嘉祥石狮子 守门狮子，嘉祥马集兴煜石雕设计的石狮子是中国传统建筑中必不可少之物，但中国不产狮子，历代匠人究竟以什么为摹本？从现有守门狮子造型看，与真实的狮子相去甚远，二者几无共同之处，令人怀疑：守门狮子是否源自其他动物。
事实是，守门狮子的形象确源于另一种传说中的动物，即格里芬。
格里芬是最早的草原帝国斯基泰王朝（古希腊文献称为西徐亚王朝）的崇拜物，分鹿形格里芬、狮形格里芬和鹰形格里芬三种，鹿形有异常繁复、鹰嘴状的长角，狮形为有翼的狮子，鹰形是鹰头狮身。

鹰形格里芬

狮形格里芬
鹰形格里芬后融入古希腊神话，即狮鹫，据称其身体比8头狮子还大，高度超100只老鹰，长耳，豹嘴，脚爪大如牛角，萨博汽车车标、热那亚足球队队徽上即有狮鹫形象。

狮鹫（jiù）

热那亚足球队队徽
格里芬西传以鹰形为主，而东传却以鹿形、狮形为主，中国早期石狮子的造型均带翅膀，透露出一段被淡忘的东西方文明交流史。
1 狮子本名为师子
狮子有三名，即狻猊（suān ní）（音同酸泥，又写作狻麑）、师子（即狮子）和虓（xiāo）（音同肖）。狻猊最早见，《尔雅•解兽》中说：“狻猊，如虎猫，食虎豹。”这是关于狮子最早的记载。
古印度语称狮子为suangi（音似酸枝），与狻猊的古音（suân-ngiei，音似酸知安）接近，故美国学者谢弗认为应自印度传入。今野生狮子多生活在非洲，但历史上亚洲、欧洲均有狮，现印度国家公园中仍有野生亚洲狮。

印度国徽上的狮子
来自阿育王石柱顶端的石刻
但，狻猊未必就是狮子，《穆天子传》中说：“名兽使足，走千里；狻猊野马，走五百里。”由此看，狻猊也可能与桃拔、天禄一样，都是传说中的动物，后附会到狮子身上。
学者林梅村认为，狻猊出自斯基泰语sarvanai，而斯基泰人（在中国古籍中又被记作塞人、塞种）自商代便与中原往来，商代妇好墓中出土颇多和田玉，可证彼此交往之密切。

斯基泰人
中亚和南俄草原上的游牧民族
师子这一称呼则是自伊朗传入，西汉初年始有，《汉书•西域传》中说：“乌弋地暑热莽平……有桃拔、师子、犀牛。”乌弋，即乌弋山离国，在今阿富汗之赫拉特。
直到北宋，才出现“狮”字，但释为猛兽，人们仍用师子来称狮子，到了明代，狮才正式替代师子。李时珍在《本草纲目》中说：“狮子出西域诸国，为百兽长。”
至于虓（xiāo），《说文解字》称“师子也”，因狮吼时会发出虓音，但此称并未流传开来。
2 半龙半格里芬的怪兽
格里芬图像东传，在商周青铜器上体现为饕餮纹，此外，在河北平山战国中山王城遗址中，出土了一对错金银双翼神兽，显系格里芬的变形，被很多学者定为中国最早的狮形图像。

殷墟晚期一件青铜卣盖面上的饕餮纹

中山王城遗址出土，错金银双翼神兽
汉武帝通西域后，中原对狮子有了较直观的了解，但在正史中，尚无进贡狮子的记载，直到东汉章和元年（公元87年），才有了第一次贡狮记录，即：“西域长史班超击莎车，大破之。月氏国遣使献扶拔、师子。”
在《后汉书》中，西域各国只贡过4次狮子。据学者宋岚统计，在历代正史本记中，共有21次贡狮记录，最后一次是清康熙十七年（公元1678年），葡萄牙使臣携非洲狮朝觐。康熙下江南时，曾船载狮子前往。
中原不产狮子，贡狮则深锁皇家内院，连纪晓岚都叹无缘眼福，故民间对狮子的真形象极不熟悉。元代画家有《元人画贡獒图轴》，现藏在台北故宫中，从画面看，分明是一只狮子，可见画家连獒和狮子都还没分清。

《元人画贡獒图轴》
见不到真狮子，匠人们只能依据舶来的格里芬，加上本土传统图案来造型。
最晚从东汉开始，中国出现石刻狮子，以镇守陵墓。这一习俗中亚也有，但中国石狮子与格里芬有较大不同，受龙的影响，中国初期石狮子身体多呈S形起伏，即前足距地、胸脯挺起、臀部高翘，且张嘴吐舌，只是仍保留着双翼，透露出它的中亚血脉。

洛阳博物馆·东汉石辟邪
3 连翅膀都混没了
然而，石狮子的翅膀渐渐退化。
一是翅膀呈开放造型，制作工艺复杂，废料，且易损坏，不如在石狮肋部刻上翅膀图案了事，不仅是翅膀，石狮子的尾巴后来也这么处理。
二是既然已和龙结合，而龙原本就有飞翔的能力，添上翅膀，有画蛇添足之嫌。
翅膀的退化是一个逐步的过程，唐代敦煌藏经洞流失到海外的珍品绘画《狮子图》中，仍为有翼狮，但看上去已分不清是翅膀还是卷毛，虽然还保留了格里芬的特征——翼尖指向头部，翅膀成S形。

敦煌藏经洞·香炉狮子凤凰图
唐代是格里芬在中原变形的关键期，因佛教影响力增强，而佛教视狮子为仁兽，是菩萨的坐骑，佛说法被称为狮子吼，狮子被认为有辟邪护法之功，这使狮子形象大变，从传统勇武、矫健，转向慈眉善目、内含威武

作为菩萨坐骑的狮子
汉代之后，中原近400年战乱，人民痛苦不堪，唐朝是一个特别重视意识形态的朝代，为掩盖武力得天下、有鲜卑血统之短，刻意渲染中原传统文化，

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总之，我们兴煜石雕这篇文章重在阐述匾联艺术的审美特征及其文化生成，力欲展示匾联艺术的深层文化结构及内在生命空间，并在当下消费文化的语境下对农村石牌坊匾联艺术的历史发展做出积极探索。

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