从某种意义上来讲,郑渊洁才是文学作家的最高境界。
很多人可能有疑问,郑渊洁不就只是个童话作家吗?
很早以前就有人说过,绝大多数成年人的兴趣点、世界观和心理承受力都是未成年的。
所以更早以前就有人说过,绝大多数成年人文学,其实就是成年人的童话故事。
更早以前还有人说过,好些童话故事比成年人文学更成年。
上面三句话的背后涉及了好多内容,我们不可能一一解说,只能粗略地举几个例子:
1-----文学界有过不少的作品,这些作品没有大奸大恶那么简单直白的设计,而是像现实一样,充满令人厌倦的复杂矛盾纠葛以及拥有复杂人性的人物,而故事更是像现实一样,极少有炫目的光彩和警示的黑暗,只有灰色的绝望和沉闷。这种作品展示的是真正的现实,哪怕作品题材是魔幻的,而且被视为真正的成年人文学,就是因为【心理上还是孩子】的读者无法承受这种灰色的绝望,没错,因为它比纯粹的黑暗更可怕。
灰色拥有一种力量,它让读者无法置身事外,以看客心态去笑看故事里人物的遭遇,因为灰色气氛充斥故事各个角落,与读者的阅读如影随形,读者时刻都摆脱不了灰色气氛的纠缠和压抑,这种灰色气氛正是现实的特征,无论你如何想要置身事外,你都无处可逃。
灰色气氛对读者的压抑主要体现在三个方面:灰色意味着模糊(不清晰),不断给读者造成一种迷茫;灰色意味着既没有希望(光明与救赎)又没有解脱(黑暗与毁灭),给读者造成一种习得性的绝望;灰色意味着复杂而非简化,它使读者在阅读过程里反复证明自己的无力。。。
所以在文学界,这种作品才能算得上是真正的硬核和小众,它们属于冷酷地重现现实的文学,而不具有足够娱乐性(因为现实的特征就是缺乏娱乐性,所以人们不断寻求现实以外的娱乐)。
这种作品的存在意义是什么?其实文学的第一目的就是反映现实,这种反映的终极目标是让人们认识和思考现实,从而获得感悟,指导自己的人生。
但文学的这个第一目的(也称为工具性,就如文字的第一目的是描述现实记录历史一样,它是一种工具)通常会让位于文学的第二目的,也就是娱乐性(也称玩物性,其实它依然是一种工具,只不过用来娱乐罢了),这是由人们的好恶所决定的(有了工具,还得看使用工具的人想拿它干什么用)。
因此在文学界早就存在决裂:
工具派主张高档的文学应该展示现实的灰色来磨练读者心智并启迪他们认识人生,同时也作为一种模拟现实来供学者研判现实博弈与未来发展。总而言之,工具派主张用文学这种工具来做成年人所谓的正事。
娱乐派则主张文学应该用来娱乐,所以古今中外不仅有各种抒情诗人,还有各种卖弄辞藻和文字技巧的文人,更有构建各种理想化故事来宣泄读者喜怒哀乐的作家。总而言之,娱乐派主张用文学来作小孩的玩具。
我们常说的科幻姓科还是姓幻的问题,其实在文学界由来已久,说到底就是文学到底该姓工还是姓娱的问题。
事实上冷酷理智的工具派文学,极难得到大众的认可,正如前面说过的那样,大多数人的内心还是孩子,所以他们所喜好的文学是不能缺少娱乐性的,因此古今中外所有著名文学作品或多或少都必须带有娱乐性。
正因为看透了这事,所以很多想要写真正的现实的作者,为了让自己的作品得以流传,必定要把自己的作品包装成某种意义上的童话故事,才能让读者接受。