该博主的主要论点为:
金庸的套路是把“妖女”驯化成符合男性社会规则的顺从女子以及女子没有自****施舍爱情。
具体请参见下面的图片

然而，翻遍全文也没发现有任何可以支撑论点的论据。唯一貌似论据的论据不过是点了蓉和赵敏的名，并说“黄蓉是在线最长的人物，所以很多人就见识到了这个人物从原来很跳的不世俗的女人变得了一个鱼眼珠子式的家庭妇女的全程”然而这依然没有具体实例。没有论据的论点不能成立啊。

事实上，金庸小说包罗万象，有一些对男士依赖的女角，但也有很多独立女性。
我就不说宁女侠在认清岳不群真面目后的刚烈了，就仍拿那位博主举出的黄蓉为例。与她的观点恰恰相反，我认为黄蓉是一位完全的独立女性。
明霞岛上，黄蓉在以为郭靖死后，依旧接下了丐帮帮主的大任，管理了全天下的男叫花子（我不知道是否有女性，至少书里没提且出现的大多数是男性）。这分明应证了那句：女子能顶半边天好吗？

再来说说所谓的“施舍的爱情”。在“新盟旧约”一回中，郭靖囿于信义，选择了回蒙古，黄蓉如是说道:“他要娶别人，那我也嫁别人。他心中只有我一个，那我心中也只有他一个。”
在“岛上巨变”中，黄蓉看到郭靖因遭遇惨事失去理智，并没有同他一起发疯，而是想道:
他若毁我妈妈玉棺出气，我先一头撞死在棺上。
黄蓉说郭靖如此待她她活不长久，郭靖也说没有了蓉儿就没有了人生乐趣。
这哪里是什么大男子主义，这是真正纯粹的爱情，这才是真正的平权。

优秀的女性也有谈恋爱的权利，黄蓉并没有因为恋爱而就失去自我，神雕里黄蓉也没有变成所谓的鱼目珠子，她不过是变更成熟稳重罢了。
我们来看看黄蓉的婚后生活:
绝情谷里置之死地而后生，佯疯救下小女儿郭襄，更是被一灯大师赞大智大勇，女中诸葛。襄阳城中，黄蓉功力处分帮务、助守襄阳，生儿育女、伴夫课徒。在襄阳危机那章，郭靖身受重伤，杨过捉摸不定，几乎整个城池的百姓命运都落在她的肩上，当时她还怀着孕。即便如此黄蓉依旧选择以自己性命和龙女作交换，让杨过龙女帮忙退敌。如此光彩夺目，这是一颗鱼目珠子所能做到的事情吗？

某些人口中所谓的失去个性，无非就是黄蓉不再和射雕里一样跳脱可爱了。然而射雕里黄蓉相处的对象要么是同辈郭靖穆念慈，其余几乎都是大自己好几轮的长辈，黄蓉可以撒娇可以卖萌，然而神雕里黄蓉的身份特殊，是郭大侠的妻子，是一堆晚辈的长辈，是武林地位尊崇的天下第一大帮丐帮帮主，还几乎肩负着半个襄阳城的安危命运。神雕黄蓉要再和射雕黄蓉一样游戏人间，顽皮跳脱，那才叫人设崩塌。

所谓的驯化更是可笑。须知人都是在变化的，在成长的。郭靖和黄蓉不是单方面谁改变了谁，他们是互相影响互相促进的。
在射雕中，要保护武穆遗书的事情是黄蓉主动和郭靖说起的。“国有道，不变塞焉，强者矫；国无道，至死不变，强者矫”的道理也是黄蓉给郭靖讲解的。
在神雕中，“襄阳城要紧，还是你我的情爱要紧？是你身子要紧，还是我的身子要紧？”也是黄蓉说出来的。守护襄阳不仅是郭靖的目标，也是黄蓉的意愿。

所谓驯化，真的是太狭隘了。相爱的双方从来都是互相体谅互相包容的。如果因为爱上一个人而有所改变，就认定这是不女权的行为。那只能说明，得出这个结论的人是没有生活，没有朋友。
按照这样一种理解，像张爱玲、老舍、巴金、陈忠和、莫言、余华、王小波……这一大批作家的一些作品，难道都是在宣扬大男子主义吗？
什么是真正的大男子主义？这个问题的答案，应该去向某些封建时代的文学作品，以及某些网络小说里去寻找。梁山泊、西门庆、贾琏、贾珍、贾蓉……或是那些网络小说里，但凡是个女性角色就要爱上男主角。那些人，他们才是真正的大男子主义，男权主义，是不尊重女性的。

金庸的小说有温顺如小昭双儿的女角，也有舔狗如游坦之宋青书的男角。只盯着女性看是不是双标？金书大有更好的所谓案例，偏偏挑上黄蓉赵敏这种知名度更高的，是不是在蹭流量？
这些问题其实明眼人都能看出来。你们玩你们的，别来骚扰老先生的安宁。我劝，耗子尾汁！

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感谢@熊猫果赖 @村长（又换昵称，都不知道叫啥了）提供资料

@月城清浅 吧主大人，完成任务

好好

有理有据，棒棒哒，顶个