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我觉得探究薛宝钗人物形象有几个阶段。阶段一:拥林派口中的薛宝

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我觉得探究薛宝钗人物形象有几个阶段。
阶段一:拥林派口中的薛宝钗
这个人物我称之为薛玉凤。完全是一个反原著形象。最著名的薛玉凤就是87版那位。
阶段二:封建卫道士,封建淑女薛宝钗
这个也是受拥林派谬论所影响的程本宝钗。
阶段三:儒家淑女宝钗
这个是读过程高本以后大部分人会有的印象。一部分人会觉得她无趣,另一部分则会觉得她可怜。
阶段四:儒家大丈夫宝钗
我看这个阶段在b站上有很多人达到,也有越来越多的人注意到宝姐姐对于读书明理辅国治民的论述。我就是到了这个阶段才发现宝钗吧的。
阶段五:道家高士宝钗
这点到达的人已经开始少了。能够到达这个阶段的一定是脂评本的读者。
阶段六:在家菩萨宝钗
目前自己发现这一层次的我只见过郑老师一个人。基本上很多人都忽略了金锁为癞头和尚给宝钗的以及宝钗对佛家故事的喜爱。


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来自Android客户端1楼2020-10-24 15:15
    读者对宝钗的认识,其实也可以简化为三个阶梯:第一阶梯就是受拥林派诬钗谬论(包括反封建谬论、民族主义索隐派谬论)的严重误导,将宝钗理解为黛鼠所恶意诋毁抹黑的那种奸险小人,87版对宝钗的定义就属于这种。第二阶梯是摆脱了拥林派诬钗谬论的影响,但又深受高鹗续书的影响,将宝钗理解为儒家淑女、儒家君子。这当中又有两种倾向,一种认为宝钗是受“封建礼教毒害”的,一种是赞美宝钗的儒家妇德的。89版、02版越剧对宝钗的理解属于前一种倾向,谭愫的川剧《薛宝钗》对宝钗的理解属于后一种倾向。第三阶段是完全摆脱程本及拥林派影响,真正理解到宝钗骨子里的佛、道精神的。这一阶段又分两种,一种是读者凭自己的天赋领悟到宝钗的佛、道精神,但未作系统阐述的,比如,顾城、崔耀华、一方金等人。另一种就是不仅领悟到宝钗骨子里的佛、道彻悟精神,还依据脂评本原著原文对此进行了系统阐述的,这就是我们的钗学研究。


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    2楼2020-10-24 18:00
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      来自Android客户端3楼2020-11-04 20:54
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        4楼2020-11-05 10:26
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