诀：
入手坐功，一时心难静定者，须将身盘坐，以一足抵住阴，两目垂帘，不可全闭，必得露一线阳光，两珠凝视鼻梁，默念吕祖宝诰，净心神咒，不计遍数。然后存想吕祖身穿黄道袍，腰系黄丝绦，五结长髯，头戴道巾，注吾天庭之中。如是存想，则心自可静定矣。久久静定，功即日有不同之境来矣。惟须静定自然，在若有若无之间，庶为上乘，反是，而稍一用意，便即入于歧途魔道矣。慎之慎之。

四照图总说
普照图之上一层者，直指心源性海之窍，中一层者，直指黄中正位之窍，下一层者，直指关元气海之窍—此谓前三关也。
返照图之下一层者，指出尾间太玄之窍，中一层者，指出夹脊双关之窍，上一层者，指出天谷泥丸之窍一—此谓后三关也。
丹阳云：“前三三，后三三，收拾起，一担担。”是此义也。
时照图者，发明阳升阴降之机、四象环中之妙。
内照图者，指示五脏六腑、二十四椎、任督两脉，使内观者知有下手处。

若人不明窍而言修，犹入未能立而言行也。从古诸仙皆口口相传、心心相授，不敢明将此窍示人，是惧泄天机之故耳！吾师尹公，开佛之正知，见等众生如一子，绘此四图，接引后之迷者，意在普度有缘同出生死苦海。时照图说：人之元气，逐日发生：子时复，气到尾间；丑时临，气到肾堂；寅时泰，气到玄枢；卯时大壮，气到夹脊；辰时夫，气到陶道；巳时乾，气到玉枕；午时始，气到泥丸；未时遁，气到明堂；申时否，气到膻中；酉时观，气到中脘；戌时剥，气到神阙；亥时坤，而气归于气海矣。人身有任督二脉，为阴阳之总。任脉者，起于中极之下，循腹里，上关元，至咽喉，属阴脉之海。督脉者，起于下极之腧，穿脊里，上风府，循额至鼻，属阳脉之海。鹿运尾间，盖能通其督脉也，龟纳鼻息，盖能通其任脉也。人能通此二脉，则百脉皆通而无疾矣。
内照图说：心者君主之官也，神明出焉；肺者相传之官，治节出焉；肝者将军之官，谋虑出焉；胆者中正之官，决断出焉；膻中者臣使之官，喜乐出焉；脾胃者仓康之宫，五味出焉；大肠者传道之官，变化出焉；小肠者受盛之官，化物出焉；肾者作强之官，伎巧出焉。
脑者髓之海，诸髓皆属之，故上至尾骶俱肾主之。膻中在两乳间，为气之海，能分布阴阳，为生化之源，故名曰海。隔膜在肺，不与胁腹周回，相着如幕以遮浊气，使不熏蒸上焦。幽门在大小肠之间，津液渗入膀胱，淬秽流人大肠，变化出矣！

在围薄上我也开讲了；古典驻颜术

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