象，第53象，第54象，第57象等等说的人物都是同一个圣人，不是伟人出的多，而是伟人就那么一个，从45象到59象从头到尾基本都是圣人一个人在苦逼的忙这忙那。这才有第44象圣人的伟大光明正确。说完圣人的事全书也就基本结束了，和其他的预言没有两样。
南亚东南亚庞大的人口未来会是世界最重要的增长极我国的高铁战略的主场，这是突破美国封锁天时地利人和之路。印度洋的出口是绕过马六甲通达世界的港口。
