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序 |《净修捷要报恩谈》/大通永利文化传播

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序 |《净修捷要报恩谈》

/大通永利文化传播




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来自Android客户端1楼2020-02-05 10:15
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    来自Android客户端2楼2020-02-05 10:16
      之所以称为净修捷要,是修净土宗最快、最重要的方法和内容,是净修的捷要。不光是净土宗的道理在里头,整个佛教的精华也都在里头。


      《净修捷要》是跟《无量寿经》相辅助的,所以《净修捷要》要老能存在,大家老修,《无量寿经》必然也发达。……到最后法都灭完了,还有一百年就靠这部《无量寿经》,这个是肯定的。


      有居士请教,开始学佛,如何在实修方面着手,黄老给的建议是:《净修捷要》。




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      来自Android客户端3楼2020-02-05 10:17
        《序》
        《净修捷要》是先师夏莲居老居士的一个非常重要的著作。这是一个真实的修行有成就的人,所以他所写的东西、所讲出来的东西,不同于一般人。所以我们在研究正文之前,我们先看一下这个序,前头这个序文。《净修捷要》——一开始一篇都知道就是序——也叫作《五念简课》。天亲菩萨是五念法门,所以这个《净修捷要》里头也就是天亲菩萨的五念法门,所以就称为五念法门的一个简单的功课。这有两个名字。

        所以现在我来向大家汇报这个内容,这也是第三次了。总之,圆瑛法师讲《楞严经》讲了一百多次,他每讲一次都有新的体会、新的进步。佛法就是如此。那么我这个第三次也比前两次,一比,因为它这个老本子,这个里头也有些记录。这一比之下,觉得老的里头,上一次谈得很不足,认识很不够。所以就感佛之恩,所以现在我们今天谈的将来用的名称就是《净修捷要报恩谈》。这些谈话是因为知道有恩、感恩报恩,这么来谈的。序里头,我们不全部把这个序统统地介绍完,我们侧它重要的部分。
        这一上来他就说:“净宗一法,易行难信,非探教海,莫窥津涯。”净土法门是“易行难信”之法,是难信的,所以,虽然是易行,也是难信的。佛的教法称为教海,如汪洋大海,不知边际。你不是亲自到教海里面,亲自去探讨——要入大海,不是在这个岸边上待一待的。你不是深探教海的人,你就不知道佛法,不知道怎么能够可以入、可以渡,它的边多广大呀,无边哪!像这种就不知道了。


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        来自Android客户端4楼2020-02-05 10:19
          虽然《华严经》十大愿王导归极乐,指明了大家的归宿。你要学教,到最高峰就是《华严经》,《华严经》最后就是十大愿王导归极乐了。所以净空法师一直到处讲经、到处讲经,讲到后来讲到《华严》,讲到这个地方,他就归净土了。最高的经典是《华严》,但是《华严》最后最后就是十大愿王都劝众生一起往生极乐世界。所以就是说,这个也是现在净空法师就是一个例子,就是从这个十大愿王也把他导归极乐了,指到了,他就是这样。教海里面,他也说这个教海算沙很难得出来,你光是研究教,这教海算沙,在大教海中你去算有多少沙子,你是算不清楚的。不知道归宿。

          虽然《华严经》是这样了,也给指明了归宿。那天亲菩萨也以这个五念作为法门。五念就是:一是礼拜,二是赞叹,三是发愿,四是观察,五是回向。凡是能修这五念的必定往生,这五念。天亲菩萨以这个五念作为门,一个指了归宿,一个指了这个门。有门就有门可入,把门告诉了大家了。

          可是“末法浅学”,现在到了末法了!佛灭度已经是两千多年了,按真正的那个佛历来计算,应该是三千年了。现在大家所通说的是二千几百年,那是按印度的那个贝叶经文那个点数出来的。集结一次,一年集结一次点个点,数点数出二千五百多个。但是印度沦为殖民地,外国统治,经过很多很多战乱,你吞了我,我吞了你,是不是每年都能点点?不一定。(这个)点的点的那一部分是不是有损失?也不一定。所以它这个好像是很证据确凿,实在是有很大的问号。

          但中国这个三千多年怎么来的呢?从汉朝佛法就来了,我们把那个当时的年代一折合,折合佛的出生的时候是咱们周朝什么什么年、什么什么年。中国用这个天干地支、甲子丙丁这么排下来,是永远没有错的,所以自古以来没有错。如果那个时候折合的是对的,到现在应该还是对的。所以中国那个时候折合,佛的出世到现在是三千年了。所以大家流行是二千五百多年,这是根据那个贝叶经文上点的点。过去集结,后来就是再把它翻一翻、晒一晒,作为一次工作,点个点,一年一次,数这个点数的结果。

          所以现在是到了末法了。正法,佛在世五百年,像法一千年,末法一万年。所以因此有很多人说法就要完了。法完不了,刚过一千多年,后头还有八千多年呢。但到了末法,咱们这个劫是减劫,众生愈来根器愈差。这个时代是末法,而你本人又是个浅学,你所学的很浅,你还是不容易进入这个法门。所以就是说,原来有很多自称为净土宗的,甚至于法师,实际上还都没有深入。


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          来自Android客户端5楼2020-02-05 10:20
            怎么才能深入呢?“必须熟读大经”。所以现在的法师有几位是熟读大经的?很少啊,很稀有啊!所以,净空法师在这方面,我们很赞叹啊,并不多啊!他是带了个头。人都是这样,他有功有不足,我们首先要看见,对于别人,首先看他优点。熟读大经而且倡导。“必须熟读大经,方能略明纲要”,你才能够略略地明白一点儿这个净土法门的纲要,它的纲领、它的重要之点所在。知道了纲要才能够理解全部的奥义。熟读大经只是略明。
            可是现在的修净业的人怎么样呢?“大率仅持小本”,一般只知道念《阿弥陀经》,不知道念《无量寿经》。于小本呢?这个小本里头,现在大家所念的是鸠摩罗什翻译的,称为秦译。那个时候南北分,鸠摩罗什在北边,它叫姚秦,国号秦,不是秦始皇那个秦,是六朝时候的秦,姚秦。读秦译就是鸠摩罗什所翻译的本子。大本不念,只念小本,而小本只念鸠摩罗什翻译的这一本。现在不但大家不知道念,连名字都不知道,不知道还有玄奘法师翻译的《阿弥陀经》。
            玄奘大师他是很聪明,他从印度回来之后带了很多经。基本上,凡是他事先知道了鸠摩罗什已经翻译的,他就不再翻了。但是有两部经,他已经知道,他又翻了:一部是《金刚经》, 《金刚经》有玄奘大师翻译的,称为《能断金刚经》;还有就是《阿弥陀经》,他又翻译了。所以他要翻译的话,就是说,它这里头,他所翻译的本子,有重要的补充。


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            来自Android客户端6楼2020-02-05 10:20
              那现在大家,修净土的人只知道念鸠摩罗什这一本,他不知道玄奘这一本。所以现在能够持唐译,在这个净业里头能够不仅仅持秦译,而且能够持诵唐译,能读诵玄奘翻译的本子,而且还念“大经”的,“殊不易睹”,很不容易看到!不但夏老师当时,现在也很难看到。现在净空法师重视夏老师的会集本《无量寿经》,可是对于唐译,对于夏老师的会集本,他现在还没有十分地重视。当然他都把它列在《五经》书本里头了。所以这个就是很不容易遇到。
              “此其所以号称习净者多”。看起来、说起来说是修净的人很多,而真正做到“深信切愿者少”。所以修净土就是要你有深的信心、有切的愿力!所以你要深信切愿就决定往生。现在你修净业者、号称是净土宗的人,但是真正能够深信,能够恳切、迫切这样地发愿的很少。信愿不深而想要“得真实受用不亦难乎”,那就难了。所以蕅益大师说,能否往生,就决定于信愿。你念得再好,没有信愿是不能往生。你现在理解得太少,你没有能发起真正的、真正如实的信和愿,这个就很难了。
              在庚辰的那一年病中就发愿。这是夏老师自己了。发了一个很大的愿,他说要很恭敬地来结集一些各种经里头的文句。“副以祖意”,这个就是夏老师的净土宗的特殊不同之处,就和连印光法师也都有所不同。“副以祖意”,把祖师的意也结合进来了。所以现在大家都是说,你们一学、一念净土,谁一搞禅,就是务外了,就是不专了。这个也有必要,因为末法众生根器是差了,你一门还学不好,你再多加一门就更学不好了。但是绝对地不让你学净土的人,你就不许碰一碰禅宗,那就不会有人“有禅有净土”了。那没有人有禅有净土,就没有带角虎了。没有带角虎,所以“有禅有净土,犹如带角虎”。所以因此夏老师这些地方是我们要注意的地方。


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              来自Android客户端7楼2020-02-05 10:21
                所以各种大家都有说法,都有原则。我们对于印光法师,我们没有一点儿轻慢之意,那这点跟夏老师相较,两个人有点儿不同。但是印光法师本人对于禅还是很理解的。他尤其是对于蕅益的赞叹,他说,那佛再作这个注解,也不能超过蕅益。这是大修行人的话!是大祖师的话!我们是很尊敬、很赞叹的。但是对于禅这一方面说,跟夏老师的态度这里有点儿出入。夏老师明白就说,我这里头,一方面根据经典,一方面把祖师的禅宗的这一些风格、一些精神融会在一起了。祖师意,常常问:什么是祖师意?什么是西来意?祖师意、西来意也就在这个《净修捷要》里面。所以我们读《净修捷要》,不光是理解了净土宗各种经典的许多精华,而且禅宗的祖师意也在里头了,因为集结的时候就结合了祖师意。这一点是大家很应当留心的。

                作为一个简单的课,总共就三十二拜,很简单,没有几篇。利益初机,让初机有的修。那么这一个简课的内容是怎么回事呢?“约自他感应于三业之间”。我们这个修行就是要感应,感应就是我是“自”,佛是“他”,这个“自”和“他”有了感应了,这最好的事情了。那么怎么能得到感应呢?我们这个身口意,这是我们作业,称为三业,人就是在这个三个业里头,可是就在这三业里头,我们能够达到自他感应。你身在礼拜是身业,口在念诵是口业,意在念经文,安住于经文的奥义之中,你的身口意以这个为能感,你就能得到感应,得到佛的加被。


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                来自Android客户端8楼2020-02-05 10:22
                  “括”就是包括,“括赞观愿向于一礼之际”,这是五念法门。五念法门是礼拜,第二就是赞叹,底下就是观察,赞叹、观察、发愿、回向,礼拜,这是五念法门。所谓“赞观愿向”,把这个赞叹、观察、发愿、回向都在这个一个头里头!你要就是磕这一个头,可是在之前你就有“一心观礼”,就观了,然后这里头有赞叹的话,发愿也在里头,回向也在里头。所以世亲菩萨说这个五念的法门,这就是融会在这个修持里头了,所以称为《五念简课》。

                  这么做的话,“妄想不易乘隙”。妄想抓不着机会,不能钻空子。你没有机会给它,因为你一件事接一件事,这个头磕完了,下面又“一心观礼”了。这里文句、文句都很紧凑,这磕完之后,你又是念佛,念佛中还三称“南无阿弥陀佛”,起来又念。那妄想没有机会,它没有空子可钻,不能乘隙而入。“正念自得现前”。妄想不能乘隙而入,你正念就自然现前,这个就是多么直截了当。“需时既少,收效良多”,这三十二拜一会儿就做完了,时间很少,而收效是非常非常多。

                  跟别的相比,所以“先后相望,节时省力”,又节省时间,又省精力。所以在现在,大家都忙、都紧张,而且大家都是……就是出家人也不闲哪,有的出家人比我们还忙,他的庙作了旅游点了,他一早上起来就要把庙打扫干净,然后来了游人,就是糖、香烟头、包糖的纸,这一天这个笤帚扫扫,他说还什么叫用功?腰酸腿疼,动弹也动弹不了了。大家就是忙啊。出家,有人想出家,我说:“您到哪儿去出家去,现在?”所以现在就是说,在家也是现在就是各种都在忙,美国是中年人的战场,都是在斗、在争、竞争,所以要专门修持是很难。所以就要有这样的法门,简单扼要,效果很高。我们讲效率,高效率,花时间少、效果大,就是效率高。我们要谋求那个高效率的法门。

                  “行者”都“称便”,所以前前后后很多人修,很多人一直修到九十多岁,我看见一个人,他还在马路上一边修一边念。他从来不坐车子,几十里地他也是走,他在路上一边走,一边就修这个。一边走,一边……他当然不能磕,心里观想我在磕头。


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                  来自Android客户端9楼2020-02-05 10:23
                    这么样的话,你“果能随文运心”,随着这个文,你心就在这随着它,心之运转,跟《净修捷要》里头的文一致。“久习纯熟”,纯熟了之后,你就对于“性修不二、境智一如”的道理,不用去研究也自然就能生到信解。所以“性修不二、境智一如”这两句话——现在不讲,等到以后要讲,在这文章里头——这很重要啊!你的本性和你现在的修持,你本性就是佛,你现在修持,你在做三十二拜,你这个修持和你的本性是一件事情。而境和智,你这个境界(观想极乐世界种种境界)和这个智慧(和金刚的智慧),不是两样的。

                    所以有人就说:“《金刚经》跟《阿弥陀经》矛盾啊!《金刚经》是一切有相都是虚妄,你看《阿弥陀经》告诉我们又是黄金为地,又是这又是那,全是有相!这两个经矛盾哪!”其实这两个经并不矛盾,是你读的人矛盾,你的境和智是一如,境就是智。这些道理我们在底下都要发挥。

                    这个时候再念大经,“于净土法门,有如顺水行舟,飏帆迳渡矣”!你就在顺水在乘船,顺风,帆也挂起来了,直接就渡过了。

                    这底下就不多说了,就再交代一下,这里头每一条都是经文,不要大意,恭恭敬敬地。天亲菩萨“四修五念”,五念我们说过了,还有四修。四修的意思就是一个是“恭敬修”,我们要很恭敬净土法门,恭敬阿弥陀佛和一切圣众。第二是“无余修”,你称着阿弥陀佛的名号,专念阿弥陀名号,也就是跟这个经中这些如来圣众的名号,不去掺杂其他的,叫作无余修。“无间修”就是净念相继,没有间断。“长时修”就是以毕命为期,我这一生,今生到我命终了,我才把它念完。这叫四修。五念刚才说过了,有五种。这是天亲菩萨所主张的要“四修五念”。那么这个“四修五念”自然就获到密益了。


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                    来自Android客户端10楼2020-02-05 10:23
                      底下不说了,了解这个主要的。我们也从这里知道,要修净业,这里头要知道读《无量寿经》,要知道夏老师会集的《阿弥陀经》,种种的。

                      这个里头最简易的就是《净修捷要》。我们今天就开始,大家在一起来共同研究这个内容。(《净俢捷要报恩谈》,黄念祖讲述,大通永利编辑组听校整理)


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                      来自Android客户端11楼2020-02-05 10:24
                        学习


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                        来自Android客户端12楼2020-05-24 10:02
                          每天用微信看也挺方便的


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                          13楼2020-05-28 19:23