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轩辕与匈奴的关系

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轩辕与猃狁你所不知道的历史(一):轩辕与匈奴的关系


(原题:轩辕与猃狁 节选自《华夏文明和汉字的起源》 作者:徐江伟)


引言:上古华夏历史一直极力诠释“人之初,性本善”,现在不妨用“人之初,性本恶”的角度去看待上古华夏历史,历史真相只有越辩才能越明,欢迎质疑。


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1楼2020-03-16 11:38
    我们认作“始祖”的轩辕到底是什么民族出身?他到底说什么语言?这是一个特别重要的问题,需要着重讨论。其实他的名字已经把答案明白无误地告诉我们了:
    《史记•五帝本纪》:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。”“轩辕”是黄帝的名字,“黄帝”则是后人加给他的谥号。
    游牧文化的一大特征就是以族名为人名,部族不会消亡,因此这个名字也会在历史上不断出现,那么还有谁以“轩辕”为名呢?先秦古籍中匈奴被记作“猃狁”(xian yu),“轩辕”与“猃狁”读音相同,其实是同一个族名的异写,原来轩辕与匈奴是完全的同类!




    《史记》曰:黄帝“北逐荤粥”,这个“荤粥”又是猃狁的异写。在争霸黄土高原的战争中,“轩辕”击败了本是同类的“猃狁”。胜利者入主中原变成了“黄帝”,猃狁留在北方成了“戎”和“狄”。但他们原本是说同一种语言,有共同的生存方式,有相同文化传统的阿尔泰游牧民族。
    “猃狁”和“轩辕”的区别只是选用了不同的汉字去注音这个族名,故先泰史籍中还有许多异写,如“獯荤”、“荤允”、“熏育”、“薰粥”等等,不同人选用不同的汉字来注音,翻译而已,但读音是一样的。之所以选用不同汉字是因为翻译的时期不一,注音者立场不同,可以用此来表达自己的好恶,也是儒家最为擅长的,用以贬褒历史人物的手段。
    轩辕氏是儒家理论中的圣人,于是便有了“黄帝”之名,与轩辕氏为敌者,被儒家视作异类,必加上表示兽类的偏旁部首。先秦历史人物同名同姓者多,古人就这样通过选用带有强烈贬褒含义的汉字,把这些历史人物都贴上了标签,或者说儒家已按照自己的理论需要,给每一个历史人物重新取了一个名字。由于中国历史上儒家思想在文化领域处于绝对垄断地位,再也没有人敢于加以辨析或者提出异议了。
    这种例子在中国史书中可以说是比比皆是,例如:“西伯”和“鲜卑”。其实都是同一族名的注音,前者以族名为姓名,后者以族名为国名。“西伯”就是周文王,他是儒家理论中又一个圣人。当然“西伯”也是有历史事实可对应的,“西”对应着他从西方而来的史实,“伯”有尊贵之义。而“鲜卑”之国在西周时代自始至终与周天子为敌。他们长期盘据于黄淮大平原,藐视周天子。他们常常与楚国结成军事同盟,“(楚国)与鲜卑守燎”(“燎”:烽火台),共同对抗周王朝。“鲜”古代是“少”、“不足”的意思,“卑”则是“微小、低级”的意思。儒家的贬褒立场就这样表达出来,但西伯和鲜卑本是同类,只是在争霸中原的时候互为敌手而已。


    《国语·晋语》:“昔成王盟诸侯于歧阳。楚为荆蛮,置茅蕝,设望表,与鲜卑守燎,故不为盟。”
    遥远的成康之世,天下太平,周成王大会天下诸侯。楚和鲜卑的两位国君也前来参会。
    很遗憾,华夏诸国在明堂之中朝拜天子、参与会盟的时候,这两位国君身着奇装异服,却不得入内。只能在外面看守火堆。那是一个深夜,两位蛮夷国君不知道讨论了什么,总之那种被歧视的滋味不会让他们留恋此地。
    然而,周成王不会想到,被他拒之门外的楚国国君,在之后的数百年中,楚国杀戮无数周室子孙,左右着华夏的命运。而且在秦国短暂的一统天下之后,楚人刘邦,项羽角逐天下,建立了两汉盛世王朝。


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    2楼2020-03-16 11:39
      “轩辕”字面上就有高大威武之义,但黄帝时代汉字应该还处于萌芽时期,当不会有这种形声汉字存在,这两个汉字是后来才出现的。古人之所以选用这两个汉字注音,同样有史实和传说对应。古人有注曰:“作轩冕之服,故谓之轩辕”。可见黄帝留给后人的形象是帽子特别高,有峨冠博带习俗。当我们看到忽必烈皇后画像和清帝皇后画像,那高高的帽子的时候,我们就会想像出“轩辕”的来历,其实游牧民族都有带高帽的习俗。同时我们也会慨叹不已,原来这种民族传统服装竟有如此悠久的历史!






      轩辕氏从何处来?《史记》没有明确记载,但《魏书》给出了明确的线索:《魏书•序纪》追叙自己远古祖先,他就是黄帝的最小的儿子,鲜卑拓拔是黄帝的直接后裔。曰:“昔黄帝有子二十五人,或内列诸华,或外分荒服。昌意少子,受封北土,国有大鲜卑山,因以为号。其后,世为君长,统幽都之北,广漠之野,畜牧迁徒,射猪为业”。
      黄帝有二十五个儿子,《史记》也有如此记载,阿尔泰游牧民族的习俗是“少子守灶”,小儿子在蒙古语中叫做“斡赤斤”,只有最小的儿子“斡赤斤”才有继承父亲故土家业的资格。
      游牧民族习俗,大儿子们都会早早地被父亲打发到远离故土的地方自行创业,他们可以带走父亲的一部份属民和畜只,但“守灶”的资格在“斡赤斤”。因此小儿子“昌意”所在的地方必是黄帝的故地。昌意处在“大鲜卑山”,“大鲜卑山”又在何处?大兴安岭就是“大鲜卑山”,这已为史家所公认。大兴安岭深处还有个“鲜卑洞”,洞内石壁上至今还有北魏皇帝祭祖祭文残迹。黄帝自北而来明矣!
      我们还可以从古地名上考证黄帝从何而来:

      《史记•三代世表》记载:“黄帝号有熊”。《史记》中的“号”都指国名(如“自号句吴”),黄帝入主中原之前早已有自己的国号“有熊”,那么其国原在何处呢?
      《魏书》中有线索。《魏书》中有一个极为重要的人物,名叫“尔朱•荣”,他在葛荣百万大军杀奔京师的危急时刻,出兵击败葛荣,挽救北魏王朝于既倒,于北魏有再造之功。“尔”在这里应读qu,(是“如此”两个字的合音字),“尔朱”就是“女直”。
      《史记》记载黄帝出自“娵訾”juzi,也就是“女直”。《尔朱荣列传》曰:“尔朱荣,字天宝,北秀荣人也。”“率契胡武士千七百人从驾(魏世祖)平晋阳,定中山。”“以居秀容川,诏割三百里封之,长为世业。”“祖代勤(台吉),继为领民酋长。代勤,世祖敬哀皇后之舅也”。“家世豪擅。”“为秀容第一领民酋长。”此人又名“天宝”,那是蒙古语“帖木儿”的注音异写,本义是铁,蒙古人自古喜欢用此为名,笔者还以为“荣”是女直语“龙”的汉字注音。又曰:“(尔朱)荣洁白,美容貌,幼儿神机明决。”“号令严肃,众莫敢犯”。“荣性好猎,不舍寒暑,至于列围而进,必须齐一,虽遇阻险,不得回避,虎豹逸围者坐死。”
      我们确可以从尔朱荣的形象中想象出当年轩辕氏的形象,游牧军队的战斗力就是从狩猎中锻炼出来的。特别要注意这个地名“秀荣”。“秀荣”即“有熊”,这个地名从国名中来非常可能。

      据《魏书》记载:“秀荣”有南北两部份,南秀容是魏人祖居之地,北秀容为尔朱荣祖居之地。秀容在何处?《魏书》记载明确:“秀容界有池三所”……清深不可测,相传曰“祁连”池,魏言“天池”也。“秀容”显然是今天的呼伦贝尔,那里确有三个清澈的湖泊,《蒙古秘史》也称之为“天湖”。
      《史记•匈奴传》记载,匈奴把“天”读作“祁连”,“魏言”即匈奴语,也就是古代阿尔泰语。呼伦贝尔湖既称“天池”,流入其中的河自然是“天河”了。查一下地图,流入呼伦湖的那条河至今还叫“统格里克溪”,那是蒙古语“天”的读音。
      轩辕氏后来成了“天子”,他游牧过的故土山水以“天”名之很自然。由此可见,“秀容”就是今天的呼伦贝尔一带,其北面不远处就是“大鲜卑山”(大兴安岭)的余脉。族名和地名重合,显示这里就是轩辕氏的“有熊”之国,我们确可以从尔朱荣身上看到轩辕氏清晰的背影。
      原来轩辕氏和成吉思汗发迹于同一个地方!或者说他们成长在同一个摇篮之中,把黄帝说成是“五千年前的成吉思汗”非常确切,他们从共同的游牧文化中出来,当然会有共同的行为方式。

      说轩辕氏从北而来,还可以在《礼记》中找到依据。《礼记》记载周武王灭商后,“追思黄帝,封黄帝之后于蓟”。古代的“蓟”在北京东北方,包括呼伦贝尔地区,如果黄帝不是从那里来,周武王不可能把黄帝的后裔封在蓟地。

      “轩辕”既是部族名,以此为名的历史人物便会不断出现,秦人就有此姓名:《史记•秦本纪》太史公曰:“秦之先为赢姓,其后分封,以国为姓,有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、自冥氏、蜚廉氏、秦氏”。其中那个“修鱼”就是“轩辕”。
      《魏书》记载,在辽河流域建立“大燕”国的是慕容廆的孙子,名叫“宣英”,“宣英”也是“轩辕”的异写。直到数百年以后的隋代,实厥可汗中还有以此为名的,就是“兴昔亡”可汗,共有两代,父子两人同名同姓,父可汗公元657-662年在位,子可汗公元685-692年在位,“兴昔亡”同样是“轩辕”的注音异写。


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      3楼2020-03-16 11:39
        新skp京老夫就在草原啊?不需要滚回。骑马那就是随便一个动作,你土鳖了吧?
        你可以滚出去了。


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        8楼2020-04-07 11:16
          你就想想,游牧民族的人,到了中原之后都干了啥,你就能推测一下轩辕是不是游牧民族人了


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          9楼2020-06-04 16:08
            从留存在中国大地的证据看,黄帝从西面而不是北面进入中原地区更为可信。
            中国大地上“江河”分布有一个特别有意思的现象,即从辽宁到长江这个区域都管河流叫“河”,没有一条江,而南北都管河流叫“江”,有少量“河”,可以看作是“河”后续的进一步扩张所致。江河的这个分布状况可以这样解释:河从西面进入中原,打败了江,失败后的江分成了三部分,一部分向北逃亡至极寒之地,一部分向南逃亡逃过长江天险,最大的部分是留下来的成为“黎民”,与河相互融合形成华夏民族的雏形,在后续的历史进程中,江再进一步被融合进来,最终形成了华夏民族以至汉族。
            如果黄帝从北面而来,那么被打败的炎帝族就不会向北逃向黄帝的老巢,也就是说,北面就不会管河流叫江。


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            10楼2020-09-06 09:42
              这说法没毛病,尚书史记里有很多古阿尔泰语言,太史公自己也看不懂直接照搬的,可顿,沃顿,女登都是蒙古语皇后的意思,被不明白意思得汉人翻译成炎帝的母亲,尧帝的母亲,先秦以前的王朝大部分都是阿尔泰王朝


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              来自手机贴吧12楼2020-10-03 12:21