本人因工作特性，常带电操作。本人被电的次数，假如没20次，那肯定超10次了。这是本人实证。
我发本贴，目的是希望有人能有能力反驳我。我有没真见性，根本不重要，只是想给有些吧友提个醒。至于瞎扯，谁都会。修行，不会因为你会用百度或能查字典，会念一些字，就真的见性，证得色界定。（实际上，不少人连四禅八定和楞严大定都没搞清楚，甚至就开讲耳根圆通大法。）本人发一些贴，仅仅是提个醒，为人可以理智一点，或低调一点。
本法门，先暂定为触电大法。但注意：本人也是无奈不小心才被触电的，你们千万别去尝试！！！假如有被触电经历的，可以总结一下。再说一遍：千万别尝试去触电，那会没命的！！！
吾佛慈悲
我是希望有人能回复：否认这是见性，当然也愿意听；肯定这是见性。吧里有不少吧友被我喷过，我也愿意被你们喷回去。希望来点内涵的。

上面有位师兄说，希望我多说说，平时我虽上班，但还是比较空闲，坐在电脑边看新闻的比较多，偶尔也进到贴吧里，看了一些人的贴子，觉得在无证言证，或无证就开讲，有时我觉得过意不去，会回贴作一些提醒，但所遇到的，我执都很重，其中在打坐吧劝一个自称见性的兄弟，我回了几十个贴子，最后让他认识到自己没见性，但从其回贴中可以看出他对我存有怨恨，我也只能一笑了之。在本吧也劝过一些人，最后我用了比较重的语气了，但还是帮不上忙。唉，用我的话说，就是：生性百态，各享其成（果）。因果之下，我们还是无能为力。
触电的时间很短，我猜测大致在50毫秒，六识肯定是关闭了，个人理解，七识也关闲了，按分析，是达到了见性的条件了。但时间真的太短，你也无法判断你证明了什么或收到了什么。

山人大吧：————楼主，，7识都关闭后，你发现了什么，或说，你进入了一个什么样的状态呢？说说呗
回复：唉，也就大吧说到点上了。
回复：下面讲的是自己遇到的经历，并非触电结果。慢慢地产生了一个"我"的概念，再慢慢产生一个念头：我是谁；再后来产生：我在哪里；再产生：我在干嘛。其他细节就不描述了。供参考。

谢谢吧友们的顶贴。我发本贴，就是求喷，当然也欢迎交流。至于触电大法，漏洞很多。如：持续时间太短；很难确认是否关闭了第七识；被触电过的人太多，而且很多是不信佛法的；即使算关闭了第七识，满足了见性条件，但实际修行中，有什么意义？；
今天赶不上回公司吃工作餐了，在等拉面，就上来留几句。本贴是希望大家多讨论，多发表个人观点，虽然都是从我的观点来表达出来，有些时候会产生误解。有些人是从世间法来阐述，有些人似乎是从出世间法来讲解。所以建议吧友们细看各人的回复。
酒后顶一顶。贴中有几个吧友担心我未证言证，你们是关心我，现在一并在此谢过。
多念阿弥陀佛 将来去见阿弥陀佛
文：本焕长老
我现在今年103岁，出家81年。我本来出家的时候呢，是为了了生脱死，所以出了家，受了戒，到高旻寺，在高旻寺住了7年。
离开高旻寺我就去朝文殊师利菩萨。因为文殊师利菩萨是大智文殊师利菩萨。文殊师利菩萨他的七个弟子已经成了佛，他还在这里做菩萨。因为他要度我们, 因为我们每一个人都想要达到大智慧。我们现在想要达到大智慧，就先要亲见文殊师利吧。
所以，我对文殊师利三步一拜，拜了三百多里路，拜了两个多月。为什么这样呢，因为我们对文殊师利菩萨恭敬。
再一方面，我们礼拜佛呢，是忏悔我们自己的业障。因为我们每一个人的业障呢，若有相虚空都装不了，我们每一个人的业障很多很大，所以我们不但今生要好好铲除，我们今后来生都要好好认真把这些业障铲除。我们业障铲除了以后呢，清净法身才能实现。
我本来是搞禅宗的，搞了五六十年禅宗，用功也是禅宗，教化众生也是教化禅宗，但是为什么又改掉了呢？哎呀，这个禅宗，他修了以后呢，还要来到婆娑世界。这个婆娑世界现在我很害怕，很害怕的原因是什么呢？婆娑世界五浊恶世，斗争坚固。哎呀，这个婆娑世界斗争坚固，所以我本人讲很害怕。
很害怕怎么办呢？所以我现在告诉你：我现在要去见阿弥陀佛，我现在一心一意地念阿弥陀佛，白天念晚上念都要念阿弥陀佛，非见阿弥陀佛不可。
过去常讲：“家家阿弥陀佛，户户观世音”，阿弥陀佛是西方极乐世界的阿弥陀佛，他跟娑婆世界众生的缘是很深很厚。
“家家阿弥陀佛，户户观世音”，你们想一下，没有缘怎么会这个样子呢。就是我们过去有缘，现在还是有缘，将来还是有缘。
要缘做什么，为了利益众生，要众生脱生这个苦恼的娑婆世界，早日达到法身大士。那我们都达到法身大士了，要去哪里就去哪里教化众生啊，周游自在啊。
我本人呢，搞了六十年的禅宗，我现在呢，对这个娑婆世界很害怕。我现在一心一意的念阿弥陀佛，白天念，夜晚念，一天到晚的念。
心心的念，念念的念，一定要见阿弥陀佛，非见不可！这是我的愿力。
能够到西方极乐世界那个是太好太好啦！
他要我念阿弥陀佛，那我把我念阿弥陀佛的想法，我的念法，讲给大家各位听一下。我的想法，我的愿力，不能代表大家的愿力，你们各人有各人的愿力哈。
他要我念阿弥陀佛，阿弥陀佛本来就是：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……这个是六个字，但我们念阿弥陀佛念四个字都可以，我现在一天到晚都是念四个字：阿弥陀佛，阿弥陀佛。
心心念，念念念阿弥陀佛，但是这你们怎么念，就由你们自己。
希望你们好好发心，多念阿弥陀佛，将来去见阿弥陀佛，最好最好最好！

本人修佛法还没到七周年，刚开始，以为自己很了不起，根据某个视频讲座，认为自己到了四禅了，但后期的进步，也很快的否认了以前的妄念。在贴吧中，类似我这样的人确实不少。特别是打坐两年后，出现了我慢和我执，这都可以理解。再是学佛法以后，都出现了慈悲心，但慈悲起作用的，就很难了。有时，我也回贴想帮助别人，我估计作用几乎为零。去年在本吧发过一贴，浏览人数也超千了，至于结果没去多想，我的目的也就仅仅希望有几个人能参考一下我的阐述。至于这个贴，目的也很简单，希望能有几个人参考一下我的想法。
明心见性，本人觉得三个方面需要注意：1，如何判断自己已明心见性；2，如何判断或印证别人的明心见性；3，明心见性有哪些功用？
本贴中所讲的触电大法，即使触电时第七识关闭了，但持续时间只有50毫秒，常人根本无法触觉或体会，即使时间为5秒，50秒，都很难自我判定。楞严大定，什么时候进去是不知道，进去后，能所双亡，又无法判断，只有借助出定后的念头的产生过程来推断，或经历过的师父来印证。所以，本贴中所讲的触电大法，无法推断为明心见性，下面也从其他方面分析，触电大法仅仅是儿戏。至于某些人还是停留在第六识层面上的所谓的见本来面目，那更加不值一提。
在修行过程中，总会遇到相交流的机会，但二十五圆通，相互之间又如何印证或判断？同时，法门无有高下，针对个人而言，关键是不是对机，所以无需相互攀比。当自己都无法确认自己有没明心见性，那就更无法去判断或印证别人。比如，耳根圆通，念佛法门，止观法门，他们的共通点是哪些？主要区别是在哪里？当然，假如你能理解"大地平沉"“粉碎虚空"了，那更好。否则别人说证到了粉碎虚空了，或许你都不知道他的意思。还有一点，真的证到明心见性的比例低于万分之一，不管谁说自己证到了，你去否定他，你犯错的可能都低于万分之一，但我觉得，假如你能指出对方错在哪里的，那是最好。但也别动不动就称对方未证念证，直接扣上帽子也不好。自己要先对自己负责。
二十五圆通，总结为明心见性，我个人觉得用见心明性更适合现代人的思维。主要是"见"为同"现"字。前人描述明心见性用了四个字：能所双亡，太精典了。在楞严大中，无能无所，真的难描述。但修行人证得后，确实无所得，或许增强了出离心，另一句就是：佛法所言真实不虚。虽有助于修行，但真无所得。对于常人，能进入这境确实很难很难，维持的时间也很短，当禅修水平上去后，维持时间也相应上升，所以常人说证得楞严大定，关键是你持续了多长时间，如触电大法才50毫秒，实无意义。或说，你没禅定基础，基本上证不到楞严大定。

刚才去洗澡，听到前面一幢有个小孩在哭，他妈妈也在发火，我都默佑小孩平复心情，因为小孩哭的真伤心，我都差不多混出泪珠。唉，可惜我帮不上他，我与一个吧友说过，或许我能帮谁认识理解几个字，但我无法改变他的因果。我曾想在本贴里转一些有体会的大德说的内容，但有吧友说没必要，我在想，你真的懂吗？就如道德经里讲的：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。你能告诉我：你是把自己定位为圣人还是定位为刍狗？
我今天回复了吧友讲何为无为，我自己的理解为无目的的行为，目的涵盖欲望和慈悲。真的要进无为，我的理解，连慈悲都要放弃，但我发现，不少吧友，连慈悲都没，何来放弃？就如有的人，连第七识都没独立证到，如何放弃第七识去证第八识？空中楼阁就这么吸引人。
下面这内容是复制粘贴的。
师(月溪法师)星夜往参，问岩曰：“老和尚在此作什?”
岩告曰：“穿衣、吃饭、打眠、游山玩水。”
师曰：“可惜你空过了。”
　　岩告曰：“我可以空过，你不可以学我空过，你若到那一片田地，亦可以学我空过。”
　　师问曰：“如何是那一片田地？”岩竖一指。师曰：“我不知道。”再问曰：“我今将妄念断尽，不住有无，是明心见性否？”
　　岩曰：“否，是无始无明境界。”
　　师问曰：“临济祖师说是‘无明湛湛黑暗深坑，实可怖畏。’是否？”
　　岩曰：“是。”师曰：“如何方法用功，方能明心见性？”
　　岩告曰：“汝不可断妄念，用眼根向不住有无黑暗深坑那里返看，行住坐卧不要间断，因缘时至，无明湛湛黑暗深坑，叻的一破，就可以明心见性矣！”
在《月溪语录》中，颇多警语，摘录数则，以见一斑：
修行用功，最要紧是在破无始无明。
修大乘破无明窠臼用功，是用六根，随便那一根。如用眼用功，眼就不向外看，专向内看。其余五根，也不攀缘外境，清清净净的向脑筋里面面来看。豁然贯通，柳暗花明有一村，彻天彻地的看见佛性了。
绝对真如，遍满虚空，充塞宇宙。是真空，绝色相。本来面目，如如不动，无所不在。是妙明，无名字。於此识取，超然解脱，洞见木地风光。随缘放旷，任意逍遥。
人命无常，过於山水，今日虽存，明亦难保。念念不停，尤如奔马，马到崖前，收缠恐晚。
今生不将此生度，更向何生度此身，一口气不来，惟有业随身，生时不带一文来，死时不带一文去。
努力今生须了却，更莫屡劫受余殃，不受一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香？拼着一条穷性命，铜墙铁壁亦要穿，身到半山须努力，要登崖顶莫辞劳。

或许大家都很自信，就上面66楼里的两个人：岩和师，你们判断一下，有没真的明心见性？理由又是什么呢？
开这贴，原本只计划顶七天，看看吧中有没新大鱼，但后来内容偏了一点，这几天，人觉得疲劳，那就少说做总结了。修行，先学持戒，贪嗔痴慢疑，至于大乘，需加感恩和慈悲。但最重要的是修出离心。这些都属于有为法，但真没必要：有为都没修，就去玩无为，这不是高大上的问题，佛法需要的是脚踏实地的务实精神。或许明年我还会发一贴，但能讲解的也就是…修行不见世间过，修行不离世间觉。
本贴浏览人数超1500了，所以我应感恩诸位顶贴的吧友，及默默帮我顶的吧友。同时谢谢两位大吧。
对不起，我忘了前面两个粘贴楼的讲解了。不管得罪不得罪人了，长话短说：本焕长老非常了不起，但疑问是修了60年的禅宗转修净土？是为了双学位？还是因师父虚云还在欲界天？当然，你也可以对比自己，或你能修禅60年吗？第二个复制楼：岩，基本可以确认明心见性了，但师，还是差一步。或许是后人撰稿有误。再次感谢。
去年的贴子，阅读量才1500，今年这贴子，明确说了仅仅为几个人结缘，但阅读量超1800了。今年这贴子，含金量比去年的高，但人缘低，为此，我补上几楼，以谢吧友。后面所写，仅仅只是个人感悟，不参与讨论。
别说菩萨不慈悲，而是自己别轻率地拒绝了慈悲。
听闻佛法虽有先后，但成佛不分先后，我们先做好合格的佛法传承人。
否定自己，否定别人；接受自己，接受别人；感恩自己，感恩别人。
以上说的都是有为法，我觉得先有为吧，等你有能力无为了，再无为也不迟。补充一句：有一次与吧友谈到"无修而修"，此无修仅为无修行目的，但一直在修。供吧友参考。谢谢。
本贴结束语：本贴本是想结缘几个人（含未来看贴的吧友），同时出于感恩Taiguanglin师父，选择在本吧发贴，当时想顶贴一周，八日八日开始，快两周了，因身体疲惫，现终止回贴，谢谢诸位吧友关爱，再次感谢。当然，我希望能早日得到三个"感恩"的回贴。开个玩说：多多一善。相信佛法常在。感恩你我。
或许把这个转载留在这里更好，或许有更多的人看到。
https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_8839608
上次看到这个报道，眼睛里还能含着泪珠，这次似乎平静了很多。
或许现在还能挤出泪珠，或许以后想挤也难了。

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多少伏啊？电10次我觉得可以做。很划算。

怎么本焕老和尚也出来了。既然有老和尚的名字招牌的地方。多多少少是要给面子的。
见到的是鬼。