3·15致道无穷见
“子在川上曰：‘逝者如斯夫。’”
“孔子站在河边上说：‘逝去的人事就像这悠悠东去的水呀！’”
言道之体如此，这里须是自见得。
形容道体也是这样，这里应是学者自己去体会。
张绎曰：此便是无穷。
张绎说：这就是无穷的意思。
先生曰：固是道无穷。
程颐说：天道固然是无穷无尽的，
然怎生一个“无穷”便道了得他？
但怎的一个“无穷”就能把它说清楚说完整了呢？
——《二程遗书》卷十九
3·16读书前后见
今人不会读书，如“诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对，虽多亦奚为？”
当今的人不会读书，就像孔子所说：“熟读了《诗经》三百篇，交给他政务，却办不好；叫他出使到别国，不能独立地去应对。纵然书读得多，又有什么用处呢？”
须是未读《诗》时，不达于政，不能专对。
应该在没有读《诗经》时，不通达政事，不能单独应付外交。
既读《诗》后，便达于政，能专对四方始是。
读了《诗经》以后，就应该通政事，就能独立应付对外交涉才是。
读书“人而为《周南》《召南》，其犹正墙面”。
再如孔子说：“读书人不去研究《诗经》中的《周南》和《召南》，那就像面对墙壁站立着，眼不见物，寸步难行。”
须是未读《诗》时如面墙，到读了后便不面墙，方是有验。
应该是未读《诗经》时像对墙站立，到读了以后就不是对墙站立了，如此这般才是有了读书有得的验证。否则便是“榆木脑袋一根筋，不撞南墙不回头”。
大抵读书只此便是法。
大致上如此验证就是有效读书的正确方法。
如读《论语》，旧时未读是这个人，及读了后来，又只是这个人，便是不曾读也。
就比如说读《论语》吧，过去未读时是这么样的一个人，读过了以后，仍然是原来这么样的一个人，那就等于没有读过《论语》。毕竟真正读书有成的人，虽然在外貌上和从前差不多，但其内在的心性、气质、智慧、眼光、手段总是和以前大不一样了。
——《二程遗书》卷十九
3·17读书知约见
焞初到，问为学之方。
尹焞初到程颐门下，请教为学的方法。
先生曰：公要知为学须是读书。
程颐说：您要明白为学应该读书。
书不必多看，要知其约。
书不必多读，但要明白书中的精要。
多看而不知其约，书肆耳。
多读书而抓不住书中的精要，那就是个书铺子，华而不实，白白作了摆设。
颐因少时读书贪多，如今多忘了。
我程颐因为年轻时读书贪多，如今大都忘了。
须是将圣人言语玩味，入心记著，然后力去行之，自有所得。
应该是把圣人的言语反复玩味，在心里记着，然后身体力行，自然会有收获。
——《二程外书》
“子在川上曰：‘逝者如斯夫。’”
“孔子站在河边上说：‘逝去的人事就像这悠悠东去的水呀！’”
言道之体如此，这里须是自见得。
形容道体也是这样，这里应是学者自己去体会。
张绎曰：此便是无穷。
张绎说：这就是无穷的意思。
先生曰：固是道无穷。
程颐说：天道固然是无穷无尽的，
然怎生一个“无穷”便道了得他？
但怎的一个“无穷”就能把它说清楚说完整了呢？
——《二程遗书》卷十九
3·16读书前后见
今人不会读书，如“诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对，虽多亦奚为？”
当今的人不会读书，就像孔子所说：“熟读了《诗经》三百篇，交给他政务，却办不好；叫他出使到别国，不能独立地去应对。纵然书读得多，又有什么用处呢？”
须是未读《诗》时，不达于政，不能专对。
应该在没有读《诗经》时，不通达政事，不能单独应付外交。
既读《诗》后，便达于政，能专对四方始是。
读了《诗经》以后，就应该通政事，就能独立应付对外交涉才是。
读书“人而为《周南》《召南》，其犹正墙面”。
再如孔子说：“读书人不去研究《诗经》中的《周南》和《召南》，那就像面对墙壁站立着，眼不见物，寸步难行。”
须是未读《诗》时如面墙，到读了后便不面墙，方是有验。
应该是未读《诗经》时像对墙站立，到读了以后就不是对墙站立了，如此这般才是有了读书有得的验证。否则便是“榆木脑袋一根筋，不撞南墙不回头”。
大抵读书只此便是法。
大致上如此验证就是有效读书的正确方法。
如读《论语》，旧时未读是这个人，及读了后来，又只是这个人，便是不曾读也。
就比如说读《论语》吧，过去未读时是这么样的一个人，读过了以后，仍然是原来这么样的一个人，那就等于没有读过《论语》。毕竟真正读书有成的人，虽然在外貌上和从前差不多，但其内在的心性、气质、智慧、眼光、手段总是和以前大不一样了。
——《二程遗书》卷十九
3·17读书知约见
焞初到，问为学之方。
尹焞初到程颐门下，请教为学的方法。
先生曰：公要知为学须是读书。
程颐说：您要明白为学应该读书。
书不必多看，要知其约。
书不必多读，但要明白书中的精要。
多看而不知其约，书肆耳。
多读书而抓不住书中的精要，那就是个书铺子，华而不实，白白作了摆设。
颐因少时读书贪多，如今多忘了。
我程颐因为年轻时读书贪多，如今大都忘了。
须是将圣人言语玩味，入心记著，然后力去行之，自有所得。
应该是把圣人的言语反复玩味，在心里记着，然后身体力行，自然会有收获。
——《二程外书》
