话有点多

咒靈不會被起訴

感觉对虎子来说不是寿终正寝都不算是正确的死法，就是对人类有些下不去手对咒灵没什么心里负担

补点：
我也挺好奇虎子正确死亡的判定对自己和对他人来说会不会的一样的。就目前来看对虎子来说他自己的正确死亡的定义好像更偏向于“在众人的簇拥下死去→被他人感谢→自己的生存方式为世界稍微变好一些做出了贡献（原句好像是减少因为宿傩的诅咒产生的悲剧之类的）”，即是说其实感觉也不一定要有被众人簇拥这个场景，只是在扪心自问的时候能给对我是否帮助了他人，我是否完成了我的使命、我是否是个让爷爷骄傲的人之类的问题能有肯定回答就足够了，和爷爷的自我否定相对的，爷爷希望他能有不留遗憾地死去吧（对应虎子的原话大概就是不要因为自己的生存方式而后悔，这么说来校长其实也没有否定虎子遵循爷爷遗愿而生存的方式而是让虎子对爷爷的遗愿有了新的更深刻地理解......?）。
Q：正确死亡对于虎子自身来说的意义是？
（1）死于非咒灵因素
（2）减少因为诅咒而产生的悲剧→死去之前作为咒术师祓除咒灵，集齐20根手指后被执行秘密死刑→为了拯救世界/让世界稍微变得美好一些而死去（这里是不是也有点像伏黑地为了让善人多得到一些公平的感觉了。。。
（3）其他的。。。？

虽然我也不太清楚，不过怀玉玉折里我思考了下。感觉咒灵是人的集体无意识恶意。类比：恶意伤人类似于夏油为了自己目的杀害父母。咒灵伤人类似于邪教徒集体由代表牵头雇凶杀害理子，理子的死就可以类比成咒灵杀人。然后杜绝恶意伤人很容易铲除源头，比如抓住踢猫凶手，杀死夏油。咒灵是拔除之后过一段或长或短时间他们再度复活。就是理子死了，邪教解散了，但是他们还会再聚拢。

关于什么是正确的死亡，我觉得这个概念实在过于抽象，没法很好的下个定义。虎杖好像对他人（宽泛不具体）正确的死亡追求的是寿终正寝，对自己的要求则是死得其所。不过对所谓正确的死亡果然还是要具体问题具体分析吧？毕竟每个人对正确的死亡想法不同，我觉得虎杖是那种会尊重他人想法的人，死亡的想法也是。

人犯法自有人来判决，咒灵犯法你找谁去？咒术师也可以说是执法人员，只不过没有特别权威的人能去管他们，所以咒术师执法力度也就很模糊了

正确的死亡就是大家好好活着最后寿终正寝
虎杖是想让大家都有正确的死亡（幼鱼篇意识到这点要做到真的太难了）

大概是没有后悔的死去吧。

继续来点十万个为什么。。。（逐渐放飞.jpg）
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校长在面谈战中的台词：“咒术师不存在没有后悔的死亡。”
虎杖的第二次回答：“我只是不想为自己的生存方式后悔。”
虎杖在第一章的台词：
“我觉得爷爷死得其所 而这（前辈们被咒灵杀死）不是正确的死”
漫画在第四章的台词：
“正确的死亡” 别傻了 天真的家伙
（校长）咒术师不存在没有后悔的死亡
即便如此我还是希望 最后我能说出 我的死是正确的
Q：虎杖在第一话的台词中出现了“正确的死亡”，接下去虽然在面谈战中就没有用“正确”这个词而只是最终回答“不想为自己的生存方式后悔”，但是在咒胎战中“正确的死亡”和“后悔的死亡”又同时出现了。。。
→那么，“没有后悔的死亡”，其意义，等不等于“正确的死亡”。。。？
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虎杖在漫画第二回的台词：我的死法，已经决定好了（背景字：你要在众人的簇拥下死去）
虎杖在漫画第三回的台词：我不知道自己死时是怎样的，但不想为自己的生存方式后悔。
Q：面谈战中虎杖的“不知道死法”，与焚化场（？）时候的“已经决定好”的台词，是否是对立的。
。。。亦或说修正？
主要是，虽然按照阅读习惯来看这两处的台词应该具有同一性或者说继承性才对，但看起来就很反义。。。仿佛忘了前面讲过的话似的（zombie face）
（不过，会不会是基于这样一种前提呢：人对于他人的结局就仅仅只能认识到结局，但是对于自己地结局地认识是包括做法/过程在内的，所以对虎杖自己来说生存方式和死法同意义于是他在谈论自己的事情的时候就会把死法和生存方式这两类词汇混用...?(毕竟生存方式就导致/大体决定了死法）