天下学问，惟夜航船中最难对付。为什么？杂，路人，三教九流，相遇杂谈，当然都是杂学，即便你是一个夫子，也不可能全知。但只是杂，注意，这里说的是最难对付。最后落脚在对付上，也就是得瑟，互相炫耀自己肚子里的东西，不仅仅是墨水。
好像雪中也提过夜航船这本书，而两本书中提到这本夜航船就变成了最难，不管他怎么写的，他给读者留下的概念就是最难，而不是落脚于对付上。
为什么要对付？什么人会对付这种学问？首先要肯定这的确是学问，而且比那些所以的高深学问还要学问，因为这些学问都是能落在实地的。假如我们在长途火车上旅行，身边乘客也如此，大家必然要聊天。如果你是一个做技术的，你的兴趣和专长在金融分析或者机械设计上，身边的乘客和你大谈美食，茶经，你会怎么想？“有意思，这么多说法啊”“卧槽，这么复杂。””吃饱撑的，脱裤子放屁玩“
你会因为听了这些新鲜的东西，额，学问而去钻研吗？不会，没那工夫。你会去对付他吗？因为他说了你不知道的，你就感到自己被压了一头，要扳回面子？不会，这跟你的学问没关系，而且都是一些概念性的知识，有什么可争的？
谁会去对付呢？贾宝玉，孔乙己，还有本书作者——张岱。他们为什么会去对付？闲的。别小看茴香的茴有几种写法，这也是落在实地的学问，背后也有历史文化的演变，真学问。可是对于孔乙己的处境，***。贾宝玉和张岱什么人？富人，真正的富人，从里到外的富有，家境和修养都不是贴吧众可以比拟的。这是真正的大家族的少爷，与之交往，真可谓如沐春风，舒坦，特别舒坦，让人自惭形秽的舒坦。为什么他们会闲的琢磨这些？
大家族，这个大是很丰满的。首先是一颗大树，树高，冠大，干坚，根深。这是这个家族文化的中坚，是这个家族兴旺的根本。然后还有一些花花草草，藤藤蔓蔓。这些东西是相应的补充和支持。如果大树是道，是这个家族的根本，斧锯加之不留痕，光阴搓磨不伤身，那花草藤蔓就是由此衍生的术，不仅仅是添彩，而且通过这些花草藤蔓也会给大树带来好处。
家族大，自然不会去约束孩子的选择，禁得起折腾，贾宝玉和张岱都是做事不用考虑钱的人，大啊。如果一个家族有二十个孩子，其中五个孩子选择变成大树的一部分，那问题不大，一背三，可以承受啊。如果只有一两个孩子选择成为大树的一部分，形势平和时期还凑合，时局危难，大树必倒，贾宝玉和张岱就是这种下场。
他们为什么会选择花草藤蔓？因为对孩子来说，花草藤蔓比树更吸引他们，而家长在忽略了引导情况下，自然都是绣花枕头了。当藤蔓花草茂盛，而大树逐渐干枯的时候，虽然看着依然强壮，可是一个雷下来，树就着了，然后花草藤蔓在树倒下的时候也就跟着着了。
那选择做花草藤蔓可不可以？可以，以术为道的人很多，但是这个道太小了。小得你走几步就快到头了，所以，你会很悠闲，很惬意的去走。而大道，虽然模糊得可以看见尽头，但是穷其一生，可能连一半都走不到，没办法，人生苦短，奋力前行，依然遥远。如果人生能有五百年，那大道者爽歪歪，可以走好远啊。小道者很无聊，虽然无法走到尽头，但是他们已经无限接近尽头了。
宋明末年，很多文人看似有气节，其实，他们是真的活不下去了。小道易行，可是太脆弱了，尤其是对那些大家子弟而言，大势摧毁的不仅仅是他们的物质生活，也摧毁了他们的精神世界。万达女子的崩溃，就是因为脆弱，平时身边人的不幸可能还不如她腿上被蚊子叮的一个包重要。当她不幸的时候，她感觉自己的世界要崩塌了，那外面的世界也该震动，因为如果自己的世界崩塌了，外面的世界也不该存在了。然而，只得到冷静的通知。因为小，所以她根本不知道人生的意义何在。
就这么一本科普读物，张岱本身也是写着玩的，帮助大家去跟路人吹牛皮的时候能别露怯。而在这里却浓墨重彩，不是批判而是推崇，作者的想法，我不去猜，不过，这么写的效果，会引导很多人去舍本逐末。会有不少人去看《夜航船》，然后以为学问，以为本钱，以为能力，最后还要对陈某说声”谢谢啊“