现在解释下“兼并土地”的危害，作为一个农业为主封建王朝，税收主要来源是“自耕农”（拥有土地农民）。在封建王朝初期因为社会洗牌，系统重启。基本可以保证，耕者有其田，这就是所谓太平盛世。
问题就在于“小农经济”是看天吃饭的，随着人口增长，一旦发生天灾自耕农就十分容易破产。这时候儒家士大夫们就利用因为特权积累下的财富，大量兼并土地。大家可以参考《大明王朝1566》，大多数时候不会像电视剧里那样有好的结局，儒家士大夫们逼着自耕农沦为佃户。自耕农只用交税服徭役就行了生活勉强过得去，而佃户还要交地租。如果再遇到天灾佃户只能沦为流民和贱民。流民和贱民是没有交税能力的，因此所有王朝从中期开始税收就逐步减少，税收减少就意味着武备不振。

王莽想用《王田命》解决土地兼并的问题，结果被世家大族联合起来推翻，人也被彻底摸黑。
宋神宗穷疯了，只能支持王安石变法捞钱，只是搞搞国有金融业（青苗法）。 这那行！国家贷款给自耕农度过灾年，儒家士大夫还怎么兼并土地，不想着法搅黄变法才怪。
后来的张居正，也想解决土地兼并的问题，也没有好结果。

每回看到“为苍生立命，为往圣继绝学……”这个文章我都会犯恶心。
每回看到装着明朝儒家士大夫衣服的人，骂清朝“扬州三日嘉定十屠”我们就觉得十分恶心，因为明朝儒家士大夫如果在，西北天灾时联合起来赈灾。体现一下“民族大义”，实践一下喊着震天响的“忠君报国”。李自成根本就没有机会做大，没有天灾时李自成不是被打的只能上山吗？

儒家士大夫那管你，王朝更替，天下洪水滔天，反正新王朝依然需要他们做官。所以历史书上只有千年世家大族，没有千年的王朝。
清朝入关后为什么可以迅速统一天下，因为开出了官员可以留任，官伸依然是官伸的条件，各地纷纷投降。

朝堂上拉帮结派，互相拆个台搞个党争，嘴里江山社稷，谋的却是自家利益，享乐奢靡风气更是大起。意大利传教士利玛窦，就亲笔记录了他参加过的明朝官场饭局：有时都是在“宫殿般的船舶”上，餐具全是金银器皿，菜肴堆得像“修建一个小型的城堡”。热闹的宴会要持续一整夜，除了美食还有歌舞游乐。为何敢这么奢靡？因为“开支全由公家支付”。
而且别看晚明末世时，他们各个遇事唯唯，捞好处却绝不手软。比如明末江南的官宦世家，华氏每年收租有八十七万两，钱家土地横跨三州，每年地租近百万两白银。陈家的宅院巍峨无比，比各地藩王都阔气。朝中的各位官员呢？每天在崇祯面前糊弄的他们，大把的钱往家里搂，以至于李自成占领北京后一顿抄家，竟在官员们家里抄出
的白银，是明朝亡国前夜，宫廷府库存银的三百五十多倍。

在江南复社崛起时，复社的领军人物们，也凭着他们在明朝朝堂的强大人脉，把自己的成员们在科举路上捧上去。号称“清流”的他们，更通过在秦淮青楼的各种聚会，拼命收揽成员，创下南京秦淮青楼“家家夫婿是东林”的“壮观”场面，至于成员素质？《复社纪略》里就有无奈叹息：“而嗜名躁进，逐臭慕膻之徒，亦多窜于其中”——就是一帮这种玩意。
这样一个坑货扎堆的朝堂，最容不下的，自然是实干型的人物。比如崇祯年间时，山阳县武举陈启新悲愤上书言事，奏折直戳明王朝各大弊病。如获至宝的崇祯，欣然将陈启新提拔为给事中，不料这下捅了马蜂窝。接下来的时间里，各路官员们不顾国家危亡，接力似的大骂陈启新，终于罗织各种罪名，害的为官清廉的陈启新撤职走人。至于血战巨鹿的卢象升？经略陕西痛击李自成的孙传庭？哪个不是迎着骂声苦干，然后含恨而亡？
有人说，儒家还是有好人的，如海瑞、如范仲淹、如张居正等。
但是，一家医院给100个病人治疗，死了99个，只活了1个，你能说这家医院医术高明，是个好医院吗？
儒家，根子上是一群寄生吸血的书生群体，不通实务，不看客观，喜欢摇唇鼓舌，颠倒是非，偶尔有两位真正践行道德的读书人，在整个儒家群体中自然就成了异类，难有好下场。张居正如是，海瑞如是。
儒家，祸国害民，罄竹难书，赶紧灭亡了才是正理！

明亡于朱鬼众，祟贞神摧手而尔，跟李与清大相关

中世纪：我的下属的下属不是我的下属，我的女儿的女儿还是我的女儿。
大明朝：我的狗（孔二）的狗（儒狗）不是我的狗，我的负担的负担还是我的负担。

唯心主义，天命论就是烂泥扶不上墙的腐朽文化有诗云：
灾变儒生不合闻，
谩将刀笔指乾坤。
偶然留得阴阳术，
闭却南门又北门。

经典骂儒贴啊！

明朝难道不是亡于东林汉奸党吗？如果明朝建国时没用尊儒拜孔，而是尊法用法，以法治国，我不信没了儒家出身的人东林汉奸党，汉家衣冠还会被才狗屎运的，鞑清部落代替。