林黛玉追名逐利、物欲强烈偏要假清高——贵妃省亲便“安心大展奇才将众人压倒”，忙不迭地柜舔“何幸邀恩宠盛世无饥馁”；平时又口是心非、当了裱字立牌坊，明明物欲强烈、却偏作出一副清高的假象；明明满心风月春困发幽情饧了眼，嘴上却装贞烈；
　　林黛玉阴暗龌龊、嫉妒成性——嫉妒别人金银首饰、嫉妒别人冷香、嫉妒别人麒麟、嫉妒别人家有房屋土地买卖；别人根本不知情，谁知林黛玉早就暗中窥盯、极其上心、心生妒恨；
　　林黛玉贼喊捉贼、栽赃陷害——林黛玉自己满心因小物遂终身的想法，羡慕嫉妒金玉，嚎丧“既有金玉之论，亦该你我有之”，却张嘴咬别人“只在别人戴的东西上留心”、“因小物生情”；整日吹的“叛逆真情”，怎么会拘于这些小物？怎么会如此在意名分？
　　林黛玉出口伤人、刻薄嘴贱——刘姥姥求助贾府，姓贾的以礼相待，姓林的跳出来，左一个“母蝗虫”右一个“母蝗虫”的嘲笑不休；平时半死不活、病病歪歪，一轮到嘲笑别人了，也不知哪来的那么大精神头，又笑又骂，跟打了鸡血似的；
　　林黛玉感情诈痴、滚香芋、尤物手段、病态辖制——只是“耍小性”？嚎丧装蒜、拿乔作势、满嘴歪话，耍得男朋友“脸色蜡黄、灰飞烟灭万人贱踹、变大王八驼碑”？滚香芋伪装知己，劝贾宝玉蟾宫折桂、可都改了罢、拜会孙绍祖；如果这就是爱情里的耍小性，夏金桂对薛蟠那一套，也是可爱死了呢。
　　林黛玉不自律、不自省、不自助，却妄图不劳而获天助人助——自己有病不积极配合治疗，拿乔嚎丧“我吃不吃药，管你什么相干”，半夜三更不睡觉忙着算计，病严重了又临窗叹气嚎丧自己有病好可怜；
　　林黛玉不知感恩、贪婪无度——对于恩人贾府，毫无感恩之心，劳师动众添麻烦、挤走三春霸占最优资源，不反省自己，反而矫情别人“咒它”，得寸进尺栽赃贾府“风刀霜剑严相逼”；贾府对林黛玉已经仁至义尽，它自己花式作死谁拦得住。

@狄公铁粉 你们那帮奴才就会禁言这可是曹雪芹写的，看你们做贼心虚只敢买个破会员禁言了事

耗子都是鬼鬼祟祟，见不得人，自吹自擂那一套

黛玉是主子，黛鼠是奴才。
黛玉是皇帝，黛鼠是太监。
黛玉身体病态，黛鼠心理变态。
黛玉才高八斗，黛鼠智商低下。
黛玉身体弱，黛鼠智商弱。
黛玉好歹是个人，黛鼠横竖不像人。
黛玉喜欢宝钗，黛鼠讨厌宝钗。
黛玉不急了，黛鼠反急了。
黛玉被讽刺，越发不好过了
黛鼠被骂，“为黛玉挨骂，我自豪”。

一些极端拥林诬钗者有一个很大的问题，就是不明白欣赏艺术形象之美，不仅有道德评判的角度，也有文学审美的角度。他们错误地以为，如果承认林黛玉在人格品质上远不如薛宝钗，这就意味着“林黛玉”这一形象不“美”了，或者意味着他们就必须转而反感林黛玉这一形象。
其实不然。林黛玉在人格品质上远不如薛宝钗，这在《红楼梦》里是一个事实，作者曹雪芹的本意也是如此。但这不意味着林黛玉这一形象的塑造是失败的，如果以文学审美的角度看，曹雪芹塑造林黛玉当然是相当成功的，比如很多人都可以在林黛玉这一形象上看到自己的人格上的不完美之处，这本身恰是此艺术形象的魅力所在。这种魅力就是文学艺术之美。就像《三国演义》里的曹操，在人格品质上远不如诸葛亮，甚至有极大的缺陷，但承认这一点，并不影响曹操这一形象的艺术之美，谁能否认作者塑造曹操形象的艺术手法之妙呢。
因此，艺术之美与道德之善不能混同，承认小说里的林黛玉在人格上的缺陷后，仍然可以欣赏这一形象的艺术之美。而反过来说，如果在生活里以林黛玉这一形象为师法对象，将其奉为人格成长之路上的标杆，那就会出现很大问题，即是非颠倒，善恶不分，而这也是混同了艺术之美与道德之善。当然，道德之善与艺术之美并非没有关联，比如宝钗在《红楼梦》里就是以道德完美的形象出现的，和林黛玉这一形象相比，这是另外一种艺术之美，她让我们看到了理想所在。林黛玉、王熙凤等形象能够帮助我们看到现实中的种种问题，但宝钗这一形象启迪我们去思想、去渴望那超越世俗的美好境界，她也在帮助我们探索解决问题、追求进步的人格成长之路。这也是艺术之美的体现。
一些拥林诬钗者不能正确欣赏艺术形象，一旦瞥见林黛玉身上的缺点就不敢再正视这一形象，他们闭紧双眼，转而在心底里进行塑造偶像的工作，等到心中的偶像林黛玉被“PS”得完美了，他们的心才“舒坦”下来。他们的这种入戏过深、执迷不悟的状态，也恰恰是《红楼梦》作者想要探索、解决的问题

最佳女主角林黛玉

钗粉黛粉别这样啊

楼主是郑大傻子的学生吧，连思维都跟他一样。

很多黛粉永远不会反思自己的问题，只会指责别人

楼上正解了啊

很多黛粉是指哪个啊别全骂啊，找黑钗的黛粉骂死我也不管

写野鸡文字是你们这些钗黑吧，原文里林黛玉什么样的为人写的清清楚楚，口齿伶俐，法术无边，机谋深远，对上邀功取宠，对下清高孤傲不可一世，活脱脱一个假清高的脾气

@7冄末 你的意思是，薛蟠，贾赦那些人横行霸道是应该的，因为人家有钱，林黛玉犯公主病也是应该的，因为全世界都得围着她转