时崎狂三吧 关注:391,158贴子:5,883,382

归来记:时崎狂三人物原型个人考据

只看楼主收藏回复

很久没见各位,还记得上次那个写文赏析狂三的楼主吗?我回来狂三吧探望一下大家
这次为大家带来的是我最近整理笔记之余筹备的约战人物思考赏析系列文章番外篇:精灵人物原型个人考据。实际上这个人物思考赏析系列文章一开始的计划是作为约战评论体系的一部分,我最原始的构想是类似一种人物原型考据的模式。但随着狂三篇的正式问世,我意识到人物思考赏析本身比起单纯考据人物的来历更适合我也更有意义,因此改成了现在的画风。一直以来我都有一种隐约的感受:精灵的灵装造型与她们的经历是有相通之处的。因此在我做笔记时都会试着去根据这些相关性揣测人物可能的原型。
我在约战主吧已经更新完了全部精灵的人物原型考据与猜想笔记,这里将狂三的部分整理后重新发出供吧友们参阅、交流与讨论。
本帖全部内容均不作商业用途,需要使用其中内容进行二次创作或者研究的吧友只需告知我授权并注明出处即可


回复
1楼2020-04-01 12:23
    狂三的笔记将被整理成四个相对独立的部分:第一部分是狂三的表观原型、第二部分是狂三正义感的来源、第三部分是她的能力、第四部分是一些零碎的补充说明。
    由于狂三的原型比较杂乱还涵盖了多个原生文化圈与主要流行文化载体,比起其他精灵的原型考据部分她的笔记废话和推理会比较多,吧友们轻喷


    回复
    2楼2020-04-01 12:25
      先说表观原型,狂三有两个比较直接的表观原型:
      第一个是密涅瓦。注意狂三的发型会发现她的双马尾左长右短且左边还稍高一点。学生物的吧友应该已经反应过来了,这是猫头鹰颅骨的形状——猫头鹰的耳廓就是左高右低的。而猫头鹰在罗马神话中是密涅瓦的随从,受密涅瓦的影响,在近代的文艺作品中猫头鹰通常作为智慧的象征,作为罗马智慧女神的密涅瓦与狂三多智、急才、内敛的形象契合。
      值得一提的是,始源精灵崇宫澪的灵装造型有来自雅典娜的元素,而众所周知罗马神话其实照搬了希腊神话的世界观,密涅瓦自然也是雅典娜的转写——当然由于罗马人道德观念的原因密涅瓦比雅典娜还要正面一点点,这就串联起了作为正义伙伴的狂三和始源精灵澪曾经合作的渊源。顺便一说这也是我一开始意识到澪和胜利女神尼姬渊源的契机,毕竟智慧女神和胜利女神在两个神话体系中都是并肩作战的。


      回复
      3楼2020-04-01 12:34
        另一个则是达达尼昂。事实上作为人类历史上最有名的火枪手,大仲马以后几乎所有玩儿燧发枪的正面形象都能追溯到达达尼昂身上。当然我将达达尼昂认作狂三还原型做了一番论证:首先狂三的着装风格、哥特风在历史上曾经是货真价实的时尚潮流(洛可可艺术),它所流行的17世纪末18世纪初正好是达达尼昂生活的年代,而且对时尚发展史有了解的吧友应该知道高跟靴、连裤袜原本都是男人的装束(高跟靴除了展现身高和腿长还不容易踩到地上的污秽而连裤袜方便骑马),再配上狂三的燧发枪元素就勾勒出了一个生活在启蒙运动前夕的火枪手形象;其次狂三那张著名中二眼罩三枪指士道的插图的构图和著名电影《铁面人》的剧照如出一辙,而《铁面人》改编自《布拉热诺纳子爵》也就是《三个火枪手》的三部曲,是的,又是达达尼昂;最后如果把狂三灵装造型的核心元素双马尾、燧发枪、哥特裙、巨ru和过膝靴组合起来的话会发现你拼出了另一个以达达尼昂为原型的女人:巴麻美。且达达尼昂在文艺作品中往往作为积极进取、富有英雄胆识的形象,约战中狂三和这个形象契合度可以说高得出奇,所以我认为达达尼昂便是狂三的另一个表观原型。


        回复
        4楼2020-04-01 12:39
          读过我的约战人物思考赏析系列文章狂三篇《黎明中盛放的杀戮之花》的吧友应该记得我在文中提到过“狂三的正义感纯因认知产生”,这在文艺作品中是十分少见的,也就给考证狂三“正义的伙伴”形象出处带来了巨大的麻烦。因此要想考据狂三正义伙伴形象的源头,首先要从解构“狂三追求的正义是什么”开始。
          文艺作品中追求正义的形象很多,但他们的正义常常是不重合甚至互相矛盾的,我在此列举一部分文艺作品中比较典型的正义伙伴,并解析他们追求的正义具体是什么——


          回复
          5楼2020-04-01 12:41


            回复
            来自Android客户端6楼2020-04-01 12:42
              第一类是“秩序”,这类人追求的正义其实是一种“世界按照一种比现在更好的规则运转”的状态,这类人和接下来几类人的根本区别就在于“是否以建立/维持秩序为根本目的”,代表人物是鲁路修、盖伦和美队。


              收起回复
              7楼2020-04-01 12:42
                第二类是“群体利益”,这类人都是功利主义者,属于为了救五个人会毫不犹豫干掉剩下那一个人的类型;他们追求的正义本质上是作为群体的人类的抽象利益。这类人占据了正义伙伴的大头,代表人物有卫宫切嗣、法老王、钢铁侠、源稚生、莱因哈特国王、三只手维克托以及我男神罗辑博士在另一个战场的“亲密战友”章政委章北海


                收起回复
                8楼2020-04-01 12:43
                  第三类是“道德底线”,和上一类人相反,这类人全都是绝对主义者,是会动辄舍生取义的人;但这些人的所作所为往往也会带有一点超人类主义甚至反人类的气息,因为道德底线与人类的生存利益有时是矛盾的;这就导致这些人并不总是被认为是正义伙伴,但如果认可绝对道德底线的存在他们仍然会被归类为正义伙伴。代表人物有罗夏、艾玛、卫宫士郎以及夜神月(对反人类说的就是你,L)。


                  收起回复
                  9楼2020-04-01 12:43
                    最后一类就是我个人比较欣赏的“善恶有报”。这类人介于功利主义和绝对主义之间,颇有具体情况具体分析的唯物主义情怀。简单来说,他们渴望行善的人能得到回报、作恶的人能被惩罚;他们不会把所有事情都当做电车难题来处理,因此比起切嗣法老王之流更有人文关怀,但如果违背了他们心中的正义那么就算犯事儿的是他们亲娘这些人也会毫不客气地一枪崩了她。代表人物莫甘娜、杨威利、布鲁斯·韦恩、上条当麻、美树沙耶香以及我男神罗辑教授他保镖大史史强


                    收起回复
                    10楼2020-04-01 12:44
                      那么狂三的正义具体是什么呢?让我们回到书中——


                      回复
                      11楼2020-04-01 12:47
                        大家不妨回想一下《让子弹飞》里姜文的经典台词:“我来鹅城三件事:公平、公平还是公平!”事实上狂三的理念也正是公平二字的一种具体阐述。从她的行事理念和方式来看,“名不副实”的她虽不是什么杀人狂魔但践行正义也是绝不手软的主;与此同时她其实也是个相当善良温和的女孩子,无数次与分身的对白彰显着她内心杀人伤人时的矛盾、204次挽救士道的牺牲和最后一战的慷慨更让人潸然泪下。这样一理我们就很清楚了,狂三追求的正义其实是一种善恶有报,她和当麻应该算一类人
                        那么,狂三作为正义伙伴的原型是谁呢?


                        回复
                        12楼2020-04-01 12:47
                          这个问题曾让我百思不得其解,直到我重看了一遍二亚的笔记才恍然大悟——
                          原型除了借鉴和引申,还有一种用法叫做升华;原型可以不是具体的一个人或者一群人,也可以是一个象征、一个符号。这样一来狂三的原型就有了方向。考虑到狂三是一个高度拼凑的人物形象,狂三作为正义伙伴的原型当然也不止一个:
                          从理念上来讲,和狂三理念最接近的人应该是后期的恶灵骑士。他本是个摩托车手,为救饱受病痛折磨的父亲而与堕天使签订了契约成为恶灵骑士(然而由于某些原因这个契约并没有救回他爹)。一开始他只是完成堕天使交给他的诛杀恶魔的任务,后来因为机缘巧合他救了一个被魔鬼附身的孩子,这才体会到恶魔契约的本质并决定独自承受契约带来的诅咒。他开始真心想要帮助那些为恶魔契约所折磨的人并最终通过宗教仪式将恶魔封印还净化了和他签订契约的堕天使、摆脱了诅咒。如果看过电影版的话就会发现,恶灵骑士早期的成长与狂三和崇宫澪合作时期的行事做派十分相似,后期的理念也接近狂三对公平正义的追求,他应该是狂三正义感最直接的参考。
                          (扯一点题外话:约战中有很多漫威梗,比如七罪的能力和性格就分别独立地借鉴了X战警中的小淘气和魔形女,而琴里的名字则应该是NETA自凤凰女琴·格蕾——琴里的能力也和凤凰有文化传承上的渊源;约战的时空观和平行宇宙设定更是漫威驾轻就熟的套路,不过真正让我印象深刻的应该是约战剧情的源头人物就和X战警中的一组人物相对应,大家可以猜猜是谁


                          收起回复
                          13楼2020-04-01 12:52
                            除了恶灵骑士,还有一“个”骑士和狂三的正义感也有隐晦的关联,那就是日系特摄的代表,假面骑士。但狂三和假面的渊源不是说狂三以某个假面骑士为原型,而是说狂三使用的假面骑士元素是抽象意义上的假面骑士精神。
                            假面骑士的精神是什么?是袍泽情深、是恩怨分明、是人人只要心怀“让世界更美好”的心愿就能伸张正义的公平兼爱……但最重要的是纵使善恶从不分明也要惩恶扬善的经济天下之心。这种目标和狂三“这个世界有不正义的地方,我要去做点什么改进它”的思路简直如出一辙。更重要的是,假面骑士的济世情怀的渊源也能在一定程度上解释狂三正义感纯因认知产生的设定。
                            (由于部分关键证据已经消散在了历史的长河中,加上我的信息来源时效性有限,以下文字称不上严谨学术考究,但足以帮助各位一窥当代ACGN背后的文化传播与交流历史之纷繁错乱)
                            不同于价值观偏西方人文主义的奥特曼系列,假面骑士的内核更接近一种朴素正义感似的济世情怀。读过《日本书纪》或《古事记》的吧友应该能感受到,日本本土的神道文化并没有这种济世情怀;而如果大家去看看近代日本文学如三岛由纪夫、夏目漱石等人也会发现,日本从西方舶来的文化理念和济世情怀好像也没啥关系;所以基本可以肯定假面骑士的济世情怀应该与日本身处儒家文化圈的情况有关。考虑到假面骑士重视个人成长、追求惩恶扬善,脑子转得快的吧友应该已经意识到了,这是禅宗的东西:作为汉地佛教八宗中国际影响力最大的宗派,禅宗认为只有个人努力修行方能成就真正的极乐世界(与有点追求喊口号味道的净土宗几乎完全相反);同时禅宗的理念也隐含了一层“人人皆可通过自己努力修为成圣成佛”的朴素唯心主义价值观,这与假面骑士不问出身(人类与改造人都能成为假面骑士)不问强弱只看伸张正义拯救人类于水火的心愿的背景设定也有异曲同工之妙——要知道佛教原本并没有这么世俗化的理念,释迦摩尼只教导人“苦与苦的止息”这种空中楼阁一样的东西。事实上禅宗的济世情怀本就是在汉地受儒家影响而产生的。
                            而如果沿着假面骑士的关键设定“敌我同源思想”继续思考,会看到更为宏伟的历史图景。敌我同源的本质是一种善恶二元对立思维,而如果把敌我换成善恶,会发现你得到了拜火教的教义之一:善恶同源。而拜火教和佛教也是有渊源的,极乐世界的思想就是源于拜火教教义中阿胡拉带领人类消灭恶神阿赫利满、善神与人类共建极乐世界的观点(值得一提的是国内有研究者认为就连佛教六道之一的阿修罗的本源都是阿赫利满,但因为我没有找到语义学相似度以外的其他传承依据所以这里只是补充说明)。历史上的拜火教是一个重视世俗文化、鼓励生育和劳动、倡导信徒享受现世美好生活的相当接地气的宗教,其认知论的二元性和一神教思想又分别来源于装神弄鬼界的鼻祖古埃及人和闪米特人的神话体系。在这种基础上依然能保持惩恶扬善这样朴素正义感的价值观以及此前我提到的世俗化理念,可见拜火教本身的思维在某种程度上是超越时代的(当然拜火教鼓励血亲通婚,本身也带有一点种族主义的排他性,这在一定程度上导致了后来信奉拜火教的波斯帝国衰落)。可能因为某种机缘巧合,这段历史以神话传说的形式被佛教的早期高层得知,并在之后与佛教传播到中原后吸纳的儒家思想发生了一些怪异的化学反应,才有了如今禅宗的济世情怀。之后这种情怀伴随着佛教传到日本又逐渐扎下了根最终烙印在了一部分日本文艺工作者的血液中,这才有了我们现在看到的假面骑士。


                            收起回复
                            14楼2020-04-01 12:53
                              关于狂三的大小姐身份其实我个人是这样思考的:在人类历史上其实不止一次有含着金汤勺出生的人因为某种理念追求而开始为崇高的目标奋斗,古有穿越者王莽、今有导师马克思。甚至马克思曾心怀热血后饱尝世态炎凉最终与资本主义和解的成长历程都能与狂三的故事挂上钩。或许正是类似这样的感触,橘公司才设计了一个经济基础决定上层建筑味道十分浓厚的大小姐,她生活安逸富足,因此追求自我实现、公平正义;她深知坐而论百不如起而行一,因此接受了灵结晶成为精灵身体力行地践行自己的正义。她像切嗣一样胸怀大志、像杨威利一样有人文关怀、像假面骑士们一样坚韧不拔,这才有了我们现在看到的狂三。


                              收起回复
                              15楼2020-04-01 12:53
                                首先众所周知,十一位精灵的能力原型都是卡巴拉生命树上的质点。狂三所对应的第三质点名曰理解,象征母性,这与狂三外表虽是美少女却有凌驾众精灵之上的典雅气质和独特魅力有关。而在犹太教中,人们认为理解是时间的起源——这种观点着实很有意思,时间的确是人类最早理解的抽象概念之一,这大概就是狂三的能力被设定为时间系的原因。
                                读过外传的吧友应该知道,第三灵属(第三灵结晶)的能力本质是影子,这一点在狂三身上也有体现:狂三能借助影子TP和规避伤害,子弹的本质也是影子,喰时之城更是她以寡敌众的超级大杀器(冥府之握)。当然狂三最主要的战斗方式依然是她那两把燧发枪和刻刻帝的子弹能力。在十二种子弹中,有三种值得我们注意:时停目标的七之弹和穿越时空的十一/十二之弹。
                                操控时间的角色很多,但时停能力并不常见且高度局限于日系ACGN作品中。目前我看到年代最早的应该是JOJO里的DIO。关于这一点希望各位吧友能提供其他角色的信息,我思考的方向是寻找科幻作品/DND式奇幻作品中有这种能力的角色,年代越久远越好
                                而穿越时空的能力反而比较清晰:最早的这种idea是与凡尔纳齐名的科幻小说作家威尔斯的代表作《时间机器》。然而狂三和这个几乎不能干预穿越到的时空的主人公相似度并不高,从折纸篇展现出的时空观来看,狂三的时间旅行者身份应该借鉴了《回到未来》系列里的那个疯狂博士。这样一来狂三的能力传承似乎比较清楚了,然而……麻烦才刚刚开始……


                                回复
                                17楼2020-04-01 12:57
                                  首先二人的时间系能力就有很多不同,晓美焰的能力强度远高于狂三而三三在精准程度上略胜一筹,这已经说明二人一开始设计的方向就有很大的偏差。
                                  其次是虽然二者都想要回到过去改变世界,但晓美焰是货真价实的反复save&load而狂三则更类似回到未来男主那种玩儿法,这也说明二者的能力就算是同源估计拐的弯儿也有点多了。
                                  (关于晓美焰的原型是谁,我这里提一点比较新颖但也可能有一点冒犯性的想法:除老虚本人承认的《假面骑士:龙骑》以外,晓美焰应该还参考了另两个时间旅行者:《蝴蝶效应》中的伊万和《时间旅行者的妻子》中的亨利。然而同样是反复save&load想要改变过去,晓美焰远比那个一次次回溯最终因内疚而精神崩溃自杀的可怜虫伊万正面得多;同样是想与所爱之人相遇,吼姆拉酱也不像亨利那样无法控制自己的能力只能在时空漩涡中如风里絮、雨中萍。她在一次次轮回中建立起了牢不可破的坚定信念并充分发挥人类的主观能动性这才得以胜天半子,堪称一个逆转未来的英雄)
                                  最后一点则是我再次看了魔圆以后确定的一件事,那就是虚渊玄和橘公司在她们二人身上倾注了完全不同的情感倾向。


                                  回复
                                  19楼2020-04-01 12:59
                                    吧友应该会奇怪,我又不是他俩肚子里的蛔虫,我咋知道老虚对晓美焰、老橘对狂三的情感倾向怎么样呢?其实这个问题没那么复杂,因为文艺作品中的意象和元素有一定的约定俗成的色彩,所以我们可以通过在这两个人物身上使用的元素判断作者一开始想要设计一个什么样的人,这不就能推敲出作者对这个人物的情感倾向了吗?
                                    先说晓美焰。在魔圆中五位有名有姓的马猴烧酒里,焰的造型是最日常的,服装配色更带有科幻电影中紧身战斗服的风格,同时焰的法器造型和时间回溯能力的体现方式带有一种简约平和性冷淡的美感。再加上她的战斗方式矫健而充满现代化气息,这就隐约勾勒出了一个与时俱进、坚定不移、锐意进取的魔法少女形象。可见尽管老“虚无主义者”本人未必认同焰的思维,却依然对她有一种父亲看着长大的女儿一样的欣慰。


                                    回复
                                    20楼2020-04-01 12:59
                                      再看狂三,比起焰充满后工业时代美感的画风,狂三的造型和能力都充斥着诡谲神秘的气息,尤其是她时间操控能力的表达方式——用枪吸入表盘上的能量→眼中的钟针倒退(扣除时间)→开枪打人——这种简单粗豪又华丽惊悚的描写简直可以称之为暴力美学。狂三灵装造型中浓浓的哥特风元素已经给人以压抑沉郁的气息,而红黑相间配色无疑为她增添了更多负面色彩:红黑相间是自然界常见的警戒色之一,红背蜘蛛、赤链蛇和箭毒蛙都是这个色调,这些剧毒的生物让任何强大的捕食者都望而却步;因此红黑相间配色在文化中也往往与各种负面元素结合在一起:我整理笔记时来了个头脑风暴结果发现我想到的红黑相间的东西尽是些诸如死侍、屠杀、黑百合、杀戮之王、黑寡妇蜘蛛、德拉古伯爵、刺客兄弟会之类的要么邪恶要么亦正亦邪的形象,唯一正面的好像是蝙蝠侠的助手罗宾……可见橘公司在设计狂三时的初始构想应该是一个类似死侍、万磁王那样的反英雄人物——事实上即使到现在狂三身上都还残留有亦正亦邪的反英雄元素,尤其是她在美九篇、暴走士道篇和狂三再临篇的表现。换言之,不同于老虚对焰相对正面的情感倾向,老橘对狂三起码是中性甚至负面的情感态度,只不过可能因为写着写着狂三在他笔下活了过来(也可能是纯粹的商业需要),老橘才强化了狂三身上正义伙伴的人设并通过悲愿真正洗白了她。


                                      回复
                                      21楼2020-04-01 13:02


                                        回复
                                        来自Android客户端23楼2020-04-01 13:09
                                          本楼是狂三能力部分的收尾,在此我将狂三剩余的能力做一些整理——
                                          先说喰时之城,喰时之城的概念应该来源于中国古代的“结界”。这个词语除了影响了日本的阴阳师文化外,在传至西方后与“恶魔领域”这一类的概念融合成为了DND式奇幻乃至电子游戏中常见的光环类技能。不过从喰时之城的来源(影子)和用法来看,狂三的这个能力应该是从fate这一类作品中的固有结界概念引申而出的。


                                          回复
                                          24楼2020-04-01 13:10
                                            而狂三的其他战斗能力也就是剩余的9种影子子弹可以分为3大类:
                                            时间与变化关系的一/二之弹,速度是最基本的变化、运动状态变化描述的重要参数;考虑到速度是位移和时间的比值,狂三有控制速度的能力不足为奇。


                                            回复
                                            25楼2020-04-01 13:11
                                              时间与状态关系的三/四之弹,这两种子弹的作用都和过程无关,只是回到特定的状态,有些类似于热力学上状态函数的概念;从书中剧情来看,三之弹的作用有些类似于“加速事物既有的发展趋势”而四之弹则有点逆熵增的味道,从这个角度来说前者应该取材于熵增原理而后者应该以麦克斯韦妖为原型。顺便一说,这种能力有些类似于手少中的左戒先生,二者应该是同源的。


                                              回复
                                              26楼2020-04-01 13:12
                                                最后就是时间与意识关系的五/六/八/九/十之弹。这几种子弹涵盖的范围很广,其中五之弹在正传中压根没用过,推测应该是因为它类似《预见未来》中男主的能力那样只能预见几分钟后的未来,实际效用有限;另一种可能是这种预见是一种机械唯物论式的预测,在有大量混沌因素的现实只能作为参考,如果是这样的话那五之弹的原型应该是物理学神兽拉普拉斯恶魔
                                                前六种子弹都是相邻两种子弹的能力相反,一之弹加速、二之弹减速、三之弹状态前进、四之弹状态倒退,从六之弹是将意识送到过去来看,或许五之弹实际效果有点类似于让将来的自己上身到现在的自己身上(或者反过来)。这种设定常见于相对原始的文化中,国人比较熟悉的是北方游牧民族的萨满教;考虑到老橘是个日本人,更有可能采用来自西方文艺作品的元素作为原型,我提名一部著名美国反种族主义动画电影、讲述印第安人保卫家园故事的《布雷斯塔警长》;这部动画在国内也很有名,80后应该基本都看过。


                                                回复
                                                27楼2020-04-01 13:12
                                                  八之弹是比较有意思的一个能力。八之弹的本质是分身,这个能力常作为忍术的一种出现在日本文艺作品中。考虑到狂三的能力本质是操控影子,这个能力指向的应该是黑泽明的代表作《影武士》(历史上确实有过日本大名寻找长相和自己相似的人来充当明面上替死鬼的事情)。切割不同时间线上的自己这个设定可能是来源于命运石之门这一类有多重世界线设定的作品,每一个自己都代表时间线上的一种可能性。而如果上溯一下的话会发现石头门这个概念的源头应该是量子力学概率解释的一种假设多世界诠释。联想一下上文提到的从热力学到统计物理的各种物理学原理客串,我这里提一个猜想:橘公司应该是货真价实的自然科学科班出身,因此很热衷于在自己的作品里加入各种科学味道浓厚的设定(一个有趣的巧合是自科幻小说黄金时代以来,世界各国都有很多通俗文学作者是理工科学子,从生物化学家阿西莫夫、电子工程师刘慈欣到建筑师徐磊、探矿师张牧野等,个人猜测镰池和马和上远野浩平应该也有理工科背景)。
                                                  九之弹和十之弹的能力关系是直接/间接获取信息的关系。这两种能力的原型或许需要从信息的角度去解读,然而《信息论》我只是翻了翻……唯一能跟它们扯上点关系的是手少中伊利亚·奥兰的拼叠往事能力,但就我所知手少并没有在日本发行过……这方面有研究的吧友还请踊跃发言指教


                                                  收起回复
                                                  28楼2020-04-01 13:13
                                                    围观大佬


                                                    回复
                                                    来自Android客户端29楼2020-04-01 14:36
                                                      dd


                                                      回复
                                                      来自Android客户端30楼2020-04-01 15:09
                                                        狂三的最后一部分考据是对她人物形象的一些补充说明,这些说明未必都有说服力但对之后的外传剧情以及可能存在的约战续篇或许有帮助——


                                                        回复
                                                        31楼2020-04-01 16:23
                                                          第一,狂三的人物形象设定可能在一定程度上融合了古代中国的传统士大夫和欧洲的“蓝血贵族”形象。在正传全作中狂三始终沉稳鲜有失态,其彬彬有礼与体面更让我想起娜娜莉公主——套用豆瓣的话说:“贵族无关出身无关血统无关钱权,唯独关乎修养。所谓修养就是即使手握生杀予夺的权力也能平等对待世人、即使人为刀俎尔为鱼肉也能镇定自若不失体面。”娜娜莉堪称这句话最独特的写照——狂三在20、21卷的行为也颇有“穷则独善其身,达则兼济天下”的慷慨;此外狂三的追求是典型的“脱离低级趣味”的高层次追求,尤其是短篇中“如果强行禁止分身们发言的话,不知道她们还会不会服从自己”的话更是卢梭那首知名短诗在良知为先知识分子身上的体现。


                                                          回复
                                                          32楼2020-04-01 16:29
                                                            第二,狂三的造型应该经历过多次变迁。佐证除了狂三四天王的存在外还有一个隐含线索就是狂三同时有雅与俗两种穿搭风格:前者包括她的灵装造型、日常那身黑长裙以及中二眼罩、甜美萝莉、和风哥特这三大天王;后者则包括游戏中出现的猫娘三、宅女三、女仆三以及四天王之一的绷带朋克三。印象中日系IP很少有日常都穿哥特萝莉装却也热衷于世俗打扮的女孩子(我一直找不到上一个满足这个条件的姑娘,硬要说的话只能往黑猫的身上想了,对此有研究的吧友还请指出)。联想一下狂三不是恋爱脑的独立女性身份和她的高层次追求透露出的女权主义隐喻,或许和文化女权主义先驱杰梅茵·格里尔有时代渊源的绷带朋克三才是狂三一开始设定的造型(杰梅茵活跃于上世纪60-70年代,朋克风正好流行于她因《女太监》一书而成名的70年代);考虑到同属于哥特风的狂三常服、和风哥特、甜美萝莉、中二眼罩直至现在我们熟悉的灵装造型耻度逐渐上升,或许这也是狂三形象变迁的过程——哥特风在时尚界的复兴和雅皮士运动有关而朋克风通常和嬉皮士关联在一起,二者有相近的阶层基础和有限的思潮传承关系,尽管他们的主张几乎完全相反,了解了这段历史我才有了上面的猜测。


                                                            回复
                                                            33楼2020-04-01 16:40