有一个著名的“哥德尔第一定律”
他这样讲：任何一个有效运行的体系一定有它的边界，如果过了边界，这套体系一定是失效的！
也就是说，每个人看到的世界都是有限的，当你把有限的世界当成全部的时候，也就是悲剧和失败开始的时候！
三个老汉碰到一起，聊着聊着就聊到了做皇帝。
拾粪的老汉说：“如果我当了皇帝，我就下令这条街的粪全部归我，谁敢拾就派人抓他！”
砍柴的老汉瞪了他一眼说：“你就知道拾粪，如果我当了皇帝，就打一把金斧头，天天用金斧头去砍柴！”
讨饭的老汉听完哈哈大笑，他说：“你们两个真笨！都当了皇帝了，还用得着干活吗？要是我当了皇帝，我就什么也不干，天天坐在火炉边吃烤红薯！”
很多人就像这样，从来没有去过山顶，却以为山脚下就是全世界！
人与人最大的区别在见识
我们往往认为已知的世界就是全部，其实如果打开我们的边界，我们会发现已知世界只是一点点，未知世界是遥不可及的。
原有体系之内的为知识，体系边界之外的为见识，见识比知识重要！
其实，人与人最大的区别在见识！
短视，让人看不到另外的可能性！
甘肃一个女人因为太穷把自己和孩子杀了，大家说这个世界太冷漠。
我想如果这个女孩子受到过基本的小学教育，她知道在她贫瘠的农村外面还有一个城市叫兰州，或者有一个叫北京的城市，她也不会走这个绝路，她带着孩子来要饭都能把孩子养活。
短视，让我们看不到生命另外的可能性！
当见识层面不够时，你只看到家里院墙里面的，如果你站的层面高一点，你看到院墙外面还有农田，站得再高一点，发现农田外面还有森林，森林外面还有大海！
短视，让人失去努力的动力！
中科院一项调查得出结论： 越贫穷越认同“读书无用”。村庄贫困层认同度62.32%、农村中间层37.24%，年收入1万元以下的认同比例最高。
因为家里越穷读书代价越高，能投入的教育资源也少，最终导致子女工作难找。当然他们会对教育绝望。
而当“读书无用”的声音在底层日益高涨，社会中上层却在教育上疯狂投入。这些父母给孩子请北大、新东方的名师上课，不仅讲课本知识，还进行各种课外实践。
七岁的孩子每天早上七点半起床，晚上八点课外班下课，赶回家还要写作业，做完作业还要看课外书。而且最关键的是，这是孩子们自己要求的，父母反而要限制他们的学习时间！
为什么会这样？
他这样讲：任何一个有效运行的体系一定有它的边界，如果过了边界，这套体系一定是失效的！
也就是说，每个人看到的世界都是有限的，当你把有限的世界当成全部的时候，也就是悲剧和失败开始的时候！
三个老汉碰到一起，聊着聊着就聊到了做皇帝。
拾粪的老汉说：“如果我当了皇帝，我就下令这条街的粪全部归我，谁敢拾就派人抓他！”
砍柴的老汉瞪了他一眼说：“你就知道拾粪，如果我当了皇帝，就打一把金斧头，天天用金斧头去砍柴！”
讨饭的老汉听完哈哈大笑，他说：“你们两个真笨！都当了皇帝了，还用得着干活吗？要是我当了皇帝，我就什么也不干，天天坐在火炉边吃烤红薯！”
很多人就像这样，从来没有去过山顶，却以为山脚下就是全世界！
人与人最大的区别在见识
我们往往认为已知的世界就是全部，其实如果打开我们的边界，我们会发现已知世界只是一点点，未知世界是遥不可及的。
原有体系之内的为知识，体系边界之外的为见识，见识比知识重要！
其实，人与人最大的区别在见识！
短视，让人看不到另外的可能性！
甘肃一个女人因为太穷把自己和孩子杀了，大家说这个世界太冷漠。
我想如果这个女孩子受到过基本的小学教育，她知道在她贫瘠的农村外面还有一个城市叫兰州，或者有一个叫北京的城市，她也不会走这个绝路，她带着孩子来要饭都能把孩子养活。
短视，让我们看不到生命另外的可能性！
当见识层面不够时，你只看到家里院墙里面的，如果你站的层面高一点，你看到院墙外面还有农田，站得再高一点，发现农田外面还有森林，森林外面还有大海！
短视，让人失去努力的动力！
中科院一项调查得出结论： 越贫穷越认同“读书无用”。村庄贫困层认同度62.32%、农村中间层37.24%，年收入1万元以下的认同比例最高。
因为家里越穷读书代价越高，能投入的教育资源也少，最终导致子女工作难找。当然他们会对教育绝望。
而当“读书无用”的声音在底层日益高涨，社会中上层却在教育上疯狂投入。这些父母给孩子请北大、新东方的名师上课，不仅讲课本知识，还进行各种课外实践。
七岁的孩子每天早上七点半起床，晚上八点课外班下课，赶回家还要写作业，做完作业还要看课外书。而且最关键的是，这是孩子们自己要求的，父母反而要限制他们的学习时间！
为什么会这样？
