个体强弱差异太大的社会，是不可能形成高度的秩序化的，在掌握了充分的力量下，上位者自然会运用暴力来达成目的最优解。尤其是修为伴随的是生命本质的提升，当摒除了道德的要素之后，在拥有千年寿命的世家上位者的眼中，普通人只是一种和牲口类似的生产资料，所以统治手段是直接简单而粗暴的。家族封建制是这个文明的必然形态。
但是道德的底线是任何文明所必须的，完全没有道德约束的文明必然走向毁灭，强者必定无节制地获取资源增加力量和寿命，直至整个文明架构都彻底崩塌。所以三神门的存在是必然的，必须有维持这个道德底线的力量，文明才会延续。
但是三神门又是决不能直接参与统治的，否则诞生出的就是垄断一切的怪物，文明也会在快速内卷中灭亡。任何运转的体系中，当有一个占据了大义的势力兼职裁判员和运动员，这个体系的内部流动性就会逐渐丧失，如果不朝外扩张就只能迅速堕落腐败，然后在外力的作用下崩坏溃散。绿教如此，华夏文明陷入儒教天子的中央集权制之后也是如此。
所以三神门和世家的对立和不断摩擦是保证这个文明形态延续下去的根本，开创人道世界成立三神门的三神应该有此眼光，所以才会定下这样的戒律。

这个文明的制度是野蛮的，但却是非常稳固，因为修炼的存在解决了人类的根本性需求，世界观是稳固而不会动摇的。
从生产力上来说这个世界并不低，因为修炼顺便带来的力量是非常巨大的，并不是更有力量耕田搬砖什么的，而是运用天地元气的法术直接就能用于生产，一个生法境的鬼仙修士真要做起工程来并不比几台工程机械差，而且还会更灵活效率更高。真人境界的改变山川地势都是轻而易举，所以在我们这边文明看起来了不得的大工程，在伏龙世界中反而会很简单。三峡这种工程只需要一两个真人长老就够了，所以关键的问题只是在于他们愿不愿意，有没有必要去做，而不是生产力够不够的问题。
修炼的普及性带来的生产提升是方方面面的。比如稍微高级一些，会运用生法境界的铁匠就可以兼具采矿冶炼提炼塑形的功能，一个引气境精通木行法术的散修就可以提高一个村的农耕产量。在这种修炼就可以解决一切问题的文明中，其实不会产生太过复杂的机械，因为太过精密的机械在他们看来是完全没必要的东西。墨家会发展起来机关那里是因为墨家所在的地理位置被三个巨型渊隙遗迹给包围，地脉近乎凋零，灵石灵晶出产得非常少，所以才不得已发展出来的畸形文化，并不大被其他家族看得起。

这种粗放型的文明生态带来的经济形态也是和我们这边的世界有极大的差异的，那就是贫富差距会极为悬殊，家族封建制不可能有信用货币这种东西存在，能够用以修炼的资源，也就是灵石灵晶会必然成为硬通货。
这个世界的主要生存矛盾就是人和妖兽之间的矛盾，因为生产力并不低，而且元气充沛，所以并不存在饥荒，从这一点来说妖兽的存在其实也避免了人**炸带来的文明失衡。世家统治者其实也是能看到这一点的，所以对于铲除妖兽并不是那么热心。
暂时就写这些，其实我是不大愿意直接抖设定的，好的小说应该让读者慢慢去体会书中的文明和人文形态，但是篇幅所致，我就先丢在这里，这样方便大家更清楚地理解书中的世界。

老规矩。先占个沙发

哈哈，第一次听秋大小讲座赶了个大前排，有点小激动。忍不住要叨叨一下，有力量系统甚至像现在有完善的工业体系社会具备强大的生产力，社会结构基本稳定固结化了，不生大的变动几乎颠覆不了了。资源的垄断导致阶层的固化，世家和现在的财阀本质也差不多少。而且秋大贴里的内容大概都能在正文里拼出来，正常来讲从原文读出来的信息更有嚼劲一点，但看贴里经常有人发言，虽然吧里有够冷清，有时把基本概念的设定简白讲出来会让一些朋友更好理解吧。而且秋大一直都是好高冷范儿，如果能经常把自己的一些观念，包括一些哲学性思考码出来分享，让大伙有更多的话题讨论，也蛮好的。好吧我主要是想来偷师和学习的

设定上我觉得一点也没有问题，主要是看情节和人物表现

设定非常好~

最近本尊现身次数好多啊。

几年前也和网友们讨论过这个话题，当时还参考dnd九宫格根据武力普及度和武力强度做了个模型。现在看知秋发这方面的思考真是感慨万千。

最新的一章写得很好，至于设定你爱怎么写就怎么写只要不违和就行。我之前说的力量体系混乱主要是人仙，鬼仙，神仙全部夹杂在一起，一会生法一会暗劲一会筑基看到唐家那才分清战法两系然后先天真人。力量体系我不在乎如果是像武侠那样没有去区分更好，但写了就应该有点脉络，不过现在也没必要再写了先天之下一视同仁。至于现在的设定上位者总该明里暗里做些什么总不能是枯燥的修炼。你说他们没有专门去杀妖兽，但妖兽产晶石啊，还有能量守恒修真者死后的能量又流向何方

知秋大，请问本书写完后还写异域吗？