上次写了一个《漫谈相声》,发在“相声吧”,今天写了个《谈谈马派相声》,是我这些年听马派相声的感受,同时也发在我的博客上,博客地址是:
http://blog.sina.com.cn/viege
到现在相声界可以论派系的还真不多,比较有名的就是马派相声和常氏相声,之所以可以称派系,是因为这一家族至少三辈儿人都说相声。这么算的话马家应该能直接接到相声的开山祖师那去,第一代艺人:张三禄,张三禄的徒弟是阿彦涛,阿彦涛的徒弟是恩绪,恩绪的女婿是马德禄,马德禄的儿子是马三立,马三立的儿子是马志明,马志明的儿子是马六甲。常家呢,常连安跟马三立是一辈的,都是第五代相声艺人,常连安的儿子有常宝堃、常宝霖、常宝霆、常宝华、常宝庆、常宝丰,第三代则有常贵田、常贵生、常贵德,如今第四代的有常亮、常远等人。
今天说说马派相声,马家是名副其实的曲艺世家,马三立的祖父马诚方是评书艺人,擅长《水浒传》,父亲马德禄是相声八德之一,儿子马志明很好的继承了马派相声的精髓,并发扬光大,现被相声迷尊称为少马爷,孙子马六甲小时候说了几段相声,长大了好像没有正式入这一行。
现在所谓的马派相声应该是马三立创造的,因为在相声八德那个年代,所说的相声段子很少有录音文献传到现在的,这个就比不上京剧了,清末民初的时候京剧的地位很高,虽然艺人都是下九流,但是京剧还是很受欢迎的,因此京剧还有很多录音录像文献流传到现在,但是解放前相声的地位还比较低,因此流传的比较少,马三立能被大家熟知的也是以文革后跟王凤山合作的段子居多,很多人不喜欢马三立的相声,主要原因是说马老口齿不清,那是因为80年代初马老已经是70岁的老人了,可能牙也掉了几颗了,说话漏风,还怎么能跟年轻人比呢,可以看看马老50年代跟张庆森合作的《开会迷》的录像资料,那时候马老的口齿可是很清楚的,不然解放前怎么撂地说相声呀,那时候没有好的声音条件可是吃不了这碗饭的,国家可不养这些下九流的相声艺人。
马老现被广大相声爱好者尊称为相声泰斗,这可不是因为马老在相声界的辈分高,而是因为马老的相声表演已入化境,无可匹敌,创作出的人物形象深入人心,耳熟能详,“马善人”、“马大学问”、“马洗澡”、“马大哈”、“马雅科夫斯基”“张二伯”,至少在天津很少有人不知道以上几位人物的。马老最难能可贵的是在80高龄,已经没有人能给捧哏的情况下,还与时俱进、老骥伏枥,创作了大量的单口相声小段,《家传秘方》、《逗你玩》、《老头醉酒》、《找糖块》、《学说瞎话》、《马虎人》、《美容院》、《汽车喇叭声》、《病从口入》等等都是这个时期创作的,要知道在那个年代没有网络,没有铺天盖地的网络笑话,所以这么大的年纪还能创作出这么多脍炙人口的相声作品真是难能可贵。
说说马派相声的特点吧,我总结了几条:
1、 包袱儿绕梁三日。这是马派相声最大的特点,越琢磨越可乐,越琢磨越有意思,没有使劲胳肢人的感觉,让你随着相声的剧情自发的笑出来,不是某一句台词让你笑半天,而是那种意境让你不由自主的觉得可乐。《开粥厂》里的马善人一直宣称自己多善多善,结果呢,没事放虱子玩,把自己身上的虱子放到别人的脖子上,还美其名曰我们既不受痛苦还不伤害它的性命,还得找个胖子,这个马善人的人物形象一下子就勾勒出来了。《卖挂票》里的马洗澡马老板把自己吹得天花乱坠,结果呢,早上八点多撩开台帘一看,人都满了,原来自己没有被窝,跟后台的箱官儿一起睡,借人家的被子盖。少马爷马志明同样继承了马派相声的精髓,在《看不惯》里,嘴里说的是我最最看不惯的,但是脸上的表情又是特别羡慕的表情,表里不一,这种例子在马派相声里比比皆是,深刻地刻画了一系列小人物的形象,而这些小人物就生活在你我之间,因此越发觉得人物活泼可爱,并没有觉得这些小人物有多可憎,虽然这些人身上都有很多缺点,但是描写的就是我们现实生活中的人物,包括那位抢小孩苹果、冰棍的张二伯,虽然人品比较差,但是大家觉得这些就是生活中的乐子,没觉得这个人多坏多可憎。想反,如果作品中创造的都是高大全的艺术形象,那我们自己也觉得不真实,这就是歌颂型相声不能让人笑的根本原因,因为太虚假了,没人相信是真的。还是这个张二伯,说的每句话都不是抖包袱儿,但是每句话都很可乐,这才是真正的包袱儿,因为听众都被吸引到剧情里去了,而这个人说的话又都是我们生活中可能发生的,生活气息很浓厚,有老百姓的生活还有夸张,这样就能产生强烈的艺术效果,让听众产生共鸣,这才是真正的相声。
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到现在相声界可以论派系的还真不多,比较有名的就是马派相声和常氏相声,之所以可以称派系,是因为这一家族至少三辈儿人都说相声。这么算的话马家应该能直接接到相声的开山祖师那去,第一代艺人:张三禄,张三禄的徒弟是阿彦涛,阿彦涛的徒弟是恩绪,恩绪的女婿是马德禄,马德禄的儿子是马三立,马三立的儿子是马志明,马志明的儿子是马六甲。常家呢,常连安跟马三立是一辈的,都是第五代相声艺人,常连安的儿子有常宝堃、常宝霖、常宝霆、常宝华、常宝庆、常宝丰,第三代则有常贵田、常贵生、常贵德,如今第四代的有常亮、常远等人。
今天说说马派相声,马家是名副其实的曲艺世家,马三立的祖父马诚方是评书艺人,擅长《水浒传》,父亲马德禄是相声八德之一,儿子马志明很好的继承了马派相声的精髓,并发扬光大,现被相声迷尊称为少马爷,孙子马六甲小时候说了几段相声,长大了好像没有正式入这一行。
现在所谓的马派相声应该是马三立创造的,因为在相声八德那个年代,所说的相声段子很少有录音文献传到现在的,这个就比不上京剧了,清末民初的时候京剧的地位很高,虽然艺人都是下九流,但是京剧还是很受欢迎的,因此京剧还有很多录音录像文献流传到现在,但是解放前相声的地位还比较低,因此流传的比较少,马三立能被大家熟知的也是以文革后跟王凤山合作的段子居多,很多人不喜欢马三立的相声,主要原因是说马老口齿不清,那是因为80年代初马老已经是70岁的老人了,可能牙也掉了几颗了,说话漏风,还怎么能跟年轻人比呢,可以看看马老50年代跟张庆森合作的《开会迷》的录像资料,那时候马老的口齿可是很清楚的,不然解放前怎么撂地说相声呀,那时候没有好的声音条件可是吃不了这碗饭的,国家可不养这些下九流的相声艺人。
马老现被广大相声爱好者尊称为相声泰斗,这可不是因为马老在相声界的辈分高,而是因为马老的相声表演已入化境,无可匹敌,创作出的人物形象深入人心,耳熟能详,“马善人”、“马大学问”、“马洗澡”、“马大哈”、“马雅科夫斯基”“张二伯”,至少在天津很少有人不知道以上几位人物的。马老最难能可贵的是在80高龄,已经没有人能给捧哏的情况下,还与时俱进、老骥伏枥,创作了大量的单口相声小段,《家传秘方》、《逗你玩》、《老头醉酒》、《找糖块》、《学说瞎话》、《马虎人》、《美容院》、《汽车喇叭声》、《病从口入》等等都是这个时期创作的,要知道在那个年代没有网络,没有铺天盖地的网络笑话,所以这么大的年纪还能创作出这么多脍炙人口的相声作品真是难能可贵。
说说马派相声的特点吧,我总结了几条:
1、 包袱儿绕梁三日。这是马派相声最大的特点,越琢磨越可乐,越琢磨越有意思,没有使劲胳肢人的感觉,让你随着相声的剧情自发的笑出来,不是某一句台词让你笑半天,而是那种意境让你不由自主的觉得可乐。《开粥厂》里的马善人一直宣称自己多善多善,结果呢,没事放虱子玩,把自己身上的虱子放到别人的脖子上,还美其名曰我们既不受痛苦还不伤害它的性命,还得找个胖子,这个马善人的人物形象一下子就勾勒出来了。《卖挂票》里的马洗澡马老板把自己吹得天花乱坠,结果呢,早上八点多撩开台帘一看,人都满了,原来自己没有被窝,跟后台的箱官儿一起睡,借人家的被子盖。少马爷马志明同样继承了马派相声的精髓,在《看不惯》里,嘴里说的是我最最看不惯的,但是脸上的表情又是特别羡慕的表情,表里不一,这种例子在马派相声里比比皆是,深刻地刻画了一系列小人物的形象,而这些小人物就生活在你我之间,因此越发觉得人物活泼可爱,并没有觉得这些小人物有多可憎,虽然这些人身上都有很多缺点,但是描写的就是我们现实生活中的人物,包括那位抢小孩苹果、冰棍的张二伯,虽然人品比较差,但是大家觉得这些就是生活中的乐子,没觉得这个人多坏多可憎。想反,如果作品中创造的都是高大全的艺术形象,那我们自己也觉得不真实,这就是歌颂型相声不能让人笑的根本原因,因为太虚假了,没人相信是真的。还是这个张二伯,说的每句话都不是抖包袱儿,但是每句话都很可乐,这才是真正的包袱儿,因为听众都被吸引到剧情里去了,而这个人说的话又都是我们生活中可能发生的,生活气息很浓厚,有老百姓的生活还有夸张,这样就能产生强烈的艺术效果,让听众产生共鸣,这才是真正的相声。