所谓“认可大多数人的艺术鉴赏标准，包括多数学者大家的标准”云云，是靠不住的。因为：第一，多数人是没有认真看过《红楼梦》脂评本原著原文的，包括很多“红学家”实际上也从未认真看过原著原文。第二，多数人的好恶是随时可变的。比如，87版被现在的拥林派追捧为“经典”，但在初播之际却在拥林派当中恶评如潮，包括众多官方红学家也公认87版为失败作品。所谓“大多数人的艺术鉴赏标准”，你要依哪个时期为准呢？又凭什么以你所指定的时期为准呢？所以，我认为这是靠不住的。《红楼梦》题材的影视作品，要判断是否符合原著精神、原著气质，当然应该是以脂评本原著原文为准。而在这一点上，87版恰恰是非常反原著、反曹雪芹的。比如，对宝钗、黛玉的思想性格的设定，87版就与脂评本原文的设定截然相反。包括钗、黛二人的服饰打扮，87版的设置也是钗、黛反色。张莉作为演员、作为一个小姑娘，当然不必为此负责。但也因此可以看出她当时是不理解、不喜欢宝钗这个角色的。

87版当初的定位是政治宣传片，而非一般意义的文艺片。也不存在什么“亿万红迷三十年认可”，只是认可的恒认可，不认可的恒不认可。艺术上是否成功，或许可以见仁见智。但87版的主题思想反原著，钗、黛等主要人物的思想性格定位跟脂本相反，这是确凿无疑的。87版的反原著特征并非细微，而是整体上都与曹雪芹的设定南辕北辙。比如，对宝钗的设定，87版的定位是“虚伪”、“崇尚功利”的“美女蛇”，这与曹雪芹以宝钗为群芳之冠，强调宝钗高尚正直，深具愤世出世思想和怜愍众生的法爱精神，完全是截然相反的！如果87版明确承认它就是反原著的戏说，如何改编确实是编导的创作自由。但87版一面自称是忠实原著，一面在重大问题上处处与原著相反，这就不能不说是对观众的刻意误导。而不幸的是，87粉恰恰都是一群根本不看脂本原著原文的人。所以我认为87版在这方面必须受到批评。我们必须指出87版在根本方向上是一部反原著、反曹脂的作品。

至于说到张莉，我并无苛责演员的意思。87版在整体方向上反原著、反曹脂，这是编导、红学顾问及整个剧组的问题，而非演员的问题。张莉在饰演宝钗之前，甚至连职业影视演员都不是，并无这方面的表演经验。更重要的是，张莉并不喜欢宝钗这个角色，对饰演这个角色也并无思想准备。临时接到任务，才开始琢磨如何进入角色。她的表演自然不能不跟着编导、顾问确定的方向来走，从而塑造了一个与曹雪芹笔下宝钗完全相反的“宝钗”。这不是她的错。我也无意指责张莉。我所要指出的只是一个事实，即张莉当时不喜欢也不理解宝钗，故此未能塑造出一个符合原著宝钗精神的影视形象。至于张莉本人是怎样一个人，都不重要。演员是演员，角色是角色，完全是两回事，更何况张莉当时还不喜欢、不理解她的角色，愈加不能混为一谈。

我在专门期刊上发过钗学文章，也出版过钗学专著，自然有支持我的学者。至于你的“有多少红学大家多少人支持你”云云，应该先问问你自己当初又有多少“红学大家”支持你所钟情的87版？不过，按你的逻辑，支持你的就算“红学大家”，不支持你的就不算？另外，张莉当时并不喜欢、不理解宝钗这个角色，是张莉在各种访谈资料中已经得到了证实的一个事实。远不止一个访谈，能够说明张莉对饰演宝钗这个角色是不情愿的、没有思想准备的。承认这个事实不是你所谓的“曲解”、“诋毁”、“不礼貌”、“不文明”。你硬要否认这一事实，才真是在曲解历史，是对历史的不尊重、不礼貌。

你那种“学界主流=正确”的逻辑很是奇葩。一个基本的常识，《红楼梦》乃是曹雪芹写的，并由脂砚斋抄录代言的，而不是你所谓的“学界”所写。对《红楼梦》的解读、改编是否正确，只能依据脂评本原著原文来评判，而不是“学界主流”认为如何如何。如果“学界主流”的观点悖逆于曹脂原文的立场，那只能说明整个“学界主流”都是错的，走上了一条违背《红楼梦》本意的歧途。岂能因为错的人多了就自动变为“正确”，反指曹脂本意是“偏执”。打个比方，全世界人都相信“地心说”，难道太阳就会自动围绕地球转？更何况，你所谓的“学界主流”是可变的，此一时的“主流”与彼一时的“主流”经常有截然相反的情况。譬如，从曹雪芹生前一直到清道光中期之前，评红界的主流皆是尊钗抑黛。早期系统评家如脂砚斋、张汝执、东观阁、王希廉，皆盛赞宝钗而批判黛玉，与清道光中期以后才盛行的捧林诬钗风气完全相反。又譬如，87版在三十年前初播之际遭到官方红学会恶评如潮。白盾等拥林派红学家皆公认87版是一部失败的作品。这也跟如今拥林派热衷于追捧87版的风气完全相反。你要拿哪个时期的所谓“主流”当标准呢？你要不要检讨一下你所认可的如今这种追捧87版的“主流”是否偏执了，怎么跟当年的学界主流截然相反呢？再进一步，当年拥林派红学家之所以对87版恶评如潮，是因为他们错误地认为87版是一部“弱化、淡化黛玉精神”、“大赞宝钗淑女之贤德”的电视剧。如今拥林派热衷于追封87版为“经典”是因为他们看出87版是一部竭力抹黑、诋毁宝钗的同人作品，相比之下，近年来的不少红楼题材作品反不像87版这样热衷于捧林诬钗，最起码没有像87版那样将宝钗塑造成阴险、虚伪的美女蛇。比如，2015年版川剧《薛宝钗》、2017年版昆剧《红楼别梦》都是从正面盛赞宝钗的红楼戏。如果你认可当下拥林派这种风气，那张莉所饰演的不过是一个虚伪、庸俗的反面角色，又有什么值得你这样歪曲事实去加以维护？说白了，你所爱的不过是张莉版宝钗的高颜值。因为这个你自动忽略了87版对宝钗这个角色的极度恶意，又强拉当下拥林派追捧87版的诬钗风气当所谓的“主流”给你壮胆。实际上，你那些说法根本经不起任何一方面的事实检验！

你又开始自相矛盾。当年87版初播之后很多年间，你所谓的“学界主流”皆对此剧恶评如潮，公然其为“失败的作品”。对此，你说“红学研究论调很多，不乏有奇谈怪论，也不乏有在细微之处大做文章钻牛角尖的”。等到我举出客观事实，指出87版是一部竭力抹黑、诋毁宝钗的同人作品。你又反过来打出“学界主流=正确”的奇葩逻辑，指责一切不符合“学界主流”的观点皆是“偏执”。呵呵，看来整个红学界应该尊你为“主流”方才合适？符合你的需要，你就说“学界主流=正确”，不符合你的需要，你马上变脸说红学研究都是“奇谈怪论”、“在细微之处大做文章钻牛角尖”？那么，请问又有谁给阁下册封了这么一个绝对正确的权威地位？不好意思，我认为阁下没这个地位，“学界主流”也没这个地位。就《红楼梦》来说，只有曹雪芹、脂砚斋的原文有这样的权威。所以，讨论87版是否改编成功，也只能看它是否符合脂本原著原文。而在这一点上，毫无疑问，87版异常浓烈的捧林诬钗立场，是与曹、脂尊钗抑黛的本旨是格格不入的。特别是87版竭力诋毁宝钗“虚伪”、“阴险”、“功利主义”、“美女蛇”的倾向，与曹雪芹盛赞宝钗为全书“艳冠群芳”的“群芳之冠”和脂砚斋盛赞宝钗“只以品行为先”、“高诸人百倍”的立场皆是水火不容！故此，87版无论如何也谈不上是一部还原《红楼梦》的作品，而只能说是一部反原著、反曹脂的同人改编。这不是你巧言令色所能改变的一个基本事实。至于三十年前“学界主流”恶评87版，以及现在的拥林派论者热衷于追封87版为“经典”。我认为两者都是错的，两者都是建立在对脂本原著的刻意曲解之上。所不同者是因为三十年前“学界主流”不仅误读了《红楼梦》原著，也误读了87版，误以为87版是尊钗抑黛的。现今的拥林派对87版的理解大体没问题，知道此剧是捧林诬钗的，却把87版的反原著立场当《红楼梦》本意来散布。

至于说到张莉，我已经说了我对演员没有任何批评指责的意思，但我必须陈述一个事实，就是当年张莉不喜欢也不理解宝钗这个角色。我当然不认为这是张莉的错，我的矛头始终对准的是87版编导，而非演员。但87版宝钗毕竟是由张莉来饰演呈现的。演员对角色的理解自然关系到87版对宝钗这个人物的定位。所以我用张莉对宝钗的态度，很自然地引申出了87版剧组对宝钗这个人物的定位错误和反原著倾向。我已经引用过当年公开发表的资料。而且我还有更多资料也可以相互映证，张莉当初对饰演宝钗这个角色是不积极、不情愿、没有思想准备的，而且对宝钗的理解也跟曹、脂完全相反。如果你拿不出更有力的证据来否定当年的资料，就不要扯什么“没有必要小题大做去考证”、“更何况你的引用是真是假”。真的假不了，假的真不了。历史事实并不是事后抵赖狡辩可以搪塞过去。至于你说的“之前的认识会随着学习而改变呢，毕竟是二十来岁的青年”，我认为没有任何意义。我关注的是87版的宝钗这个角色的塑造，而不是张莉这个演员的个人情况。就算张莉事后对宝钗的看法发生了天翻地覆的变化，那也是在表演、拍摄结束之后，对定格在银幕上的人物形象再没有任何影响。所以，我没必要跟你谈张莉是怎样一个人，张莉事后怎么认识，以及你是不是张莉未婚夫之类的话题。那是张莉的私事，不是我关注的内容。所以你所谓的“对演员的不尊重甚至是不道德”，完全是捕风捉影的欺人之谈。我对张莉个人没有任何批评之意，我所要陈述的是：张莉所饰演的宝钗完全不符合曹雪芹笔下的宝钗，其思想性格、个性偏好皆与脂本宝钗相反！

87编导很成功的塑造了一个人前雍容，人后刻薄的宝钗，特别是金钏儿投井那里，主流说法最多是说她冷心冷情，对金钏儿的死无动于衷，87剧般简直了，好像她是刻意对王夫人说那些话，说完了还有种心机得逞的成就感。

87版极端仇视宝钗，所以塑造了一个与脂本宝钗完全相反的“美女蛇”。在前面30集中，87版不仅几乎全部删光了原文表现宝钗愤世出世、高尚正直的情节，还加了很多莫名其妙的镜头来展现拥林派胡喷给宝钗的所谓“虚伪”、“阴险”、“庸俗”云云，到后6集则完全是放飞自我，捏造了一大堆不着边际，疯狂诋毁宝钗的烂污情节

哈！禁止拥林派蠢鼠撒泼打滚。@狄公断红楼

在87版拍摄期间，张莉曾明确表示她不喜欢也不理解宝钗这个角色。她对于宝钗的评价极其负面，而且几乎全部来自于拥林派对宝钗的造谣诋毁之词。同时，她也明确表示了对饰演宝钗完全没有思想准备，可见演员与角色的内心是全然隔膜的。故此，张莉在87版编导（王扶林、周雷、刘耕路、周岭等人）、顾问（王昆仑、周汝昌等人）指导下饰演的只能是一个与曹雪芹笔下脂本宝钗的思想性格、个性偏好完全相反的人物形象，一个人设崩坏的同人角色。本来按照王扶林等人的预计，张莉版宝钗会遭到观众痛恨的，却因为颜值高，意外地获得了当时众多观众的喜爱。剧组刻意设置的众多诬钗情节和镜头，遭到了这部分观众的无视，气得王扶林等人大骂观众“觉悟不高”。张莉也由此改变了对角色的说辞，以后多次表达了对宝钗的喜爱。只是这属于事后诸葛亮，实际上对早已定格在银幕上的影视角色再无任何影响。

对的，87版受wg影响严重，现在官方教科书里宝钗还都是这形象

关之琳倒是书里宝钗的长相，可惜她本人太爱慕虚荣，不适合宝钗

楼主很中肯了

白雪梵音薛宝钗传（注释版）

【标题诗】

古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？
莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！

——曹雪芹《金玉姻缘赞》

任呼牛马从来乐，随分清高方可安。
自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。

——立松轩《题戚序本石头记》

【剧本说明】

暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，宝玉受诬下狱，好似晴空霹雳。宝钗毅然决然，深入暗无天日的黑牢，安慰、拯救丈夫，宛若无边苦海中的一位碾玉观音。运倒势败，大厦倾颓，昔日花团锦簇的玉堂金府，转眼化作绳床瓦灶的寒屋陋室。潦倒不通世务的贾宝玉，全靠薛宝钗勤苦于女红养活。共同的愤世思想、出世精神，让宝钗、宝玉在极其艰困的岁月中患难与共、鹣鲽情浓。宝钗腹中的小生命在悄悄孕育，手中的针黹活计正为她铺展开一片新天地。然而，更大的苦难厄运却又不期而至……彤云密布，白雪空茫。一向对宝钗敬爱有加、眷恋甚深的宝玉，却为何丢下姣妻、爱子，悬崖撒手而去？梵铃声中，酴醿梦香。见证了丈夫出家的终局，面对自己不得不孤独守节一世的悲苦命运，宝钗又为何依然是“虽离别亦能自安”，内心里充满了“睡足酴醿梦也香”的坦然和幸福？郑无极《白雪梵音薛宝钗传》首次以脂本宝钗为故事第一主角，严格依据脂评本对后三十回佚稿的提示进行撰稿，竭力还原曹雪芹原构思中宝钗的愤世出世形象，并以文学剧本的形式再现了脂评本《红楼梦》中宝钗引导宝玉出家的大结局。值得所有敬爱宝钗的红迷、钗迷一观。

（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）