赤松堂张家的老人都知道，子房山修庙，张家出资巨大，在子房祠前立了“四桶碑”。把家族的历史渊源都刻在石碑上，展示给众人观看。内容就是张希是驸马都尉，黄门侍郎，侍中。父亲张缵，利亭侯，湘州刺史，母亲富阳悼公主，梁武帝第四女。祖父张弘籍，宋武略将军，廷尉卿。梁武帝的舅舅。张弘籍的姐姐张尚柔（梁武帝生母）为“献皇后”，张缵的大女儿为西梁萧岿的张皇后。张皇后生的女儿又嫁给杨广，即隋炀帝的萧皇后。张希是萧皇后的舅舅。等等。张弘籍是西晋司空张华的七世孙，汉留侯张良的二十二代孙。张缵是张良二十三代孙，张希是张良二十四代孙。
子房祠中张家石碑虽然丢失了。家谱也在文革初被烧了。但老人口口相传的张家历史还在传下去。范阳张氏研究这篇文章，为我们家族的片段记忆完整的串联起来了。我们从哪里来的，先祖是哪位？赤松堂从什么朝代开创的。都有了答案。张华---张祎---张舆--张？---张次惠---张穆之----张弘籍---张缵---张希------传徐州赤松堂张氏。

徐州子房山------子房祠的来历。
徐州的城东有个鸡鸣山，因张良在楚汉相争时在此山上吹萧散楚兵的故事而得名，后人把此山改名子房山。山顶建有子房祠。什么时间建的子房祠？谁建的子房祠？一直没有史书记载。众说纷纭，有人说，汉以后山上有子房祠。汉以后到底是哪个朝代？三国、两晋（西晋、东晋），南北朝（宋、齐、梁、陈）。
张家的家谱泄露了天机。子房祠是南陈时期（560----572年间）张华的第九代孙，梁驸马都尉、侍中张希来徐州后在子房山顶建的子房祠，属于张家祠堂，供奉的张子房。这个祠堂内悬挂的堂号为“赤松堂”，子房祠一直是赤松堂张家的祠堂。进入隋朝后，张希又和隋文帝杨坚攀上了亲家，杨广娶了张希妹妹的女儿----萧氏。张希原本在江陵被西魏大军俘虏去长安几年后放归。无处可去，流落徐州。现在成了隋炀帝萧皇后的舅舅，变成皇家外戚了。地方官府也礼让三分，张家说子房山是张家的山，子房祠是赤松堂张家的祠堂，没有人愿意和张家争这个破山。子房山子房祠的存在从隋初至明朝宣德年间，一直是名不见经传，只有张家的家谱记载着这事。明宣德年间，徐州总兵（平江伯）陈瑄因徐州大旱，率众去徐州城东黑龙潭祈雨，路过子房山下，手下有人说，子房老爷的卦很灵，不妨上山求一卦试试？于是，陈瑄带人上山拜子房祠的张良，求了一卦，未及下山，大雨倾盆而下。陈瑄为还愿，官方出资在子房山顶重建子房祠。只是把原本张家的小祠堂建成规模较大的祠堂，还是子房祠。这次官修子房祠，使子房祠名声大噪，香火更旺了，十里八乡都传播开来。徐州府志也记载了宣德年间官修子房祠，众人不知子房祠的原本出处是南陈时期张家的开基祖张希所建，还都误认为子房祠是明宣德年间陈瑄所建。

大明景泰年间，距宣德年间三十年后，徐州 知州宋诚看到了子房山子房祠香火旺盛，从中看到了商机，官方出资，又大量募集民间资本，把子房祠从山顶迁徙到今天的半山腰，山顶上地域狭窄，发展受限，可能也考虑山顶运送材料不便，于是选址半山腰，把子房祠建成后改成“子房庙”了，形成徐州八大庙会之首。这次修庙，张家出资巨大，张家是汉留侯张良的嫡传子孙，官方出资把张家的祖宗庙修的如此宏伟，这是赤松堂张家求之不得的好事。官方也认可这是张家祠堂。由于张家出资也较大，在庙前立了四块碑，记述了子房祠和张家的历史，渊源。张家的先祖张希是宋武略将军张弘籍的后人，汉留侯张良二十三代孙，等等。