当丶月丶食丶出丶现丶时丶,丶从丶开丶始丶到丶完丶全丶恢丶复丶通丶常丶会丶持丶续丶三丶到丶五丶个丶小丶时丶,丶我丶们丶在丶此丶之丶前丶就丶需丶作丶好丶修丶法丶准丶备丶。丶此丶时丶睡丶觉丶是丶不丶重丶要丶的丶,丶半丶夜丶三丶更丶也丶要丶起丶来丶修丶法丶念丶经丶。丶如丶果丶没丶有丶什丶么丶固丶定丶的丶本丶尊丶修丶法丶,丶就丶修丶金丶刚丶萨丶埵丶,丶励丶力丶忏丶悔丶,丶或丶是丶念丶阿丶弥丶陀丶佛丶心丶咒丶等丶等丶,丶这丶一丶点丶非丶常丶重丶要丶。丶前丶两丶天丶曾丶出丶现丶过丶一丶次丶月丶食丶,丶但丶我丶们丶当丶时丶没丶有丶留丶意丶,丶又丶错丶过丶了丶一丶次丶机丶会丶,丶实丶在丶很丶可丶惜丶。丶
为丶了丶避丶免丶错丶过丶这丶些丶行丶善丶修丶法丶的丶良丶好丶时丶机丶,丶你丶们丶以丶后丶就丶要丶养丶成丶看丶历丶书丶的丶习丶惯丶。丶大丶家丶可丶以丶去丶买丶一丶本丶由丶西丶丶丶藏丶藏丶医丶院丶天丶文丶历丶算丶研丶究丶所丶计丶算丶出丶来丶的丶历丶书丶,丶然丶后丶学丶一丶下丶藏丶文丶从丶一丶到丶十丶的丶十丶个丶数丶字丶:丶1丶 (丶1丶 )丶、丶2丶 (丶2丶 )丶、丶3丶 (丶3丶 )丶、丶4丶 (丶4丶 )丶、丶5丶 (丶5丶 )丶、丶6丶 (丶6丶 )丶、丶7丶 (丶7丶 )丶、丶8丶 (丶8丶 )丶、丶9丶 (丶9丶 )丶、丶0 (丶0 )丶,丶藏丶文丶数丶字丶和丶阿丶丶丶拉丶丶丶伯丶数丶字丶的丶排丶列丶方丶式丶一丶样丶,丶如丶:丶1丶1丶(丶1丶1丶)丶、丶2丶3丶(丶2丶3丶)丶、丶9丶9丶9丶 (丶9丶9丶9丶 )丶等丶,丶所丶以丶学丶起丶来丶很丶简丶单丶。丶学丶完丶以丶后丶,丶就丶可丶以丶找丶到丶佛丶教丶节丶日丶所丶对丶应丶的丶公丶历丶日丶期丶了丶。丶
西丶丶丶藏丶的丶正丶统丶历丶书丶认丶为丶佛丶陀丶涅丶盘丶至丶今丶已丶有丶二丶千丶九丶百丶多丶年丶了丶,丶而丶汉丶地丶或丶其丶他丶地丶方丶的丶佛丶历丶却丶只丶有丶二丶千丶五丶百丶多丶年丶,丶但丶年丶代丶有丶多丶久丶远丶,丶是丶学丶术丶界丶要丶研丶究丶的丶问丶题丶,丶对丶我丶们丶的丶修丶行丶并丶不丶重丶要丶。丶以丶我丶们丶的丶立丶场丶而丶言丶,丶最丶重丶要丶的丶就丶是丶准丶确丶地丶认丶定丶每丶年丶的丶佛丶教丶重丶要丶节丶日丶,丶以丶便丶利丶用丶最丶佳丶时丶辰丶来丶修丶行丶。丶
为丶什丶么丶月丶食丶和丶日丶食丶是丶非丶常丶重丶要丶的丶修丶法丶时丶机丶呢丶?丶从丶世丶俗丶人丶的丶角丶度丶来丶看丶,丶所丶谓丶的丶太丶阳丶和丶月丶亮丶,丶只丶不丶过丶是丶普丶通丶的丶恒丶星丶和丶卫丶星丶,丶月丶亮丶因丶地丶球丶引丶力丶而丶围丶绕丶其丶旋丶转丶,丶地丶球丶又丶围丶绕丶着丶太丶阳丶旋丶转丶;丶但丶从丶《丶时丶轮丶金丶刚丶》丶的丶观丶点丶来丶看丶,丶就丶没丶有丶那丶么丶简丶单丶了丶。丶
“丶临丶终丶诀丶窍丶”丶里丶面丶讲丶过丶,丶中丶阴丶身丶的丶时丶候丶,丶神丶识丶已丶经丶脱丶离丶了丶气丶脉丶明丶点丶,丶即丶使丶有丶些丶神丶识丶可丶以丶在丶中丶阴丶的丶境丶界丶中丶呆丶上丶十丶几丶年丶或丶更丶长丶的丶时丶间丶,丶但丶由丶于丶没丶有丶红丶、丶白丶明丶点丶,丶所丶以丶他丶们丶从丶来丶看丶不丶见丶外丶面丶的丶日丶、丶月丶。丶
这丶就丶说丶明丶,丶外丶在丶的丶日丶、丶月丶,丶是丶人丶体丶内丶在丶气丶脉丶明丶点丶的丶一丶种丶投丶影丶,丶就丶象丶人丶照丶镜丶子丶,丶镜丶子丶里丶的丶人丶并丶不丶是丶真丶正丶存丶在丶,丶只丶是丶人丶的丶影丶子丶而丶已丶。丶同丶样丶的丶,丶其丶他丶星丶球丶的丶运丶行丶,丶也丶是丶内丶在丶气丶脉丶明丶点丶运丶行丶规丶律丶的丶一丶种丶外丶在丶反丶映丶。丶