对于无神论者来说,则更进了一步。他们会祭出奥卡姆剃刀原则:
如果你有两个或多个原理,它们都能解释观测到的事实,那么你应该使用简单或可证伪的那个,直到发现更多的证据。对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释更正确。如果你有两个或多个类似的解决方案,选择最简单的。需要最少假设的解释最有可能是正确的。
灵魂转世论的体系中,往往搭配了一大堆负责转世、救度工作的神祗。而世界上有成百上千种灵魂转世理论,无数掌管轮回的神祗,彼此间还互相矛盾,历史上看,神谱也是增增减减的。这显然不如一世论来得简洁,而且具备可证伪性。
所以,无神论选择相信“一世论”也是有自己的理由的。
当然,无神论的这种选择不一定就绝对正确,只是基于目前客观证据和简洁原则,选择了一个“最有可能是对的“观点而已。
如果日后有更多事实能够证明,的确存在灵魂转世,无神论也会改变自己的观点。
——节选自知乎 https://www.zhihu.com/answer/732114554
如果你有两个或多个原理,它们都能解释观测到的事实,那么你应该使用简单或可证伪的那个,直到发现更多的证据。对于现象最简单的解释往往比较复杂的解释更正确。如果你有两个或多个类似的解决方案,选择最简单的。需要最少假设的解释最有可能是正确的。
灵魂转世论的体系中,往往搭配了一大堆负责转世、救度工作的神祗。而世界上有成百上千种灵魂转世理论,无数掌管轮回的神祗,彼此间还互相矛盾,历史上看,神谱也是增增减减的。这显然不如一世论来得简洁,而且具备可证伪性。
所以,无神论选择相信“一世论”也是有自己的理由的。
当然,无神论的这种选择不一定就绝对正确,只是基于目前客观证据和简洁原则,选择了一个“最有可能是对的“观点而已。
如果日后有更多事实能够证明,的确存在灵魂转世,无神论也会改变自己的观点。
——节选自知乎 https://www.zhihu.com/answer/732114554