民众罚恶，民众不耻，你不以为然，那是因为你“不识字”还不识其“恶”／社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的罚恶之心，并不下于学者和军阀。／——鲁迅
中国人一点都不丑，把鲁迅赶下神坛，复兴中华文化文明，文化自信振兴中华。
鲁x成为一个时代“消灭汉字，少读中国书不读中国书”等等批评中国一切的标签，它只能是消亡国家消灭家庭消灭民族的历史虚无主义无法主义无政府主义的时代标签，它只能是一个无法无天反天反地反人民的错误历史的无法律无伦理道德黑暗历史的时代的标签。在中国当代这个时代还应不应该有鲁x这个提倡消灭汉字少读中国书不读中国书反儒反中国历史反中国文化反中华民族文明的鲁x、鲁x小说杂文、“鲁x文学”“鲁x文化”“鲁x艺术”“鲁x公园，鲁x学校……”？？？？？毫无疑问中国不需要再有鲁x消灭中国汉字和鲁x少读中国书不读中国书的思想文化，中国也不再需要鲁x赞美日本侵略者德国纳粹苏联极权贬损中国的“文化汉j”思想文化！中国需要对错误历史时代标签的思想文化“解放思想”“改革思想”，需要复兴中华汉字文学中华民本文明历史文化振兴中华。
【论辩的魂灵_百度百科】《论辩的魂灵》是鲁迅的一篇文章，出自《华盖集》，最初发表于一九二五年三月九日北京《语丝》周刊第十七期。 [p]网页链接
鲁迅除了尖酸刻薄地批评咒骂中国人骂中华民族历史文化骂中国国家外，鲁迅没有任何赞美中华人民智慧人格伦理道德、中华民族国家文明伦理道德的文章，没有任何的民主意识、革命意识的文章，鲁迅的魂灵到底是什么？《论辩的魂灵》是鲁迅的一篇文章————
论辩的魂灵
《论辩的魂灵》[1]是鲁迅的一篇文章，出自《华盖集》，最初发表于一九二五年三月九日北京《语丝》周刊第十七期。
作品名称
《论辩的魂灵》
创作年代
一九二五年
作品出处
《华盖集》
作者
鲁迅
内容
二十年前到黑市，买得一张符，名叫“鬼画符”。虽然不过一团糟，但帖在壁上看起来，却随时显出各样的文字，是处世的宝训，立身的金箴。今年又到黑市去，又买得一张符，也是“鬼画符”。但帖了起来看，也还是那一张，并不见什么增补和修改。今夜看出来的大题目是“论辩的魂灵”；细注道：
“祖传老年中年青年‘逻辑’扶乩灭洋必胜妙法太上老君急急如律令敕”。今谨摘录数条，以公同好——
“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！
受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。”
“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……。”
“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”
“自由结婚未免太过激了。其实，我也并非老顽固，中国提倡女学的还是我第一个。但他们却太趋极端了，太趋极端，即有亡国之祸，所以气得我偏要说‘男女授受不亲’。况且，凡事不可过激；过激派都主张共妻主义的。乙赞成自由结婚，不就是主张共妻主义么？他既然主张共妻主义，就应该先将他的妻拿出来给我们‘共’。”
“丙讲革命是为的要图利：不为图利，为什么要讲革命？
我亲眼看见他三千七百九十一箱半的现金抬进门。你说不然，反对我么？那么，你就是他的同党。呜呼，党同伐异之风，于今为烈，提倡欧化者不得辞其咎矣！”
“丁牺牲了性命，乃是闹得一塌糊涂，活不下去了的缘故。
现在妄称志士，诸君切勿为其所愚。况且，中国不是更坏了么？”
“戊能算什么英雄呢？听说，一声爆竹，他也会吃惊。还怕爆竹，能听枪炮声么？怕听枪炮声，打起仗来不要逃跑么？
打起仗来就逃跑的反称英雄，所以中国糟透了。”
“你自以为是‘人’，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”
“勿用惊叹符号，这是足以亡国的。
但我所用的几个在例外。
中庸太太提起笔来，取精神文明精髓，作明哲保身大吉大利格言二句云：
中学为体西学用，不薄今人爱古人。”
注释
（1）本篇最初发表于一九二五年三月九日北京《语丝》周刊第十七期。…………
中国人一点都不丑，把鲁迅赶下神坛，复兴中华文化文明，文化自信振兴中华。
鲁x成为一个时代“消灭汉字，少读中国书不读中国书”等等批评中国一切的标签，它只能是消亡国家消灭家庭消灭民族的历史虚无主义无法主义无政府主义的时代标签，它只能是一个无法无天反天反地反人民的错误历史的无法律无伦理道德黑暗历史的时代的标签。在中国当代这个时代还应不应该有鲁x这个提倡消灭汉字少读中国书不读中国书反儒反中国历史反中国文化反中华民族文明的鲁x、鲁x小说杂文、“鲁x文学”“鲁x文化”“鲁x艺术”“鲁x公园，鲁x学校……”？？？？？毫无疑问中国不需要再有鲁x消灭中国汉字和鲁x少读中国书不读中国书的思想文化，中国也不再需要鲁x赞美日本侵略者德国纳粹苏联极权贬损中国的“文化汉j”思想文化！中国需要对错误历史时代标签的思想文化“解放思想”“改革思想”，需要复兴中华汉字文学中华民本文明历史文化振兴中华。
【论辩的魂灵_百度百科】《论辩的魂灵》是鲁迅的一篇文章，出自《华盖集》，最初发表于一九二五年三月九日北京《语丝》周刊第十七期。 [p]网页链接
鲁迅除了尖酸刻薄地批评咒骂中国人骂中华民族历史文化骂中国国家外，鲁迅没有任何赞美中华人民智慧人格伦理道德、中华民族国家文明伦理道德的文章，没有任何的民主意识、革命意识的文章，鲁迅的魂灵到底是什么？《论辩的魂灵》是鲁迅的一篇文章————
论辩的魂灵
《论辩的魂灵》[1]是鲁迅的一篇文章，出自《华盖集》，最初发表于一九二五年三月九日北京《语丝》周刊第十七期。
作品名称
《论辩的魂灵》
创作年代
一九二五年
作品出处
《华盖集》
作者
鲁迅
内容
二十年前到黑市，买得一张符，名叫“鬼画符”。虽然不过一团糟，但帖在壁上看起来，却随时显出各样的文字，是处世的宝训，立身的金箴。今年又到黑市去，又买得一张符，也是“鬼画符”。但帖了起来看，也还是那一张，并不见什么增补和修改。今夜看出来的大题目是“论辩的魂灵”；细注道：
“祖传老年中年青年‘逻辑’扶乩灭洋必胜妙法太上老君急急如律令敕”。今谨摘录数条，以公同好——
“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！
受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。”
“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……。”
“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”
“自由结婚未免太过激了。其实，我也并非老顽固，中国提倡女学的还是我第一个。但他们却太趋极端了，太趋极端，即有亡国之祸，所以气得我偏要说‘男女授受不亲’。况且，凡事不可过激；过激派都主张共妻主义的。乙赞成自由结婚，不就是主张共妻主义么？他既然主张共妻主义，就应该先将他的妻拿出来给我们‘共’。”
“丙讲革命是为的要图利：不为图利，为什么要讲革命？
我亲眼看见他三千七百九十一箱半的现金抬进门。你说不然，反对我么？那么，你就是他的同党。呜呼，党同伐异之风，于今为烈，提倡欧化者不得辞其咎矣！”
“丁牺牲了性命，乃是闹得一塌糊涂，活不下去了的缘故。
现在妄称志士，诸君切勿为其所愚。况且，中国不是更坏了么？”
“戊能算什么英雄呢？听说，一声爆竹，他也会吃惊。还怕爆竹，能听枪炮声么？怕听枪炮声，打起仗来不要逃跑么？
打起仗来就逃跑的反称英雄，所以中国糟透了。”
“你自以为是‘人’，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”
“勿用惊叹符号，这是足以亡国的。
但我所用的几个在例外。
中庸太太提起笔来，取精神文明精髓，作明哲保身大吉大利格言二句云：
中学为体西学用，不薄今人爱古人。”
注释
（1）本篇最初发表于一九二五年三月九日北京《语丝》周刊第十七期。…………
