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第二百三十七卷目录　神仙部列传十四
　　晋三
　　羊权　　　　　　　萼绿华
　　麻衣子李和　　　　王元甫
　　平仲节　　　　　　王嘉
　　孟钦　　　　　　　杨羲
　　杜炳　　　　　　　许迈
　　许穆　　　　　　　许虎牙
　　许翙　　　　　　　许黄民〈附娥皇　伯联　荣　琼辉〉
　　扈谦　　　　　　　董幼
　　汤周二仙　　　　　马俭
　　刘摩诃　　　　　　石垣
　　园客　　　　　　　叶迁韶
　　朱库　　　　　　　姜伯真
　　嵩山叟　　　　　　蔡女仙
　　元阳子　　　　　　谢仲初
　　丁秀英　　　　　　落魄仙
　　麻姑　　　　　　　圣姑
　　素姑　　　　　　　彭宗
　　袁真君　　　　　　李仙姑
　　文慧通　　　　　　徐弯
　　许询　　　　　　　许元
　　袁根　　　　　　　柏硕
　　蓬莱道人　　　　　徐公
　　邓真人　　　　　　张先生
　　罗翼真人　　　　　刘六真人
　　薛女贞　　　　　　卢童子
　　抱犊子　　　　　　陈仲举
　　紫团真人　　　　　衍客

晋三
羊权
按《零陵县志》：羊权，零陵九疑人。晋穆帝升平间，感仙女萼绿华者，降其家，授以长生之术，权潜修道要，耽元味真，得尸解。药隐景化形而去。
萼绿华
按《零陵县志》：秦萼绿华者，女仙也。年可二十许，以晋穆帝升平三年己未十一月十日夜，降于永州羊权家。自云是南山人，不知何山也。自此一月，辄六过其家。权即晋简文黄门郎羊欣祖也。权及欣皆潜修道要，耽元味真。绿华云：我本姓杨。又曰：是九疑山中得道罗郁也。宿命时曾为其师母。毒杀乳妇，元洲以先罪未灭，故暂谪降臭浊，以偿其过。赠权诗一篇，并火浣布手巾一条，金玉绦脱各一件。绦脱似指环，而大异常，精好。谓权曰：慎，无泄我下降之事。泄之，则彼此获罪。因曰：修道之士视锦绣如弊帚，视爵位如过客，视金玉如砾石；无思无虑，无事无为；行人所不能行，学人所不能学，勤人所不能勤，得人所不能得，何者世人行嗜欲，我行介独；世人学俗务，我学恬漠；世人勤声利，我勤内行；世人得老死，我得长生。故我行之已九百岁矣。授权尸解药，亦隐景化形而去。今在湘东山中。
麻衣子李和
按《南阳府志》：麻衣子李和，字顺甫，秦中人。生于晋穆帝升平元年三月十五日，绀发美姿，膂力绝人。年二十八弃家修道，遂入终南山。遇一道者，曰：吾久候汝。授以秘诀。戒曰：终南非汝宅也。南阳之间湍水之阳，有山。灵堂岩洞其旁，神开汝乡，汝其往之，可以翕神，功于苍茫。麻衣往求之，遇樵者。导至其所，遂居内乡之灵堂洞中，十有九年。义熙甲寅夏大旱，居民张奭率众请祷，麻衣以无术拒之。请者不辍。一夕，忽有少年十二人，谓麻衣曰：若再请，但许之。麻衣许焉，雨果大至。十二人复来拜曰：吾属龙也。上帝以师道业成，敕令辅师行化耳。真人推洞以居，龙而别处一穴。龙自洞入云雾，晦冥雷电交作，抉裂山背，各溃穴而去。于是道法大行，乡人益神之游郧。阳历宋孝武大明元年，年一百，有一秋八月，白鹤翔集，祥云蔚霭，俨坐而逝。郧人即其地筑观而坟在焉。唐太宗贞观十三年，封慈惠普济真人。旌其宫曰普济洞，曰显圣。按《郧阳府志》：麻衣真人，县西十五里有白鹤观，昔有一道士号麻衣在此修道多年，道成。人见乘白鹤升空而去，观因以名。塑真人之像于此中，今存。

孟钦
按《晋书本传》：钦，洛阳人也。有左慈、刘根之术，百姓惑而赴之。苻坚召诣长安，恶其惑众，命苻融诛之。俄而钦至，融留之，遂大宴群寮，酒酣，目左右收钦。钦化为旋风，飞出第外。顷之，有告在城东者，融遣骑追之，垂及，忽然已远，或有兵众拒战，或前溪涧，骑不得过，遂不知所在。坚末，复见于青州。苻朗寻之，入于海岛。

杨羲
按《云笈七签》：真人姓杨，名羲，晋咸和五年九月生于句容。似吴人洁白美姿容，善言笑。攻书好学，该涉经史。性渊懿沈厚，幼而通灵。与二许早结神明之交，思元荐于相王，用为公府舍人。以永和初，受《中黄制虎豹法》。六年，又就刘璞传灵符。君渊沈应感，虚抱自得。若燥湿之引水火，冥默幽欻相袭无朕矣。年三十六，以兴宁乙丑岁众真降授，有若上相青童君、太虚真人、赤君上宰、西城王君、太元茅真人、清灵裴真人、桐柏王真人、紫阳周真人、中茅君、小茅君、范中候、荀中候、紫元夫人、南岳夫人、右英夫人、紫微夫人、九华安妃、昭灵夫人、中候夫人，莫不霓旌暗曳，神辔潜竦，纷纷属乎烟消沦踪收于俗蹊。宴声金响，于君月无旷日，岁不虚矣。君师魏夫人，俪九华而朋于诸真。故安妃云：明君受质虚闲，秘构玉朗，兰渊高流，清响金宫，必高佐四辅，承制圣君，主察阴阳之和气，为吴越鬼神之君。后二十二年，将乘龙驾云，白日升天。今若不耐风火之烟，可寻剑解作告终之术也。《真诰》算以太元十二年丙戌去世。弟子许翙，先师告翙父穆，亦因君偶真。故许氏九人，虽道庆自先，数至神发，如尘鉴凝照，挥莹之功，并归于君矣。　羲仕晋简文帝为舍人，朝隐唯要，人莫能识。少好道，服食精思，遂能进灵接真，屡降元人。茅君、定录、安九华等授其道要，西城王君又教服日月之精，及思泥丸绛宫、鍊魂制魄、灭三尸之法。元清真人谓羲曰：夫为道当如射箭，箭直往不顾，乃造堋的。操志入山，惟往勿疑，乃获至真。羲恭受，勤行得仙。简文后师羲得道。
按《九江府志》：杨羲，得道与紫微夫人诸仙。游诸仙各授学道口诀，并说群仙事迹。杨录其书，司马朗得之。常有雷电光怪，晋人陆脩静又得之，遂成仙道。
杜炳
按《洞仙传》：杜炳，字叔恭，吴国钱塘人也。年七八岁，与时辈北郭戏，有父老召炳曰：此童子有不凡之相，惜吾已老，不及见之。炳早孤，事后母至孝，有闻乡郡，三礼命仕，不就。叹曰：方当人鬼殽乱，非正一之气，无以镇之。于是师馀杭陈文子，受治为正一弟子。救治有效，百姓咸附焉。后夜中有神人降云：我张镇南也。汝应传吾道法，故来相授诸秘要方，阳平治。炳每入静烧香，能见百姓三五世祸福，说之了然。章书符水，应手即验。远近道俗，归化如云。十年之内操米户数万。晋太傅谢安，时为吴兴太守，见黄白光，以问炳，炳曰：君先世有阴德于物，庆流后嗣，君当位极人臣。尚书令陆纳，世世临终而并患侵淫疮，纳时年始出三十，忽得此疮。炳为奏章，云：令君大厄得过。授纳灵飞散方，纳服之，云：年可至七十。大司马桓温北伐，问以捷不。炳云：公明年三月专征，当挫其锋。温至枋头，石门不开，水涸粮尽，为鲜卑所摄。谓弟子桃叶云：恨不从杜先生言，遂至此败。苻坚未至寿春，车骑将军谢元领兵伐坚，问以胜负。炳曰：我不可往，往必无功；彼不可来，来必覆败，是将军效命之秋也。坚果散败。卢竦自称先生，常从弟子三百馀人。炳以白桓温，竦协东治老木之精，衒惑百姓，比当逼宫阙，然后乃死耳。咸安中，竦夜半从男女数百人直入宫，称海西复位，一时间官军诛剿，温方叹服。后桓冲欲引炳息该为从事，炳辞曰：吾儿孙并短命，不欲令进仕，至曾元孙，方得吾福耳。炳曰：吾去世后，当有假吾法以破大道者，亦是小驱除也。与黄巾相似。少时消灭。素书此言，函封付妻冯氏：若有灾异，可开示子侄。勤修德自守。隆安中，琅琊孙泰以妖惑陷咎，及祸延者众。炳忽弥日聚集，纵乐无度。敕书吏崇桃生市凶具，令家作衣衾，云：吾至三月二十六日中当行。体寻小恶，至期，于寝不觉，尸柔气洁，诸道民弟子为之立碑，谥曰明师。按《浙江通志》：杜炳，字叔恭，钱塘人。谢灵运幼养其家，今客儿亭是也。事后母以孝闻。三辟不就。神人授以秘典焚香即见人三五世祸福。符章立验。桓温北伐败绩，悔违其言所策。淝水之胜，其蚤鉴也。后戒家人治凶具，剋期，尸解。

许迈
按《晋书本传》：迈字叔元，一名映，丹阳句容人也。家世士族，而迈少恬静，不慕仕进。未弱冠，尝造郭璞，璞为之筮，遇泰之上六爻发。璞谓曰：君元吉自天，宜学升遐之道。时南海太守鲍靓隐迹潜遁，人莫之知。迈乃往候之，探其至要。父母尚存，未忍违亲。谓馀杭悬霤山近延陵之茅山，是洞庭西门，潜通五岳，陈安世、茅季伟常所游处，于是立精舍于悬霤，而往来茅岭之洞室，放绝世务，以寻仙馆，朔望时节还家自省而已。父母既终，乃遣妇孙氏还家，遂携其同志遍游名山焉。初采药于桐庐县之桓山，饵朮涉三年，时欲断谷。以此山近人，不得专一，四面藩之，好道之徒欲相见者，登楼与语，以此为乐。常服气，一气千馀息。永和二年，移入临安西山，登岩茹芝，眇尔自得，有终焉之志。乃改名元，字远游。与妇书告别，又著诗十二首，论神仙之事焉。羲之造之，未尝不弥日忘归，相与为世外之交。元遗羲之书云：自山阴南至临安，多有金堂玉室，仙人芝草，左元放之徒，汉末诸得道者皆在焉。羲之自为之传，述灵异之迹甚多，不可详记。元自后莫测所终，好道者皆谓之羽化矣。
按《云笈七签》：许迈字叔元，小名映，丹阳句容人也。世为胄族，冠冕相承。映总角好道，潜志幽契。曾从郭璞筮，卦遇大壮之大有上六爻发。璞谓映曰：君元吉自天，宜学轻举之道。初师鲍靓，受中部之法及《三皇天文》。一旦辞家，往而不返。东入临安山中，散发去累，改名远游，服朮黄精，渐得其益，注心希微，日夜无间。数年之中，密感元虚，太元真人、定录茅君，降授上法，遂善于胎息内观，步斗隐逸，每一感通，将超越云汉。后移临海赤山，遇王世龙、赵道元傅《太初》。映因师世龙，受解束反行之道，服玉液，朝脑精，三年之中，面有童颜。灵应得道，三官都禁遣典柄侯周鲂、主非使者严白虎，出丹简罪簿，各执一通，诘映诸愆，如其无答，便当执也。赖得龚幼节、李开林相助，映甚怖惧，强长啸叱咤而答曰：大道无亲，唯善是与。天地无私，随德乃矜。是以阪泉流血，无违龙髯之举，三苗丹野，涿鹿绛草，岂妨大圣灵化，高通上达耶。吾七世祖许子阿者，积仁蕴德，阴加鸟兽，遇凶荒疫疠之年，百遗一口，子阿散财拯救，自营方药，已死之命，悬于子阿手，得济者四百八人。德垂我等，应得仙者五人，皆录字青宫，岂是尔辈所可豫乎。言毕，会司命君遣中候李遵握铃而至，鲂等笑而走，即得度名东宫，为地仙中品。
许穆
按《云笈七签》：穆，一名谧，迈第五弟也。官至护军长史、散骑侍郎，年七十二，舍世寻仙，能通灵降真。先经患满，腹中结塞，小便不利。遇西王母第二十七女，号曰紫微夫人，谓穆曰：此病冢讼之所致，家又有怨鬼为害，可服朮，自得豁然除去。紫微夫人因作服朮，叙以传。穆依方脩合，服十旬都愈，眼明耳聪，容貌日少。司命君授以飞步之道，告穆曰：渊奇体道，解幽达精。虚中受物，柔德顺贞。宽慈博采，闻道必行。逍遥飞步，启诚坦平。策龙上超，浮烟三清。实真仙之师友，乃长里之先生。必当封牧钟邑，守伯仙京，传佐上德，列书绛名。
按《良常仙系记》：穆，字思元，汝南平舆人。起官太常博士，历散骑常侍。兴宁中众真降杨羲家，备传经诰。太元元年，解化弟子辈，窆空棺于县西。真诰云君挺命所基缘业已久，乃武王九宫上相。长里薛公之弟兼许肇遗功，复应垂祉后嗣。故乘化托生因资成道，玉札所授为上清真人。
按《绍兴府志》：许谧，字思元。少知名儒雅，清素博学，有文才。简文皇帝久垂俗表之顾，与时贤多所俦，结少仕郡主簿，功曹史。王茂弘、蔡道明辟，从事不赴。选补太学博士，出为馀姚令。入为尚书郎郡，中正护军长史。虽外混俗务而内修真学，密受教记，遵行上道。挺分所得，乃为上清真人。少子静泰久，居会稽禹井山，颇遵承家法，传受经书云。
按《镇江府志》：穆，慕兄远游之高轨，值简文晏驾，专静山庐，与杨羲深结神明之契，为嗣上清第三代真师。
许虎牙
按《云笈七签》：虎牙，穆之二子也，耀颖元根，列景真图，诸天仙人咸谓为寅兽白齿。定录君所告服药事多隐语，志诸姓名，曰：凤栖乔木，素衣炳然。履顺思贞，凝心虚元。五公石腴，彼体所便。急宜服之，可以少颜。三八合明，次行元真。解驾偃息，可识洞篇。琼刃应数，适心高元。栖隐默沈，正气不衰。木散除疾，是汝所宜。次服䭀饭，兼谷勿违。益髓除患，肌肤充肥。然后登山，咏洞讲微。寅兽曰齿，尔能见机。遂得不死，过度壬辰。偃息盛木，玩报周书。太极殖简，金书西华。学服可否，自应灵符。理契同归，神洞相求。
许翙
按《云笈七签》：真人许翙，字道翔，小名玉斧。父穆，晋护军长史，真位上清左卿。母陶氏，名科斗，入易迁宫。真人幼独标挺，含真渊凝，长史器异之。郡举上计掾主簿，并不赴。清秀莹洁，糠秕俗务，如泉去蒙，盈其科而自进。居雷平山下，师杨君，传《三天正法曲素凤文》。后定录真人授其上道，告之曰：学道当如穿井。井愈深，土愈难出。若不坚心正行，岂得见泉源耶。真人常愿早游洞室，不欲久停人间，遂诣北洞告终，即居方隅山洞方源馆中，常去来四年方平台，故《真诰》云：幽人在世时，心乐居焉。又杨君与长史书亦云：不审方隅幽人，设座于易迁户中。朱真人化后十六年，当度东华受书，为上清仙公，上相帝晨《二录》。太和二年丁卯，时年二十七岁。咸康七年辛丑生。自太和三年已后，无复显迹。世谱年三十，则庚午年去世。《耆旧传》云：在此洞石坛上烧香礼拜，因而不起。明旦视形如生。坛今犹存。《真诰》云：从张镇南受衣解法。盖夜于坛上去耳。娶建康令黄演女，生男黄民，乃还家。　穆第三子玉斧，含真渊凝，少有徽誉。后定录君，告玉斧曰：夫学道当专注，精无散念。拨奢侈，保冲泊。寂焉如密有所睹，熙焉若潜有所得。始得道之门也，犹未入道之室也。所谓知道为易，学道为难者也。若乃幽寂沈味，保和天真，耽正六府，无视无听，此乃道之易也。即是不能为之者，所以为难矣。许侯研之哉。斧子营之哉。年二十八，超然登仙。
按《镇江府志》：翙，密修上道。感紫微夫人降教。自是与众真酬接，书疏备修。回元飞步，二景仪璘之法。常愿早游洞室，不欲久停人世。以太和庚午，诣北洞告终。为四代宗师。
许黄民〈附娥皇　伯联　荣　琼辉〉
按《云笈七签》：临沮令许仙人名黄民，字元文。上清仙公翙之子，上清左卿穆之孙。以升平五年辛酉生。时年二十一，仕郡主簿，察孝廉，石头仓丞南蛮参军，临沮令。元兴三年，京畿纷乱。令乃奉经入剡，为马朗所重。朗从父弟牢，亦相周给。时人咸知许先生得道，又父祖皆有名称，各加崇敬。元嘉六年，欲移居钱塘，乃封其真经一厨付朗。静中语：此是仙灵之迹，非我自来，纵有书，亦勿与人。及至杜道鞫家，停少时而终，时年六十九。《真诰》言黄民及伯祖迈、姑婆娥皇、伯联，与黄民子荣、弟孙、女琼辉，并得度世。

扈谦
按《洞仙传》：扈谦者，魏郡人也。性纵诞不耻。恶衣食，好饮酒。不择精粗。常吟曰：风从牖中入，酒在杯中摇。手握四十九，灵光在上照。巍峨丛蓍下，独向冥理笑。又曰：进不登龙门，退不求名位。无以消天日，常作巍峨醉。精于易占，常在建康后巷许新妇店前筮。一卦一百钱，日限钱五百止，次卦千钱不为也。谦母住尚方门外路西，有养女三四人。自料理，谦日日进钱三百，供养母馀钱二百。谦以饮酒乞与贫寒。晋海西旦出，见赤蛇盘于御床。俄尔，失蛇。诏谦筮。卦易林曰：晋室有盘石之固，陛下有出宫之象。海西曰：可消伏不。谦曰：后年应有大将北征，失利。以三万人逆之于寿春北，此灾可消。明年秋，桓温北讨，败绩。咎豫州刺史。袁真不为，后援诛真，还镇石头。废海西，立简文。温妾产息，元至艰难。谦筮，曰：公第西北六间马。敞坏竟便产，是男儿（这宝宝可能是妙灵or灵宝）。声气雄烈，当震动四海。温赐谦钱三十万，谦云：谦用筮钱，常患不尽。且无容钱处，请还公库。温不听，许氏以空槛借谦贮钱。俄而，夫人复送钱三十万，谦从，得温钱。后日，筮三卦以供养母，以温钱饮酒求能酣，客不问识与不识。群聚极饮，于是远近嗜饮客随谦者众，许氏常以贤人礼待谦，不计求酒之多少。谦后断，不复诣。许氏寻觅经年，忽于谯沟遇谦。曰：家中欲得槛用先令随还家，取先所寄钱。谦笑曰：三年饮酒数千，斗唯四十者，才足相补，正馀一百半许有耳，大夫不复足顾矣。吾以爪刻壁记之，写算便知也。许氏试，依自言算，不差一文。谦后母夜亡，谦旦还。云：因缘尽矣。而去，不知所之。数日，许氏家人于落星路边见谦卧地。始谓其醉，捉手牵引，唯空衣无尸也。
董幼
按《洞仙传》：董幼者，海陵人也。兄弟三人，幼最小。早丧父，幼母偏念其多病，不能治家。年十八，谓母曰：幼病困，不可卒。愈徒累二兄，终不得活。欲依道门，洒扫以度一世。母许之，幼在师家恭谨勤修，长斋笃学，未尝暂息，遂洞明道术。年四十，一夜有真人降，授幼水行不溺之道。以一马鞭与幼，令幼以鞭水行于水上，如行平地。晋义熙中，幼还家，辞母云：幼已得道，不复留人间，今还与家别。母曰：汝应往何处去。复几时可还。幼曰：应往峨嵋山，更受业，未有归期。中表乡邻共送幼至区阳西江，见幼鞭水而行，渐渐而远。顾谓二兄曰：世世传道业矣。
汤周二仙按《袁州府志》：汤周二仙，失其名，俱广南人。晋安帝时汤为靖州寿光令，周为洪州南昌令。汤以国度不纲，慨然挂冠访周。卜地避世于万载县西四十里。脩炼道成，因名汤周山。
马俭
按《续文献通考》：马俭，扶风人。博通经史，苻秦甘露中。从孙彻学道，授五符真文。断谷服水，行气导引，遂役使万灵，制御群邪。姚苌闻而异之，往召不至。给以香烛，年九十八，返真而云举。
刘摩诃
按《陕西通志》：刘摩诃，北凉沮渠蒙逊时，西求仙，死于酒泉。骨化为珠，血化为丹。祷者，往往获珠丹焉。