学历史，明是非，识真伪，鉴古今！
正人心，顺天理，知善恶，重道统！
满清时，被胡化，至如今，众未醒！
真中华，正能量，身虽微，要宜传！
己不欲，勿劝人。克束己，行复礼！

今年中秋加国庆，
巧合真双喜！
彼此相知真巧合！
他乡遇乡音，
酒逢知已饮！
话向知心言：
再等十一年！
阳历十月一，
再过中秋国庆同一日！
我们彼此都又年老了十一岁！
常联系与中水华东相伴！
那时候文化旅游，
健康养老何等是辉煌？
我们此时此刻无法估量？
但目前而言：
这是造福人类正能量！
之创举，之萌芽！
希望也好，敬望也罢！
但愿您我心心相印，
才联系！
先人后己为社会！
不负平生，不负今生，
问心无愧过一生！
笑开颜，喜相逢！
共话衷肠不容易！
努力啦！拼博啦！奋斗啦！
留给后人交待啦！
接力棒，
让他们继续传承吧！
阅君上文读后感！——华夏赵龙汉雅兴书！

要做真儒人，第一先正心诚意良知格物后才讲修身！否则心不正，修之邪，自私自利的话，就没公心道义，没有是非观，就没有人性，走火入魔，伪装其善，歪曲篡改抹黑古人先人，危害社会和毒害后人！
第二要有危急感，发奋勤学勤干，自强不息，敢为天下先，劳动为荣，发明创造，技术革新，文化领先，思想开放，不故化禁锚，不故步自封，不狂妄自大，不自欺欺人，不愚人害人！:与人友善，但人受人欺辱，最文明进步！克己复礼，知耻后勇，见义勇为，好打不平，崇文尚武，能屈能伸，能大能小，能退能进，能攻能守，临危不惧，舍生取义气节，具有龙凤精神！并不是伪儒的蒙元满清的伪儒思维那一套，为统治者服务的那一套毒害到今天！有多少人能明是非，辩真伪呢？大家好好批斗程朱理学忠君思想弟子规二十四孝女儿经西游记济公传，多用心研究王阳明心学，心不正就看不懂孔孟之道！现在很多人不明是非乱骂儒批孔？就不知道自己无知不良心！！！

大家好好看儒字怎么写，儒解字客观看是从左向右言，人之需也，是人都需要！按古人惯覌，字是主，人是客，主观言是从右向左来说，儒字是不是需要这样人？人者为仁，仁者爱人，是人就要有人心，有人性，第一先做人为人处事，将心比心，换位思考，已所不欲，勿施与人！正心才能正人，是人就要高于飞禽**走兽，对吧！如果自私自利不讲人，弱肉强食，又与未开化野人动物何异？就不是人！真儒人，真儒家是全社会，全世界，全人类都需要的！你们可以天天批伪儒人，伪儒家思想都可以批斗批臭，对于假儒人儒家更应该口诛笔伐，决不容情！

圣人曰：「必也正名」。儒者之教，以「天」为宗，以德为本。源自上古，传承三代，周公始奠，孔子大成，华夏之士，传之无穷。
「天」者，其体无形，其实为「气」，「气」之灵性为「理」，「理」「气」一体，不可分离。「气」无形无相，精微不测，自然流溢，无远弗届。故「天」无所待，不生不灭，无始无终，其小无内，其大无外。「气」有「阴、阳」二气，相反相成，名为二气，实则唯一，无无阴之纯阳，亦无无阳之至阴。阴阳消长，循环不已，生生不息。「一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也」，阴阳往复，动静互本，「生生之谓易」，好生之德为「理」之自然，为德之本。
天之元气，天地万物本生之源，故「天」为万物之本。圣人以实质言之则称「气」，以心识言之则称「理」，浑然一体则称「太一」，太和阴阳则称「太极」，感元气浩大则称「昊天」。人之所尊莫过于「帝」，则称「天帝」、「上帝」、「皇天」、或直称「帝」，古圣先贤亦尊其号为「皇天上帝」、「昊天上帝」。古人称之多岐，其实则一。故独言「天」者为造化生生之至尊，天地对称为阴阳乾坤之分形。
其自在之态，寂然不动，感而遂通，「变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易」，阴阳氤氲而化生万物，犹如水之凝冰。万物自然以气成形，以理为性。「是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦」，玄穹宇宙为乾之天、坚实之质为坤之地，「在天成象，在地成形，刚柔相摩，八卦相荡」而成万物。
万物皆气，各有其灵，一物亦各有一物之理。气之理在天地则为神明，在人身则为精神（魂魄）。苍穹天象，日月星宿，地祇山岳、河川湖海，皆有其灵。苍天之灵，五方上帝亦得称上帝，但不得称「天」。人生天地间，均为天地之赤子，兼有太极两仪之理。「天」成物，分阴阳，立三才，同声相应，同气相求，天人一体，故有天人相应之说。
「立天之道曰阴与阳、立地之道曰柔与刚、立人之道曰仁与义」，三才之理，本于天理。天机造化，阴阳不测，乾道成男，坤道成女，人之禀赋，固不相同，然天性一也。顺阴阳，参造化，保其天性，日新其德，是为顺天，顺天者昌，逆天者亡。
「天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教」。天命于人无不正，不行正道则失之。故儒者人之需，教者人之道。人德有五常：仁义礼智信，皆为天性，非可外求。自反而诚，则可尽心知性，善养浩然之气，日新实行，虽愚顽亦能变化气质，人人可为圣贤。
「皇天无亲，惟德是辅」，淫祀无益，自求多福。「志于道，据于德，依于仁，游于艺」可以立身，推己及人可以立人。顺天理，行天道，穷则独善其身，达则兼济天下。
「原始反终，知死生之情状」。气无生灭，幽明变化而已。气久凝不动则滞，阴阳相催，浊气溃散，精气升华。「精气为物，游魂为变」，天地氤氲，阴阳再造。大德圣贤，浩气长存，精微之气与天同在，与圣贤英祖同列。故生死豁达，存则顺，没则宁。

小学之道
识字习礼，学经启蒙【蒙学：三字经 百家姓 千字文 弟子规；经典：易经 书经 诗经 礼经（仪礼、礼记、周礼） 春秋经（左传、公羊传、谷梁传） 论语 孟子 孝经 尔雅】
大学之道
大学之道在明明德、在新民、在止于至善（知、行、合三纲领）；
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下（八条目）。
五德
仁：恻隐、孝悌、忠恕、爱人
义：羞恶、勇毅、情谊、正直
礼：恭敬、知耻、秩序、和谐
智：是非、慎思、博学、明道
信：不欺、不伪、不疑、真诚
处世之道
君子谋道不谋食
以正道求富贵
有道则仕，无道则隐
求仁得仁，见义勇为
爱憎分明，直道而行
达则兼济天下，穷则独善其身
死生豁达，存顺没宁
儒教道场
儒教道场是儒者赖以祭祀神圣、传承圣学、教化群伦的场所。历史上分为：祭祀神明的坛庙；祭祀祖先的家庙（祠堂）；祭祀圣贤的祠庙（孔子祭所称文庙、孔庙，其他先贤祭所称祠）；启蒙教化的私塾；集讲学教化、藏书、祭祀功能于一体的书院（公私皆有）；官办太学、州、府、县学等官学。今之儒教道场以私塾、书院为主。

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天地之大，人口最多的汉族人，都被满清满遗文化都不愿意了解知道和明白：什么样行为心态是真汉族人？真中华文化吗？五千年灵魂是什么？都认为人间正道没有钱权美人好吗？没有超出物欲自私胸襟吗？都是奴性十足，不管闲事的伪汉人吗？？？十多年来俄一真没有破开这个迷？对于谜底吾也能推算出来！但我这

个能悟真道正道真道士就是找不到志同道合的真士！弘扬正能量为国为民，为党为人类的真道士呢？？？

天苍苍，地黄黄！路茫茫，人海波动，就是难寻真人！丛林规则讲竟争，弱肉强食动物界，行尸走肉多冷漠，尸位素餐也难怪！借天能用轩辕剑，垂衣而治大同天！

王文波先生：您好！您们王家族人清明在祠堂祭祖典礼，恳定隆重！不知司仪策划有没有汉家祭祖三献礼吗？弘扬中华优秀文化，传承孝義王氏家风很有必要，发扬广大本是好事，吾虽外姓外乡之人，但有炎黄子孙真汉人血性，心与身穿汉服十余年如一日，研学悟于一身，志心不变五千年灵魂文化，但世人不晓！我想到贵祠堂仰瞻一下！以慰心愿！如阁下太忙，给我发多位主持人电话好吗？我也可以顺便和他们聊聊真中华禮義！纠正伪中华礼仪！这不是胡说，要让人心服口服！才是讲良心真道理！！！

汉人日常有三礼：站立行作揖礼，行动行抱拳礼，坐谈行拱手礼！
汉人仪式有三种叩首礼：1大重礼叫稽首；2、中中礼叫顿首，小轻礼叫空首！
一拜天地；二拜君亲；三拜师！

认知了清明，就懂得了人生！
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
站到祖先和亲人的坟前，才明白了：知道自己从何而来，将向何处！”我是谁，从哪来，到哪去？从哪来？静立茔冢默然，你便会追寻到这个答案。
你来自父母，父母来自祖父母，祖祖辈辈，总会有根，总归有源。
开枝散叶。枝再繁，叶再茂，扎向大地的根，只有一处。
这就是融入血脉中的眷念，是我们的来处。父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。
生者寻根，叶落归根。有人烟处，必有血脉传承。
难怪有人说，清明节就是中国的感恩节！
清明时节，教我做人。
清洁、清廉、清净，无非一个清白；
明事、明礼、明法，无非一个明白！
清白明白之人，自有清风拂面涤心，自有明月皎洁般的真善美。
红尘滚滚、功名利禄，如果你过于执着、拿不起放不下，为权、为钱、为名、为情黯然神伤，不妨清明时分去扫墓。
那里，自有另一种答案，让你心如止水、超然物外！
清爽做人，清白做事，足矣！岂能事事如意，但求无愧于心！
到哪去？
不管是谁，多么伟大，这世间终将忘记你的存在，“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”
这样一想，很多事自可淡然、豁然、悠然、乐然、坦然。
当你明白了“从哪来、到哪去”，“我是谁”似已豁然开朗！
认知了清明，就懂得了人生！
花开花落，云卷云舒。你是人子（女），你是人父（母），你是（妻），你是华夏血脉，你是人类赤子。
难怪有人说，清明祭祖，彰显的是一种血脉的传承和责任。
来到这世间，你安身立命，拥有自己的角色，承担相应的责任。
清明是责任、是感恩，是哀思、是心静，是思接千载、神游万仞，是传承、是教育。清明，更像一种精神。
认知了清明，就懂得了人生！

评论：“五千年文博园真相”疑问2018-11-02 08:32:18来源：汪传华分类：新闻阅读(246)
朱林寿万言法庭自辩书——“五千年文博园真相”（以下简称“真相”），流传网络。“真相”留给人们太多的思考，也产生许多疑问。但愿这是真相，且是全部真相之所在。
（一）
从安庆皖江文化园到太湖五千年文博园，朱林寿一直象对待孩子一样的侍奉着这座他一手创造的文化王国。
如今的五千年文博园，对于朱林寿而言，与其说是其手心上的肉，倒不说是现实版的烫手山芋。
五千年文博园是怎么建起来的？作为复退从艺的朱林寿来说，一直希望施展自己的艺术才华，去实现自己的远大抱负。而对于安庆这样经济欠发达的地区来说，有这么一个文化亮点十分难得。地方政府打造特色产业、支柱产业，成了主政一方官员的追求。社会上一直流传这样一个看法，五千年文博园是投资的产物，而不是经营起来的产业，是各方力量协同主攻强推“大跃进”的结果，因为朱林寿没这个资本实力，仅靠民间借贷也实现不了，说到底是资本堆起来的，或者说是金钱砸出来的，尤其是那种一夜之间，建了挖、挖了建的做法让许多人不敢苟同，建设中的折腾让部分资本无端的浪费。运营到今天，五千年文博园收益几何？恐怕在建设之初就没能认真考虑过，现在的收益能否具备还债能力还有待实践来验证。
追逐功名，是好大喜功、好高骛远的表现，也极易自我欲望膨胀与飘浮，高估自己的能力，成熟的企业家投资必须考虑到盈利点在哪。谋求政绩，必出现拔苗助长。推波助澜，一味的快马加鞭容易造成“豆腐渣”工程。市场化经营是需要企业家经年累月的市场化积累，追求形象与政绩，容易导致空头的轰动效应，说白了，这其中多多少少带有个人英雄主义的色彩，是自我标榜的表达式。
当朱林寿从明星的神坛上跌落下来的时候，最不能接受的是其自己，人生最大的敌人是自己。当失去耀眼的光环时，一个人很可能陷入心灵空洞与情绪无奈，性格会变得偏执。
我理解朱林寿的心情，更为其命运的惋惜。人生一辈子，落到如此不堪的地步，情何以堪！我相信他的“真相”，自然免不了的是对其宽恕与理解，但这不等于“真相”是五千年文博园的全部真相。
（二）
五千年文博园资产的形成，大致有三个大的方面：一是政府招商引资优惠政策形成，由此可见这部分资产不是经营形成的。“真相”有这样表述，“在二期的合同中，政府以8300万元的超低价向五千年文博园提供价值5亿元的332亩商住用地。”至于一期政策“红利”形成的资产有多少，“真相”没有说明。即使没有准确的法定性数据，但一定不是一个小数目。“真相”中“2014年8月4日，太湖县人大常委会第二十一次会议决定将文博园一期和二期全部景区确定为太湖县市民公园，没收太湖县政府自2008年以来奖励给文博园的5.6亿元的土地出让金，公园资产所有权归政府。”虽然5.6亿元的土地出让金收归国有资产，只是改变了5.6亿元的产权归属，但并没有从五千年文博园抽走，也没有将不属于政府的资金改变属性，更没有将五千年文博园全部收编，因而对五千年文博园的整体经营不应有什么不好的影响，相反从社会观感上看，明确政府资产权属对企业更有益。政府既然没有收编整个五千年文博园，自然也就没有义务代为其偿还偿还民间借贷。二是“真相”中关于民间借贷到底是多少没有明确说明，虽有三处表述也未能说明清楚。“朱林寿实际控制下的公司资产总额为510169万元，负债为235615万元，具有清偿全部债务的能力。”“235615万元的债务中，包含政府1.9个多亿的莫须有债务和政府包庇的近亿元企业敲诈债务。”“五千年文博园在破产重整启动时，不包含所有无形资金的前提下，有27亿元的净资产，公司有足够偿还民间借贷的能力。”有两个疑问，总资产中除了负债部分，其余20多个亿是怎么形成的？应该包含5.6亿元的土地出让金和“1.9个多亿的莫须有债务和政府包庇的近亿元企业敲诈债务”部分，此其一，尽管“真相”第三部分也谈到其中部分政策性变动情况，大抵对五千年文博园影响是有限的。其二是，现有负债难道都是民间借贷吗？银行没有贷款？是银行不贷还是另有原因，这些民间借贷是因为什么而借贷。颇让人深思，更留下悬念。三是艺术价值的产品，像根雕之类并不具有多少使用价值，难以变现，在没有变现之前很难具备用于投资的。“真相”里有载明，“五千年文博园一期仓库里面为将来建设万代同根景区而收藏的五百多卡车、价值14个多亿的珍贵根雕艺术品作为资源和条件，先后到安徽合肥、芜湖、马鞍山、广德，江苏南京、常州、启东、镇江，湖北武汉、大冶、麻城、黄石、潜江等十几个城市进行洽谈，准备以根雕做项目，以项目换政策，以政策换投资，最后以出让股权换资金的方式来偿还债务。”逻辑上似乎没有错，思路有些理想化，但道出了其中一个问题，政府政策性资金是有明确使用用途的，不是用于企业还债，因此看似有道理的事情实现起来就很难。假若照这个逻辑发展，银行应该会给予贷款的，并不需要通过这么多路径费尽如此周折。
其实，五千年文博园作为政府公园，与当下政策与各地旅游景区的做法等时代潮流契合，因此，是合乎情理的做法。从五千年文博园的实际情况看，除了特定的假日，平时游客并不多，年接待人数能否支撑其发展尚不明。如果对太湖人民开放，可以有效保持其游客的拥有量，带动园区其他方面的消费，并以人气提升整个园区的旅游产业，关于这种做法，比较一下黄山的宏村与桐城的孔城就非常明了，模式不同其效果大为不同。
（三）
五千年文博园发展到今天出现的内部人管理局面，是朱林寿的无奈，但朱林寿乃至五千年文博园能不能有第二个选择呢？资本的本能是逐利性的，没有利益驱动是不可能引来资本的。比较芜湖方特与五千年文博园的游客流量与即期消费能力，从市场营销的角度审视，两者不是一个档次，方特是文化快餐，而五千年文博园是太极表演，方特中的每一个项目都有引人入胜的消费卖点，有一种自我体验感且娱乐性很强，而五千年文博园并不具备这样的条件。
五千年文博园陷入资本博弈与创始人之间矛盾，逻辑上并不能成为吐槽政府的理由，但确有让人深思的问题。
一是应该为当代民营企业建立容错机制。我认为，随市场经济体制构建共成长的民营企业需要容错机制。西方发达国家由于已经拥有相对完善的法律制度，任何一个市场主体的诞生到成长都是在法律制度框架之下运行的。而我国市场经济体制与相应的法律制度，是在改革开放之后逐步建立起来的。因此第一代、第二代民营企业与我国市场经济体制的建立共成长，他们为我国法律制度体系的构建提供了第一手实践资料，甚至是制度构建的原始样本，没有这些企业的探索与积累，就没有我国日臻完善的市场经济体制。由于企业经营与政策落实是有一个时间过程，而法律制度实施在时间是刚性的，法律规定今天违禁的事，而在昨天并不违法，相声表演艺术家方清平的相声就曾表达这样的撞车事件，交警说今天双号限行，可他昨天单号出行被一直堵在这里。我认为容错的关键是事件的前提条件不能错。
二是民营企业家要有“无为而治”的思想。资本与创始人之间的矛盾由来已久，这是世界范围内都存在的问题，因此没有必要大惊小怪。在体制转轨中成长的民营企业家，习惯于捂紧口袋与看管实业，如何审时度势于大多数民营企业家都是软肋，或者说埋头撞车有一套，抬头看路无所能，甚至是一相情愿的蛮干。如战争年代，土匪并非都是坏人，游击队、野战、正规军的素质与武器装备，战场上的战术战略，管理规范等等都不尽相同，游击队的目标与正规军的目标不同，其社会效果也不同。而我们许多民营企业家的管理基因中习惯于单打独斗，看管好一个门店颇有章法，但管理一个托拉斯则缺乏招术。因此，他们对于怎么样有所为有所不为，心中没数，如何凭风借力扬帆，心存寡念，学不会放手。大概这与他们成长的每个阶段生态环境不无关系。
三是要充分发挥市场在资源配置中的决定性作用。十八届三中全会指出，要紧紧围绕使市场在资源配置中起决定性作用深化经济体制改革。这进一步表明了政府与市场之间的关系，表明在资源配置中市场机制的作用进一步增强，政府招商引资与推进项目进度，需要遵从客观规律，服务于客观规律，而不是取而代之。企业尤其是民营企业的成长有其自身规律，过度强攻主推的做法不符合市场经济规律，倒头来政府必然会自乱阵脚，甚至在可能为民营企业帮倒忙，成了“猪八戒照镜子”——弄得里外不是人。“真相”其实也能反映出政府有一种心急吃着热豆腐，吞下去不是，吐出来也不是，一旦市场形势发生变故，不得不兜着走。

五千年文博园开业十周年
真相观
（ 2011年5月18日～2021年5月18日 ）
五千年灵魂是无?是吾!!!
文博园气魄虚无?需吾!!!
真中华文化问无?问吾!!!
天下大同观有无?有吾!!!
正能量宣传要无?要吾!!!
太胡想太美用无?用吾!!!
十年如一日穿汉服乃误?乃吾!
克己复礼心不动摇仍无?仍吾!
华夏赵龙汉18055675851