【职阶】Archer
【真名】羿
【性别】男
【属性】秩序·恶
【喜好】狩猎、女性
【厌恶】一成不变的秩序、无由的灾难
【天敌】嫦娥、西王母
【武装】弓、箭、甲、韘
【能力】
筋力：A+
耐久：B
敏捷：A+
魔力：B++
幸运：E
宝具：EX
*
【职阶技能】
单独行动：EX
即使失去御主、也足以维系生命直到圣杯战争完结。
他的性质本身就是孤身一人与一切战斗的游侠，因而与Archer的职阶极为相称。
究其根本，他乃是选择了从人理的边陲将自我放逐、行走于天涯的孤独之星。
*
对魔力：A
来自古老的神代，可以毫不困难地无效化三节以下的魔术。若更进一步地说，即使是大魔术、仪礼咒法，也难以伤害到Archer。
*
神性：E-（？）
表明物质性混有了多少神性因子的技能。
「帝降夷羿，革孽夏民。」据说他乃是降临大地的神将，代言天之理的英杰。
然而，一切具体状态不明。
*
【保有技能】
无穷的武炼（射）：A+
象征着心、技、体的合一，踏入时代至巅的武技。
勿论精神状态是否完备，即便是失去平日爱用的武装，也无法让他的战力退后半分半毫。
哪怕在传说里得赐来自天帝的彤弓素矰乃是其恤地之百艰的前提，
他手握着最朴素粗陋的木弓，射出的箭矢亦足比拟撕裂大地的苍雷与横断天空的猛火，
让区区一骑敌手在刹那间命归冥府、则是更加不在话下。
然而，对于Archer来说，被誉为最古射技的源流，甚或被视作弓矢的发明者、以这一武装点亮人理灯火的大射手的他，冠绝时代的便只有弓矢之术。
夺走弓箭便一无是处。……或许有人会如是猜测。
然而若是直面那魁伟犹如刚岩的身躯、亲见从兽裘下舒展的双臂。
便不会再胆敢抱持这一愚妄至极的看法。
*
不逊的天骄：A
无法久恋人世的繁华、亦不可能长久地与人平和共处的命运。
即便对于那份无双勇力来说，凭之博取圣王的贤名乃是轻而易举，也宁可选择与原野之上的凶兽抵死搏杀。
即便那是能将恶报化作不知何来的冷箭射向自己的山神与河伯，也毫不犹豫地将之击坠、囚入笼中加以侮辱。
若是不知那会引发血流千里、自身不得善终或许情有可原。
然而作为至高射手的他，本来乃是拥有着能窥破一丝未来的「千里眼」的人杰才对。
因此除去宿命一词，别无他样定义可予以解释。
若言及让他产生出这不逊之心的，或许又并非侮蔑与憎恨等等，在寻常人类心上激起回响的恶意，而是在星霜中焚烧心火的千计日夜。
*
天狼见戮：EX
「羿张乌号，彀射天狼。」
虽然在传承中留下了如斯威名，他挽起神帝·轩辕黄帝的神弓、射落名为天狼的凶兽，一切的因由全皆不明。
然则所谓「天狼」、在传承中除去凶兽之外，尚有着——象征危及社稷、使万民为之忧心的种种灾祸的「妖星」之总称，这一面貌。
那时而会化作燃起战火的蛮族。
那时而会化作引发饥馑的灾荒。
——而英雄·羿在一生当中、面对的诸多「现象」亦是如此。
譬如振翅引发翔风、将万家屋舍夷为平地的凶鸟·大风，时常被看作风暴之灾的人格化。
又如手握神铁的戈与盾、粉碎人类的血肉以快饕餮的凶灵·凿齿，则被解读为蛮荒的神代中诸多异民族的再造形。
换而言之，于Archer而言，所谓天狼，无非「灾厄」二字。
只要身为灾厄，在被他的弓矢瞄准时，无论是多么无懈可击的威容，亦将被射手修正为可能拥有破绽之物，将自己的命脉作为祭品向他献上。
若是拥有撕裂云天的雄翼，这份因果便会化为将羽翅绞杀的缚绳。
若是拥有壅塞百川的刚躯，这份因果便会化为将铁骨撕裂的金铁。
便如耀于夜穹中的灾星·天狼，亦被傲然展开的天之弓所瞄定一般。一切的演算会被略过、得出在最终「被射手击落了」这一确凿无疑的事实。
那正是在堕天的大弓手的箭上，
燃至最后的不屈意志。

【宝具】
穹天掠乱（七政星·圜輪弩上）
A+/对人
用以完成Archer一生中全般伟业，各式各样「英雄武装」的总称。
或云是直传于天帝，宣告神之判决的灵装。
或云是经历奇遇而来，体现英杰气运的宝物。
然而勿论其起源、乃至其本质的叙述在学者眼中争议纷纷，真正与射手化为一体的「英雄武装（大神之器）」却仅是区区六件。
以扶桑之木成形、将阳炎吸纳为弦的劲弩「彤桑暝弓」
凝为实体的灭尽凶魔之辉「雕翎素矰」
得赐于天、灵山·奚禄所钟「重峦祸玦」
阳炎龙嗣（蜃）的鳞甲、予弓神气的两面「袀衮云珧」
——此五者以外，再加之以被认定曰「脩而善射」的射手之天臂「讴天悬腕」。
六般的威光在结合于至高射手之身时，便会一同化作将神气运于天赐之躯中的心脏，
又或可说，那是以六份神气将身体远送天穹，而这威仪亦就此变作噬光的天体。
太白（金）。荧惑（火）。镇（土）。辰（水）。岁（木）。太阴（月）。
只要披挂于身，这份力量便足以将基于这七星之六的攻势消弭殆尽。
被猛炎冲刷之时、玉韝之中便会以凌越其上的高热将其吸纳。
被光辉贯穿之时、冷晖的弧弓便会以自身散发的光线缝合其伤口。
若非跨越这六般天体，以混杂神气的威光或是来自神代的真以太进行轰炸，
这份光芒便足以将攻势吞噬得十不存一。
而方有解放其真名，它们才会展露出分割的各自形态、指示所瞄准的对象。
前置动作，仅仅如此。
即便对于凡物的英杰来说披挂这一身荣光足以作为最大的王牌，
射手却只将这一切视为用以将意志传递到苍天止境的工具。
能让他将这份威光展现无漏的存在，对于曾通读其传承之人来说自不待言。
一如洚水曾临、万地枯焦的神话时代般，
无疑乃是唯一从此七政当中缺位的「太阳（日）」。

【详细】
——基本资料——
中华上古·神代的大英杰。
其人生于圣王·尧的治世、又说乃是在那之后而来的夏代。
而「羿」此字象征的乃是展翼之鸟、或曰从鸟的双翼下喷发的风暴。
引申之意则为形若羽翼舒张的弓与矢。
被冠以此名的他正是中华的源流之弓箭手，
时而，被看作凭借踏入神域的弓技，尽逞凶暴不修德政的僭王。
时而，被看作磨炼自身艺业，成为圣王治世基石的顽韧斗将。
时而，被看作诉说着天之谕令，灭尽危及黎民之灾的猎手。
时而，甚或取代轩辕黄帝、被看作被称为弓矢与射术的发明者与大师。
凿齿。封豨。巴蛇。九婴。猰貐。大风。阳乌。河伯。鹓扶。
无论是幻想种抑或神灵，在男人的箭上都惟有落败一途。
刚力无双。一射必中。
万兽退治。巅峰抵至。
即便那时而显得暴慢的鲜明个性并不为人所喜，
那份足以让九日坠天、令神兽也为之授首的艺业却无人胆敢否定。
……「中华大地的赫拉克勒斯」。男人被加以这一称号。
换而言之，即是在神明维系天地之时所存在的——
中华神话最高最大的英雄。
*
——羁绊一——
身高：213cm 体重：114kg
地域：中国
人曰，有穷射天弹九日，蔀屋宵中见营室，
其人有时也会被称作「后羿」或「有穷后羿」。
所谓后乃是王的古称。后羿此名意味着的即是身为国王的羿。
这是由于他在传承之中往往被视作东国·有穷之王的缘故。
*
——羁绊二——
高大魁伟的男性。存在本身便让人联想到巨龙猛狮等庞然大物。
以一领兽裘包裹雄躯，然而真正担当护具的却乃是与肉身同化的弓矢护具。
神气宛若化为实质地从毛孔中下泻，散发着威光的灵基并无一丝温度。
男人以一张铜面遮蔽住包含双眼在内的面部，而披散到胸前后背的头发则宛若枯焦的枝条般灰白而了无生机。
平日中对御主的行为，惜字如金到甚或会终日不发一语。
而若是开言之时，那轰鸣的声音则会让人联想到崩开的弩机之中绽放的杀意。
论及战斗之时，那场面则更是惟有惨酷方可描摹。
从大弓上释放的箭矢足以摧毁群山坚城，让现世中的火炮也自叹弗如。
被正面命中的对手、其灵基将被断然撕裂自不待言，
即便是被箭的轨迹掠过的环境，亦是有如为死气侵染般萎落崩灭。
沉默而高效，宛若向一切敌手落下铡刀的断首机关（Guillotine）。那便是英杰·羿的面貌。
传闻剪灭民害的他，在死后被奉为统领百鬼的宗布。
——若是当真如此，说不定尚可解释那份本身宛若天灾的死气。

——羁绊三——
弧矢之鞴：—
将天之弓·弧矢九星纳入其身的「概念受胎」之证。
Archer虽是无双的射手，于传承之中却并非不存师承。
十日其出，而百般凶兽则一并为民之害。
与无数逃荒的灾民背道而驰，用双脚踩遍布满如同灵龟之壳的皲裂的大地。
从名为穷石的蕞尔小国，到达那名曰荆山的秘境时，
那被传颂为生于荆山、不见父母的大射师·弧父，在出现于满嘴焦渴、高大的身躯销蚀得有若死骸的国君面前时，
则并非如常人所想的那般呈现人形、而只不过是一束摇曳不止的明明焰火。
——吾名弧父（矢）。
神气在古人眼中并非不可捉摸，而将源流的「弓」之概念纳入身躯，那便只要默然领受这份天之光辉即可。
但若是如此，亦相当于将自身存在化作大神之器，重新拥抱身为人类的幸福则不再可能。
假设未曾经历这一路的跋涉，或许小国之王尚会做出不同的抉择，
然亲见那被日炎灼为枯焦、而后又被飞禽走兽大快朵颐的道旁死骸，又闻听了那甘愿将自身也化为天之祭品的贤王的悲叹时，
在男子的心中则只剩下将手断然伸入那丛火焰这一条道路。
而预期当中的灼痛则未曾到来，只不过是九枚星辰有若连珠地自天而降而浸入男子身体。
是以人言，帝降夷羿，革孽夏民。
或许斯言并无不可。即便生为人子，身为天之英杰的射手却是在彼时方才诞生。
弓矢之道如是就此流传，而男子的躯体亦就此被重又扭曲。
可谓是、「天性的肉体」之变种。
男子左臂有如虬结的龙蛇般满盈延伸，双眼则如同磷石地飞溅出烈火。
背部的肌肉如同山岳地拱起，双足则比以往更为坚劲地支撑住自己的躯干。
肉体变容之外，内在的器官亦就此一步踏入了异界化的定性。
缀连为一的「弧矢九星」，其所赋予的正乃无愧于源流弓矢的「视点」。
那凌越人类的视界，方为「鞴」之所在。
于屹立地平的射手眼中，
不论是奔驰在大地之上的原兽，抑或是高悬天幕的日轮，
在此时此刻都并非无有破绽。
究而言之，
正如那穹宙中奔走的天狼，永远为满盈的弧矢之轮蓄势以待，
其人既是接纳所谓弓矢概念的英杰，这世上便绝不会再存在无法命中的灾殃。
只要认定那确实身为危害了人理运转的害物，
应弦而发的箭矢便足以转捩因果的缚绳。
即便言及在初次睁开远察千里的双眼时所窥见的某个「未来」——
于彼时也不过是被沉入心渊的一声告诫。

——羁绊四——
星昐绘闇（宙天決·九烏隱曜）
EX/对神
再演神业。落下九轮天阳、在后世被称曰「后羿射日」的伟绩。
事实上，那九星连珠的射击，即便在古文中亦然常常与弧矢九星相联结。
而若是要将箭矢撕裂层云送入天幕，所必须的也就正是将弧矢星的神气缠绕在九枚箭矢之上。
是以在解放宝具之时首要的即是将六般大神之器尽皆展开，让身躯本身被投向天幕。
在此时展现于其体的灼光，则正是固有结界的异化。
让大地膺受无异焚火的阳炎，经由展开而重又燃烧于英杰的足底身上。
便如同他携弓矢翻山越岭，于名曰建木的参天之树下弯弓搭箭之时一般，
将在弧矢九星落入身躯之时，同一时刻出现在身体上的大神之器全然展露。
在第一箭方从手中飞出时电光便已激荡于弦上，而远涉千里的射击则撼动高踞天空的神子，撕裂那傲岸的骏乌而让其坠向地表。
——问其心曰、为何射日。
乃是为了守护这片国度，使雨云积聚、令江海重流，将繁荣重新献于世上。
在第二箭脱离韘韝时则是天空中回应着哀恸的雷鸣，崩裂的日轮坠入山峦，在激起轰鸣后化为流泻千里的池沼。
——问其心曰、为何射日。
乃是为了让灾害不再困扰大地，从焦渴中释放人类的重负。
在第三箭射出时终于令世界本身为之颤动，而舒张的健臂则蔓延出宛如藤蔓的裂隙。
——问其心曰、为何射日。
乃是为了缓解吾身的口干舌燥。
在第四箭射出时则引发盈满宙域的星辰之辉，而射手的嘴角则流下咸腥的鲜血。
——问其心曰、为何射日。
乃是由于天幕之中的日轮原本便仅需一个。
在第五与第六的箭矢射出时猩红的天空终究初霁、流霞盈虚而散入大气，
——问其心曰、为何射日。
乃是为了完成吾之意志。
在第七与第八的箭矢射出时则可见黑云翻墨、犹若银蛇的电光宣告着骤雨的将临，
——问其心曰、为何射日。
乃是、因为眼前之物过于耀眼。
在第九的箭矢射出时，则是一切的终结，
与妖氛的消弭同时发生的，乃是身躯几近崩裂的射手，强忍着五内的欲焚，在身躯血肉崩摧的刹那强自屹立这一悲惨的一幕。
——问其心曰、为何射日。
并不知晓答案。
在终于将九乌落尽、而万民则纷纷攘攘涌向这山峦之顶欢呼着射手的名字之际，
英杰却业已忘却自己携弓矢而登山，最初射落九日的理由。
论及弧矢入身的代价不过若是，与足以承纳绝高视点相随的，乃是无法再与人类的伦理相纳。
挽弓搭箭即是为了挽弓搭箭本身，而射落什么亦是不需要理由之事。
亦是因此这最为壮大的神业，也正会是男人的结末。

——羁绊五——
是以，在山峦上降落的英杰，由此便一头走向暴君之路。
勿论是蹂躏大地散播灾殃的害兽，
是饕餮无厌地掠夺一切小国生命的凶徒，
仅仅犯下「出现在他眼前」这一错误的动物，
抑或单纯拦在其眼前的神灵。
男人几近只凭喜好地引动弓弦将其一一击坠，
将射术化为不分善恶地贯彻自身意志的纯然工具。
虽是在那无尽的征途之中甚至踏入了非人的魔境·昆仑，从司掌疫病生死的大神母手中得到可将神性补完的灵药，
但考其行径，在那之后那灵药又被枕边人断然夺走想必亦是天命攸归。
故而犯下让后世学者咋舌不止的大罪，将王权自未失天帝宠眷的神灵御子之后手中，仅凭无人可抵敌的武力便将其放逐，或许便并非令人索解之事。
更勿论惑于区区美色，任凭破国的嫠妇入其寝宫，与被本族放逐的谗臣彼此勾连成为将这雄王击溃的蚁之一穴又无谋到何种境地。
——去挽起弓箭吧。
——去射落所憎吧。
——去将自身所欲随心满足吧。
而作为一切终结的即是，
将那名虽一望便知天赋异禀、却狼顾之相毕现的青年收为弟子。
*
——最终羁绊——
是以，英杰迎来的终末即便诉诸笔端、亦惨酷得让人不忍卒读。
相互勾结的内外从臣共同筹谋，而将全般心血灌注其上的弟子则化为弑杀其身的凶器。
据说那雄壮的天躯被裂为血肉投入鼎镬，而男人的子嗣则同被诛杀于庙堂。
然而若说、他未曾料到这一切却并非现实。
究其根本一己之身的性命早已非为他所关涉的事务。
将己身化作大神之器前，男子下的最后一项决断，
便恰是将己身之中蕴含的弓矢之理不分善恶地向下传承。
因而即便那胸怀狼子野心的青年总有一日会反噬己身，
他也基于对其将射艺带往下一个时代的信心断然将其择为衣钵的继者。
而那背弃恩师的男人则一如英杰的预料，将弓矢之理传承于名为琴氏的青年，在后者身上本来仅为英雄驱使的弓化作名曰「弩」的军争之器。
取得人类之心的「机」虽罕见却于星霜中曾经几度得见，
……而为了胜任人理的基石，心甘情愿地把己身化为「机」、并将这份得自天赐的恩惠纯然地加以「利用」到生涯最末的人类，却唯独男子一人。

自占

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先跪为敬，下次还看

啊，是芦苇大佬

十年苇厨，不请自来

哦哦，稀世的大英雄，射日者，羿（不愧是芦苇，能够创作出如此闪耀带感的作品，庆贺吧！）

大佬🐮🍺

大佬