这图我从一史馆摘的，全文我得找找，里面包含了年裕犯罪被老四给捞出来(真护犊子)，还有年羹尧的孩子被赦免归京，四真像年家老父亲

我关注点比较奇怪，“奏折内言不切实致成套话请恩赐教诲”。年大这是又和老四说了什么胡话吗

序文.五方元音(原澄鉴堂刻本的真心找不到，把其他的刻本发出来)

尝谓文字之兴，同于孳乳——【滋生繁衍。说文曰：文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。】，声音之始，本乎自然，则声音固文字之肇脘矣。但五方之风气不齐时，会之沿流，顿异其间，不无东齿西腭（齶）南唇北喉之别，而其轻清重浊，配六律而合五行，为自然之原声者，无不可等而一之也，原自子云。
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《尚书·益稷》：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”孟子曰：不以六律，不能正五音。
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孟坚(班固）诸人制作既轶，而小学之书所奉为律令者，惟许慎《说文》一编，然必音字以求音，而不能调声以得字，徐楚金（徐锴，字楚金）等虽有五音韵补之，辑以会通其说。然以本诸沈约《韵书》，有五声之辨，而囿于一方之音，审听兮，辄多未协。予向思以五声之字，按等韵之次第，辑成一书，以便颛（专）蒙会以多冗，未遑暇及。往年宦武安，有遗书《五方元音》一本，审音叶韵(谐/协韵），开卷便得，心切喜之，而微病其未广。
丙午秋奉。
命督榷准阴事集，多暇(瑕），【复取而订，定之增者，什之五删者，什之一。】仍其名曰：五方元音，存其旧也。舜典曰：声依永，律和声。是以天地自然之律，合天地自然之声，而是书以十二字为母，则又大易所谓：“生二，二生三，三生万物”之意。而由是以尽孳乳之迹，皆有自然之义条贯其间。倘能赅而通之，以之尽寓内山川草木、动植飞潜之繁穷，古今俚语方言、街谈俗说之变，无不可以按图得之揽者，幸勿以肤浅而易之也。
雍正五年丁未四月广宁年希尧叙

纠错：【复取而订，定之增者，什之五，删者，什之一。】