一、幂篱
南朝梁文学家吴均在《和萧洗马子显古意诗》里，描述了一位美丽多情的女子：‘妾家横塘北，发艳小长干。花钗玉腕转，珠绳金络丸。幂篱悬丹凤，透迤摇白团。谁堪久见此，含恨不相看。”一双丹凤眼下悬挂着幂篱遮住面容，摇曳生姿。这里的幂篱当属面衣无疑了。
到了北朝，“幂篱”一词渐渐成为遮面服饰的专用名称，男女均可使用。如《隋书·吐谷浑传》记载，吐谷浑国的王公贵人“多带幂篱”。
目前研究中国古代服饰的学者多认为，幂篱作为一种面衣，最早是西北骑马的少数民族所使用的。如周峰在《中国古代服饰参考资料》中认为，幂篱是一种“发自戎夷”的胡装；《旧唐书·吐谷浑传》描述吐谷浑人的服饰：“男子通服长裙缯帽或戴幂篱，妇人以金花为首饰，辫发紫后，缀以珠贝。”因此些学者认为，幂篱可能源于吐谷浑民族的风俗，甚至与阿拉伯国家有关。
那么，幂篱长什么样呢?
周峰认为，其形制为衣帽相连的斗篷类装束。沈从文先生在《中国古代服饰研究》中指出，“就敦煌画迹和近年出土墓俑分析，幂篱有穿遮蔽全身近似加观音兜披风外衣的....唐俑所见，骑马妇女较早着幂篱，多只笼罩到颈肩间。
东京国立博物馆藏有一幅出土于吐鲁番阿斯塔那古墓群的唐代屏风画《树下人物图》，图中即有一人戴着面衣。细观这件面衣，通体黑色，密密地遮住头发、额头、两颊、下颌、颈部，仅露出眉眼和鼻子，面衣似乎内无支撑，自然贴服于人物肩部，下垂至腰部以上，胸前两侧还垂有两条黑色的条带，似乎是固定面衣的系带，这件黑色面衣应与幂篱形态相近。
由此我们可以看出，幂篱应为黑色遮面的布帛，可遮住头发甚至面部。至于其长度，史书中多说冪羅“全身障蔽”，但出土的考古实物，又有长度仅到肩背且露出眉目的样式。高春明在《中国服饰名物考》中认为：幂篱应是仅蒙覆于头部的，否则妇人穿之骑马极为不便，所谓“全身障蔽”，应指幂篱与衣裙配合起来的效果。

约在南北朝时期，随着丝绸之路上往来的西域客商及北方少数民族的频繁南下，人主中原，中国历史迎来空前的民族大融合，西域的物产、风俗、文化、服饰开始在内地传播，幂篱也随着商人、官员传人中原地区。杨谅带士兵戴幂篱以逃脱的故事说明，至迟到隋朝，幂篱已经成为汉人妇女中十分流行的服饰了。618年，李渊建立唐王朝，开启了中国历史上最繁荣强大的帝国时代。因服饰本身的传承性，隋朝的服饰很大程度上被初唐所继承，加上李唐皇室胡汉混杂的血统，带有西域少数民族特点的幂篱，在初唐继续流行。《旧唐书·舆服志》记载：“贞德、贞观之时，宫人骑马者，依齐、随旧制，多著幂篱。”
幂篱传入后，从西域诸族男女坞可穿戴，变为主要在女子中流行。另外，其功能也发生了很大的变化，从原来的以遮蔽风沙、保护头部为主，中为以障面遮蔽为主。这一功能的转化，是适应儒家伦理对妇女行为准则的严格要求产生的。
中国古代有悠久的妇女蔽面习俗。早在周代，《礼记·内则》就规定：“女子出门，必拥蔽其面。”
秦汉时期妇女外出也流行以面衣遮面。《西京杂记》记载：汉成帝立赵飞燕为后，其妹昭仪赠予飞燕的一批贺礼里就有“金华紫罗面衣”一件，即在紫色纱罗上绣金花装饰。汉代民间妇女所用的面衣，则为布幅宽大的普通布巾，又称大巾、巨巾。刘熙在《释名》里这样解释到:“齐人谓之巨巾，田家妇女出至田野，以覆其头，故因以为名也。”
晋干宝《搜神记》中描述了一位美貌女子的穿戴：“质貌闲雅，年若十八九许，皂穀幪首，绦缯束腰。”这里的“皂穀蠓首”，就是用黑色的罗穀障面之意。而用于保暖、防沙的幂羅在传人内地后，也迅速实现了其礼制化的过程，成为妇女障面的工具。
北朝以来，北方少数民族南下人主中原，带来了草原地区的风俗习惯和信仰，整个时代的风气变得奔放不羁，一股妇女骑马之风悄然兴起，取代了以往妇女只能乘车出的风俗。
隋唐时期，女子骑马出行尤其流行，唐报管的《虢国夫人游春图》就展现了几位贵族妇女骑马游存的画面，《开元天宝进事》也有记载：“都人士女，正月半乘车跨马，于郊野之中开探存之宴。”
但初唐女子骑马不仅是为了娱乐，更多的是为了方便贵族命妇进官“朝谒”。此间又兴起一个风俗：女性骑马外出须戴面纱以遮面。如《新唐书五行志》记载：“唐初，官人乘马者，依周旧仪，著界厢。”《旧唐书.舆服志》也记载了罪厢的功能：“而全身障蔽，不欲途路窥之。王公之家亦同此制。”

左边的图，是出土于吐鲁番阿斯塔那古墓群的唐代屏风画《树下人物图》，现藏于东京国立博物馆。该画绘有两名站在树下的人物，画面左侧较高大者正欲摘下面衣，右侧则为双手捧着其宽大衣袖的年轻侍从。这样的面衣兜头盖下，夏天时难免觉得闷热，何况掩盖了肩膀以上的部分，也难怪女子们更为青睐既透气又能隐约露出面容的帷帽了。
中间图中，唐代仕女骑马俑的丝质帽裙保留完好，和燕德妃墓壁画上侍女手持的帷帽有所不同，仕女骑马俑的垂网已缩短至肩部。
右边的图，是1974年在陕西礼泉县昭陵发掘的燕德妃墓出土的《捧帷帽侍女图》壁画，其中，可见一位身穿半臂间色高腰条纹裙，头梳单螺高髻的侍女，捧着一件帷帽。一般认为，帷帽下部帽裙为罗纱一类轻薄织物制成，既能障蔽风尘，又不至于影响视线。

二、帷帽
随着唐王朝根基的逐渐稳固，日益发展的经济和开放、繁荣的文化，给唐朝人带来了空前的自信。受胡汉文化交融的影响，唐人气质多了一份豪爽刚健之风，唐代女子服饰审美观念也变得更加开放，展示自己的美丽已经成为顺应时代潮流的必然趋势。黯淡的幂篱遮住了容颜，越来越不能适应唐代女子审美的需求。
唐高宗永徽年间(650-655年)，唐代女子再不肯用幂篱，一种更短而轻便的帷帽逐渐取代幂篱，成为唐代女子外出装扮的常用面衣。《旧唐书舆服志》记载:“永徽之后，皆用帷帽，施裙到颈，渐为浅露。”
帷帽又称席帽，是一种高圆顶宽檐的笠帽，因帽檐周围垂挂一圈“帷”状的纱网而得名。帷帽多用藤条或毡笠做成宽沿帽形的骨架，裱糊缯帛，有的为了防雨还会在表面刷一层桐油，然后以黑色纱网围绕帽檐一圈，下垂至面部甚至全身，叫“帽裙”，考究一点的帷帽还会在帽裙上加饰珠翠，显得美丽华贵。
帷帽的出现时间晚于冪羅。《旧唐书刘子玄传》记载:“帷帽起于隋代非汉宫所作。”
关于帷帽的产生和流行时间，还有个有趣的小故事。相传唐代著名画家阎立本画昭君出塞图，为渲染边塞凄寒的环境，给骑马的昭君画了一顶帷帽，结果遭到了绘画理论家张彦远的批评，他在《历代名画记》中指出，“阎令公画昭君，已著帏(帷)帽，殊不知木剑创于晋代，帕帽兴于国朝。”意思是说，帷帽是唐代才兴起的一种服饰，阎立本让汉代的昭君头顶帷帽出塞，是不合古制的。但大画家阎立本的影响力实在太大了，一时间帷帽竟在唐代妇女中风靡，于是《旧唐书.舆服志》有一句点评:“张僧繇画群公祖二陳，而兵士有著芒属者，阎立本画昭君人匈奴，而妇人有著帷帽者。

关于帷帽的样式，传世画作及考古发现均提供了不少证据。
1974年，在陕西礼泉县昭陵发掘的燕德妃墓出士了一幅清晰的《捧帷帽侍女图》壁画。画面中的侍女，手捧一件帷帽。帷帽上部是用细竹蔑编织的宽沿笠帽，下部帽裙如蚕丝般细长柔软，长度可覆盖上身。墓主人燕德妃是唐太宗四妃之一，薨于咸亨二年(671年)，图中仕女身穿的间色竖条纹半臂裙，也可证明此画表现的正是初唐女子的装扮，此墓所画的帽裙就比《旧唐书·舆服志》中记载的要长。也正是这一年的八月二十二日。敕令中云:“比来多著帷帽，遂弃冪蘺。”虽然这已经是唐高宗第二次下令禁止使用帷帽，然而收效甚微，他上一次下令禁止，是在龙朔三年(663年)。这个时间段，帷帽逐渐开始取代冪籬，在燕德妃最后的十多年中，帷帽已经成为当时的风尚了。
1972年，新疆吐鲁番阿斯塔那187号墓出土了两件带帷帽的仕女骑马俑，最珍贵的是，这两件帷帽下沿还保留有较完好的丝质帽裙，其长度刚到颈部。可见早期帷帽也并非都流行短帽裙，其逐渐缩短是顺应时代审美需求的变化，到高宗永徽之后，帷帽的帽裙逐渐发展为“施裙到颈，渐为浅露”的样式，因此也更受爱美女性欢迎。
帷帽相关的传世画作还有唐李思训所作《明皇幸蜀图》，该作是一幅绢本青绿山水画，描绘人马行走于崇山峻岭之间，画面右上角，几名头戴帷帽的女子，骑马穿行于岩璧陡峭的山路间。
比起密不透风的幂篱，帷帽的优点显而易见：
一来帷帽的功能比幂篱更为强大，它宽大的帽檐可以遮阳、挡尘、避雨，下垂的网纱还不会遮挡视线；
二来帷帽比幂篱更为轻便，网纱比冪籬更为透气舒适，戴卸方便；
第三点也是最重要的一点，帷帽的帽裙长仅及颈，可以把脸浅露出来，若隐若现，不会遮挡女性的精美妆容与华服衣饰，且可以在帷帽的帽裙上装饰珠玉，满足了女子爱美之心。
正因帷帽有诸多优点，因此高宗年间，帷帽迅速在社会各阶层妇女中流行起来，一度成为“时尚的宠儿。尽管当时朝廷曾因帷帽“过为轻率，深失礼容”而两度禁止妇女戴帷帽出行，却屡禁不止。到武周时期，帷帽更加流行，完全取代了幂篱。中宗即位时，宫禁宽弛，公私妇人，再无人戴幂篱。

日本的市女笠与中国唐宋的帷帽十分相似，但其帔子并未缩短，而是长长垂下，遮蔽身体。正面来看有两条用以固定市女笠的丝带，但其实，在后脑位置也有一对U形带固定，否则顶着这样异常宽大的帽檐，稍有动作便容易歪斜掉落。

三、胡帽
“千官望长安，万国拜含元”，强大的唐王朝，曾经万国来朝。聚集在长安的既有使团，也有商贾，给唐帝国带来了丰富多彩的异域文明，“胡风”迅速刮过长安城的大街小巷。
唐玄宗开元年间，唐朝国力达到空前强盛，“欲遮还羞”的帷帽，终于被“靓妆露面，无复障蔽”胡帽所取代。胡服之风盛行，妇女皆着胡服、戴胡帽。《旧唐书·舆服志》：“开元初，从驾宫人骑马者，皆着胡帽。”一时之间，头戴西域胡帽，身穿翻领窄袖胡服，腰佩革带蹀躞，足蹬高筒绣花软锦靴成为新的审美风尚。
胡帽泛指西域少数民族所戴的帽，胡帽种类繁多，如珠帽、搭耳帽、浑脱帽、卷檐虚帽等，通常由织锦、兽皮和绫绢等材料制成。
其特点是帽檐没有蔽障之物，可以露出女子美丽的面庞和精致的妆容。如《旧唐书舆服志》记载:“开元初，从驾官人骑马者，皆著胡帽，靓妆露面，无复障蔽。士庶之家，又相效仿。”《新唐书》补充到:“至露髻驰骋而帷冒亦废。”
帽子顶部，略成尖形，有的周身织有花纹；有的还镶嵌有各种珠宝；有的下沿为曲线帽檐；亦有的装有上翻的帽耳，耳上饰鸟羽；还有的在口沿部分饰有皮毛。式样众多，繁简不一。如唐人诗词称：“织成蕃帽虚顶尖”，“红汗交流珠帽偏”。
这种帽式流行时间不长，约结束于天宝初年。

刘言史有诗《王中丞宅夜观舞胡腾》：“织成蕃帽虚顶尖，细氍胡衫双袖小。”诗中所说的“蕃帽”就是胡帽。
图中便是头戴胡帽的唐代胡人俑。随着胡风刮过大唐的长安，胡帽也在男女中风行起来，取代了帷帽，唐代女子终于“靓妆露面”。

相传，才子元稹与“歌后”刘采春曾有过一段风流韵事。元稹所作《赠刘采春》一诗中有““新妆巧样画双蛾，漫裹常州透额罗”的句子。
透额罗是一种专用于裹发的轻罗，左图是敦煌壁画《乐廷壞夫人行香图》，右图是段文杰临摹莫高窟第130窟都督夫人礼佛图局部，这几位女性额前所戴的正是透额罗，其样式依稀可见唐初帷帽上帽裙的风采。

———————————————【作业】———————————————
1、简要本课介绍的四种面衣在唐代的流行顺序。（5分，必做）
2、简要概括帷帽比起幂篱的优点。（3分，必做）
3、谈谈你最感兴趣的一种面衣，并说明理由。（3分，选做）
4、搜集一首关于面衣的诗词（不可与课程内容重复）。（2分，选做）
5、搜集一张绘有面衣古代仕女图或古文物图片（不可与课程内容重复）。（2分，选做）

1、简要本课介绍的四种面衣在唐代的流行顺序。（5分，必做）
南北朝时期幂篱开始流行。唐初，官人乘马者，依周旧仪，著界厢。唐高宗永徽年间，皆用帷帽。唐玄宗开元年间，开始流行胡帽，盛唐时期也有流行透额罗。
2、简要概括帷帽比起幂篱的优点。（3分，必做）
1.帷帽的功能比幂篱更为强大，它宽大的帽檐可以遮阳、挡尘、避雨，下垂的网纱还不会遮挡视线；
2.帷帽比幂篱更为轻便，网纱比幂篱更为透气舒适，戴卸方便；
3.也是最重要的一点，帷帽的帽裙长仅及颈，可以把脸浅露出来，若隐若现，不会遮挡女性的精美妆容与华服衣饰，且可以在帷帽的帽裙上装饰珠玉，满足了女子爱美之心。
3、谈谈你最感兴趣的一种面衣，并说明理由。（3分，选做）
不感兴趣。好好的姑娘又不是没脸见人，干嘛遮起来起来累得慌。（叉腰）

1、简要本课介绍的四种面衣在唐代的流行顺序。（5分，必做）
幂篱、帏帽、胡帽、透额罗。
2、简要概括帷帽比起幂篱的优点。（3分，必做）
一、功能更强大。
二、更轻便透气，穿戴方便。
三、可以把脸浅露出来，若隐若现，满足女子爱美之心。
5、搜集一张绘有面衣古代仕女图或古文物图片（不可与课程内容重复）。（2分，选做）
唐代-绿釉骑马帷帽女俑

1、简要本课介绍的四种面衣在唐代的流行顺序。（5分，必做）
幂篱-南北朝时期
帷帽-唐高宗永徽年间
胡帽-唐玄宗开元年间
透额罗-盛唐时期
2、简要概括帷帽比起幂篱的优点。（3分，必做）
1）功能更为强大，宽大的帽檐可以遮阳、挡尘、避雨，下垂的网纱还不会遮挡视线；
2）更为轻便，网纱比冪籬更为透气舒适，戴卸方便；
3）帷帽的帽裙长仅及颈，可以把脸浅露出来，若隐若现，不会遮挡女性的精美妆容与华服衣饰，且可以在帷帽的帽裙上装饰珠玉，满足了女子爱美之心。
4、搜集一首关于面衣的诗词（不可与课程内容重复）。（2分，选做）
上谷秋日杂书四首 其一
程可中 〔明代〕
列壁风鸣汉帜摇，居庸天迥锁云标。雨余新爽澄金气，夜半残河插斗杓。
嘉馔土人烹硕鼠，薄寒胡帽制丰貂。妖姬不解愁砧杵，马上琵琶手自调。
5、搜集一张绘有面衣古代仕女图或古文物图片（不可与课程内容重复）。（2分，选做）
唐三彩胡装女俑

1、简要本课介绍的四种面衣在唐代的流行顺序。（5分，必做）
幂篱-帷帽-胡帽-透额罗
2、简要概括帷帽比起幂篱的优点。（3分，必做）
①功能更为强大，宽大的帽檐可以遮阳、挡尘、避雨，下垂的网纱还不会遮挡视线；
②更为轻便，网纱比冪籬更为透气舒适，戴卸方便；
③帷帽的帽裙长仅及颈，可以把脸浅露出来，若隐若现，不会遮挡女性的精美妆容与华服衣饰，且可以在帷帽的帽裙上装饰珠玉，满足了女子爱美之心。
3、谈谈你最感兴趣的一种面衣，并说明理由
啊，我比较想知道那种珠帘遮脸的叫啥，那个特别漂亮。而且半掩半露更多的是装饰物的功用
4、搜集一首关于面衣的诗词（不可与课程内容重复）。（2分，选做）
刘器之阴山七骑图
朝代：宋朝 作者：孔武仲
北风飒飒边云黄，飞沙噎日天惨苍。
驾鹅鸣哀雁不翔，七骑正出阴山旁。
山傍阴尘岁无阳，鸟飞堕翼人立僵。
犯寒跨鞍知悍强，以此决战谁能当。
面颜虽在姓莫详，一一胡帽胡衣裳。
马蹄涩缩弓不张，但见旗旆随飞扬。
凤瓶倒酒进其王，俯仰意气骄雪霜。
横斜道路深浅冈，想见射获多麏麞。
时平不复忧犬羊，但见楼兰驰骕骦。
仍嗤苦淡无辉光，人生所乐惟故乡。
彭城妙本家世藏，托以轻缣盛锦囊。
持来舒卷临华堂，环视叹诧几发狂。
我生未省到朔方，坐令出塞意慨慷。
攘归可敌千金装，长厚不疑同舍郎。
5、搜集一张绘有面衣古代仕女图或古文物图片（不可与课程内容重复）。（2分，选做）