项羽心情大好，遂放心东归，衣锦还乡、耀武扬威。谁知，正在项羽的兴头之上，山东东部齐地的田荣已公开反叛。田荣击杀项羽分封的田巿、田安，赶跑田都，将三齐合并，自立为王。项羽恼羞成怒，马上调集大军讨伐田荣。
就在项羽带兵讨伐田荣的时候，刘邦明修栈道，暗度陈仓，以迅雷不及掩耳之势，平定三秦，杀出函谷关，千里奔袭，长驱直入，不费吹灰之力就拿下了项羽的老巢彭城，压抑了很久的刘邦开始了自己的幸福生活。
后院失火，项羽大吃一惊，他挑选精兵三万，以突袭的方式杀回彭城。沉于温柔乡中的刘邦哪里会是项羽的对手！项羽以少胜多，将刘邦打得人仰马翻。刘邦也被项羽的军队密密麻麻地包围，《史记》这样说：“围汉王三匝。”汉王刘邦马上就要被项羽生擒了！
在此千钧一发之时，突然一场沙尘暴昏天暗地地吹来。《史记》这样记载：“大风从西北起，折木发屋，扬沙石，昼晦。”罕见的沙尘暴让项羽的军队阵脚大乱，刘邦则趁乱逃生，“得与数十骑遁去”，得以突围。当时，吕后的兄长吕泽已在下邑(今安徽砀山)起兵，下邑是刘邦的根据地，兵败的刘邦自然会把下邑当成自己的栖息地。陪同刘邦来到下邑的，就是张良。
这是刘邦最狼狈的一次记忆，五十六万大军被项羽三万精兵瞬间击溃，正在温柔富贵乡中的他只落了个抱头鼠窜的结局。
死里逃生的刘邦，灰头土脸地来到了下邑，汉王急匆匆下马，倚着马鞍大声发问：“我情愿把函谷关以东的土地全部拿出来，只是不知道该把这些土地给谁，天下之大，又有谁可以和我一起共抗项羽呢？”(“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”)兵败的刘邦此时的焦虑和郁闷，可想而知。
很快，刘邦听到了回应：“既然您愿意拿出关东的土地，那么就把这些土地分给这几个人吧，他们是九江王黥布，和齐王一起反对项羽的彭越，我们阵营的韩信。”刘邦循着声音望去，原来是张良。“为什么要把土地分给这三个人呢？”刘邦自然要问。“九江王黥布本来就和项羽有矛盾；彭越本来是梁地的义军领袖，最后却没有被项羽分封，因此，也对项羽怀恨在心；至于韩信，他可是我们阵营中最善于打胜仗的将军。既然您愿意以土地换人心，那就把土地给这三个人好了。”
这就是“下邑划策”的核心内容。
从最后的结果来看，“下邑划策”意义重大，直接影响了形势的发展，但就“下邑划策”本身来说，张良却不拥有“下邑划策”的自主知识产权。因为，是刘邦在危急关头为了解套，才想出了以本来就不属于自己的土地来收买人心的招数的。当时，刘邦被项羽打得落花流水，近六十万大军一夜之间几乎灰飞烟灭，脑筋急转弯，指山卖磨，他说的是要把函谷关以东的土地送人，但是，问题是，你刘邦本来就没有函谷关以东土地的所有权啊。把本来就不属于自己的东西大方地送人，这才是真正的大智慧，这个大智慧的知识产权属于刘邦。很明显，是先有刘邦的天才思路、启发性思路，后有张良的补充性意见。因此，“下邑划策”是刘邦的神来之笔，其荣耀属于刘邦，而不属于张良。
因此，即使刘邦愿意将“下邑划策”的大功记在张良名下，张良也是断然不敢领受的。既如此，让我们来省视被后人推崇为是张良第二大功的“阻止分封”。
“阻止分封”发生在楚汉相争进入相持阶段。当时，刘邦被项羽围困在河南荥阳，内心焦虑无比。手下谋士郦食其向刘邦建议，虽然齐、楚、燕、韩、赵、魏六国都被秦始皇给灭掉了，但六国的后人还在，他们坚定的追随者也有一定的市场，如果想扩大统一战线，壮大我们的力量，不妨分封六国的后人。刘邦认为言之有理，马上铸造印信，准备在第一时间立六国的后人为王，以争取他们和自己一起抗击项羽。
张良闻言大惊，列举了八大理由，坚决反对分封六国后人。
张良认为，在项羽强、刘邦弱的形势下，分封六国后人，只会有一个恶果——被分封的六国后人随时会投靠项羽。为什么会这样？第一，因为项羽实力强大，大树之下，寸草不生，被刘邦分封的六国后人，为了自己的生存，唯一的生路就是投靠项羽；第二，项羽形象正面，不像当年的秦始皇一样是人民公敌，既然如此，刘邦又有多大的把握能确保六国后人一定会站在自己的一边呢？天资过人的刘邦马上明白了其中的利害，第一时间派人将铸好的印信予以销毁，分封提议就此罢止。
此即为张良被后人称颂的第二大功劳，有没有什么过人之处呢？似乎也没有。
因为，分封六国后人以争取民心，第一个实践者是项梁，项梁扶立起来的是楚国后人熊心，熊心被命名为楚怀王。项梁死后，楚怀王熊心认为自己终于熬到了出头之日，他横下一条心，搞了几个大动作，给项羽下了不少绊子，直接成为了项羽前进道路上的障碍。项羽大封天下之后，冒着巨大的政治和道德风险，派人谋杀了楚怀王。从此之后，这件事情就成了项羽本身的一个把柄，一直被对手揪来揪去。作为一个做事缜密的人，张良对于刚刚过去的这段往事一定不会陌生，也不应该陌生。既有前车之鉴，张良阻止刘邦分封六国后人就显得十分自然。因此，阻止分封只是正常人的正常思路，说此举显示了张良的雄才大略，似乎有些言过其实。

张良都说了什么话呢？张良说过并且在很多场合大说特说过至关重要的一句话：“沛公殆天授也。”这句话翻译成今天的白话就是：“沛公刘邦大概是上天派到人间的吧！”虽然这是虚拟语气，其实这句话表达的意思却十分肯定——沛公刘邦就是上天派到人间的！
当然，细心的张良没有忘记为自己的这句话提供了论据。他声称自己深谙一部兵书的精髓，他经常向别人讲述兵书的理论，但没有人能听得懂，更没人能洞悉其中的奥秘。可刘邦就完全不一样了，他悟性良好、智商超群，能在瞬间领会兵法的妙处，并能活学活用，举一反三。因此，刘邦是上天派到人间的。
这是一句非同小可的话，它最大的价值就在于有效地神话了刘邦，而发出这一声音的是德高望重的“职业**家”张良。
接下来，自然而然地就会出现另外一个问题，你张良既然自称拥有一部神秘莫测的兵书，那你的这部兵书又从何而来？
张良说，那又是另外一个故事了。早年刺秦王失败之后，苦闷而忧郁的他，经常孤独地徘徊在下邳的一座破桥上。某天傍晚，他和一个仙风道骨的老者不期而遇。那老者也许是闲来无事吧，只见他故意把自己的旧鞋甩到桥下，然后挑衅似的对张良说：“小子，去捡鞋！”张良强压怒火，帮老者把鞋子捡了回来。谁知老者得寸进尺地说：“帮我穿上！”张良想，既然已经替他把鞋捡了上来，就再替他穿上吧。老人伸出脚来，看着张良乖乖地给自己穿鞋，满足的表情在脸上流露出来。最后老人含笑离去，把一个张口结舌的张良晾在了桥上。
不久，老者却又蓦然返回，很突兀地说道：“你是个好孩子，看你还有些前途。五天以后的拂晓，来这里见我。”
就这样，张良和黄石老人的相遇如同一场事先策划好的传奇故事，这个故事是个连环套，因为张良得到了圯上老人的指点，所以他有一部神奇的兵书，因为他有了这样一部兵书，所以他测试出来刘邦是神人。一段圯上老人的故事，不仅神话了张良，同时也神话了刘邦。
“圯上敬履”的故事，是张良智商和情商明显高于韩信和萧何的具体表现。圯上老人来无影去无踪、神出鬼没，除了张良之外没有第二个目击证人。可是到最后，神话却来了个现实的结尾，张良假戏真做地弄来一块黄石作为物证，以此来证明自己从前所言句句为实。虽然这是张良缺乏自信的表现，但这块黄石却巧妙地补足了张良所编造的黄石老人传说的缺憾。这块石头的出现，为张良提供了物证，同时也帮张良完成了自我神化。
因而，张良不是作战高手，也不是管理高手，却是炒作高手、幕后高手。他在自我神化的同时，不动声色地完成了神话刘邦的历史性任务。而只有刘邦被塑造成半人半神、奉天承运的领袖之后，大汉王朝才算真正立了起来。在这个意义上，一个张良所发挥出来的作用，的确要胜过十万精兵。也因此，刘邦才会毫不犹豫地将张良评定为“汉初三杰”的第一名，也因此，刘邦终其一生对张良都毕恭毕敬，行礼如仪。
司马迁曾说他看到过张良的画像，貌如美女，令他大为意外。殊不知，不仅外貌，张良的心思也同女子一样缜密。看来那句俗话说得好啊：男人女相，富贵之本！

义帝被弑，凶手都转投刘邦。。。。。
张良既知情，且功不可没。

谋臣和将领最大的区别在于，将领有记录在册的功绩，比如攻城掠地，斩首俘虏等等。
而谋臣只是给君主出谋划策，如果这些言论没有记录在册，那么谋臣的存在感就很低。
所以为什么郭嘉的存在感那么高，就是因为郭嘉给曹操的谏言策略都记录在案。
有没有功劳，功劳有多大，至于君主自己知道，所以刘邦自己评论的三大功臣，将领只有一个。
将领们也只看到自己攻城掠地的功劳，结果就被刘邦喷回去了，给了萧何第一。

刘伯温才是真的吹的震天响，朱元璋几次关键的决策，和刘伯温一点关系都没。
结果也符合事实，李善长位列公爵，封的公爵、侯爵一大堆，而刘伯温才是伯爵，别说公爵了，连个侯爵都没有。

张良口号喊着要复韩，结果魏赵燕齐都复了，唯独韩没有复。
他挑拨乱楚不亦乐乎，莫非就是想逼楚杀韩王。

炒作大家张子房

如果说世上谁的话能让刘邦受用，那无疑就是张良

张良并没有实际作用