我玩来玩去真的就三个结局，没有无罪宣判结局，整体上看乔安卡线是个悲剧。我说说我的感想吧。。。这个乔安卡啊，出于希望玛蒂尔达病好的缘由，做梦梦到圣母，就以为圣母要她当在地上的影子，给她传话，才能治好玛蒂尔达。她第一次传，结束之后我看底下的npc聊天，npc带贵族帽的就说“她说的城市里的人，是指拉泰城里的大人，那些城墙里的人不出城打库曼人”我心想，乔安卡呀乔安卡，你这个小伙子，真是作大死。她传的时候，我看她讲“梦到一个城市”我想，哦这是属神的城市，我也知道，奥古斯丁也讲过，但她讲到后面的内容，说罪人出城，悔过得圣母赦免，我一想，哦那不是指神的城市，人家npc聪明吧，说就是指拉泰是正制隐喻，要不是我要做任务，这疯人谁敢惹啊？然后找澡堂女，这个任务，我一开始没懂我去干啥，到那地方有个人搞事情，要打人，那肯定上去就是电炮，不能让他打人啊，后来sl出了比试界面，我一看次次此人魅力16，而我知道这个游戏里最尊贵的卡彭大人，魅力也是16，卡彭是一身甲才16，这个人传个常服，去买的时候就是16，我一想这个人是个“关键人物”设计游戏的肯定是不让我打他，肯定是得等到第二天，然后等到第二天。问主角调查时认识的澡堂女，我知道我来做什么了，来给她换工作，我一想，这不有病吗？果不其然，正常讲待遇，怎么讲，也是澡堂待遇最高。别的地方，推荐她去干，她就说“你在逗我，这活女的能干吗“女的能干的矿场洗矿，农场帮工，和修道院医疗，她都说”这个能干的，然而一想，还是澡堂待遇好“我一想，我乱玩打那个男的次，直接就同意了，怎么正常玩过不了了？后来发现，和她说胡话，就是说乔安卡是个显灵的，她就同意换工作了，要不就是花一万块买，这个价格按照这个游戏能武装一个板甲骑士来看，是个自由人的价格，如果她是自由人，亨利又为何要花钱买她自由？事实上只能神棍路线，如果给了钱，又摁她拿回来，提示任务完成，然后腹黑亨利回去会和乔安卡说”她答应了，但是在过来的过程中，被强盗杀了“。澡堂女啊澡堂女，你是不知道，这些手腕，拿了钱你没有一身板甲，花的出去吗？
之后乔安卡第二次传，就是黑贵族，之后和主教辩论，主教会提到，贵族对她传的东西有意见。然后武器女看她胡说八道，不服她，第一次传后在修道院门口雇人黑乔安卡，亨利来了之后，可拿魅力压服“说我是瓦茨拉夫四世皇家军事总管拉季德的人”，乔安卡第二次传时，又雇人来现场捣乱，然后乔安卡说，“不要搞出大事”，亨利就是就拿拳头打，之后执政说”这是邻里间的的一点小小拳脚“亨利把这事靠拳头平了，然后回去发现有人给乔安卡门口立生祠，墙上涂鸦，十字，耶稣的头字，和上第之眼。问乔安卡，乔安卡说礼是人家送的，不收不行，没赐福过，然后让亨利去乌兹母朝圣捐给教堂600块，走去的话（把支线的神祠拜完），神父给亨利一本书，就是讲巴黎有的大师，说女人因为不易骄傲，所以更虔诚，更易显神迹。之后回来，乔安卡被抓了。
然后取证和之后辩论，驳倒两个说大实话的，费比安和武器女。在这过程中我觉得比较有意思的是如下问题：
一个是马厩问题，费比安说”乔安卡出生卑微，生在马厩之中，圣母不会选她传话，亨利指出，耶稣也是出生在马厩中，这样就把费比安秒了，费比安跳起来就说“耶稣是上帝之子，那没得比的“当时我想，费比安啊费比安，你是信仰过于虔诚，这用跳起来认输吗？照中世纪的认识，耶稣是”为神所生的“而别人包括各自圣徒都是"为神所造的”出生高贵本身就是在所造的人里面比，费比安在辩论时没区分耶稣和乔安卡的“本质区别”，就被说服所以就跳了起来。我看到这里，心想费比安11的口才，确实辩不过20口才的亨利啊哈哈。
另一个是修道院封圣的创始人普什么的能不能压得住恶魔，费比安和接神圣之地任务说"这个修道院被恶魔诅咒“的妮可修士都认为普什么的创始人，不能镇住恶魔，但是亨利说普什么的创始人，把恶魔打散了，当时主教就表示”亨利对，路西法本尊也不敢来“这个说法当时我就笑了。普什么的创始人打散的恶魔，肯定前来是影响他修行的恶魔，这种恶魔自然很多，不能说一只恶魔被打散了，就认为整体全部的恶魔都被打散了。亨利将被打散的的这只恶魔，偷换为恶魔的本质，在实际层面就变成了整体的上全部的恶魔，主教表示赞同，就说“路西法本尊都来不了。”但照着中世纪的认识，若是上帝如约伯之事始终管理恶魔，又如何能有有的地方恶魔来不了的道理？难道有上帝不好使的地方吗？就这样20口才的亨利靠偷换概念，把口才7~13的主教带歪了。
之后请出妮可修士，妮可修士就讲费比安信仰过于虔诚，就讲传话神迹之事，不讲费比安所说”躲避教会“及”私下传话“之事，回避具体问题，讲哲学，然后主教之前和亨利第二次辩论讲”乔安卡沉迷于哲学问题，谈哲学问题是不好的“然后又被谈哲学问题的妮可修士带歪。
然后赐福问题找两个证人，澡堂女和裁缝女，都说没收钱赐福，但是主教要是想搞事情，这两个人说法支支吾吾。一带就歪，说明主教并不想搞事情，摁乔安卡。
随后武器女讲大实话说乔安卡胡说八道，然后亨利对此辩驳是，武器女雇人搞事情，但是武器女不服乔安卡传的话，雇人搞事情是因为乔安卡传话在先，然后被亨利带节奏变成了私人恩怨。主教就说武器女不该私下搞事情，应该找费比安，把武器女驳倒了。武器女确实不行。就是之前请主教吃饭，你也不如卢森堡家瓦茨拉夫四世的军事总管拉季德手下的亨利有派，你在主教那里不好使，亨利好使。因为这个主教看来是向着亨利拉偏架，武器女说东，主教就说西。然后说你没往西走，给你秒了。然后武器女还想说话，主教就说”这里你说的不算，我说的算“把武器女秒了。
然后来个官员，那个官员是个德国人，出生高贵，虽然来波西米亚当了个莎邵修道院后勤主管但想来见过大世面。根本不怕主教虚的一套，亨利说官员占的乔安卡这个圣女便宜，官员最后就对主教发脾气，让主教赶紧走人。值得注意的是，这个官员和妮可修士，之前都认为亨利做工作无意义，因为主教审判结果无法改变，所以应该带着乔安可逃走。经过我反复sl，这个官员说的是最对的，最靠谱的，如果排除都合主义，正常人确实改变不了审判结果。因为正常人不敢偷主教的随行文书、而且柜子里也不会有多余的文书让你偷。因为随行文书在中世纪是通行证。偷了人家能发现不了吗？早晚会发现，这个主教是什么情况，卢森堡的查理四世黄金诏书后，波西米亚国王是个选帝侯，美因滋主教区也是个选帝侯，这个虚职主教在地位上和美因滋主教平级，那瓦茨拉夫四世也得让三分，一个小骑士怎么敢随便偷人家通行证？而经过我反复sl，没有通行证最后就不能是教堂结局。这个官员说的是最靠谱的。
然后那个商人，就是说，“我被乔安卡帮助后，做梦也梦到圣母了”，主教这时就会说，“这可真是太神奇了。要研究一番”。哲学百密一疏，这个主教因其过于虔诚，一走哲学路线，就会被带歪，尽管和亨利第二次辩论时，主教已经说过”深究哲学问题是有害的“。但这时主教仍旧把关注点从乔安卡犯的具体问题，比如回避教会，私下传话，变为关注乔安卡是不是真有神迹了。
而关于乔安卡的传话内容，就是她第三次传话要说的内容，妮可修士在亨利取证时，通过三阶层理论，已经预见出乔安卡在第三次传话时，要批判教会，而乔安卡批判教会后，主教则说“我听的够多的了”这就是说明，乔安卡传话的内容，可能没有多少新意，制作团队暗示乔安卡的传话内容是可预测而无新意的。而主教及费比安则怀疑乔安卡是瓦了渡派或妮可修士的传声筒。若非亨利20口才无私帮助，在中世纪这样的人如冯伯格官员所说，是不会逃过审判的。
这就是乔安卡这种人在历史上的悲剧命运。