由图里这个贴触发的灵感。如果强行阅读理解一波的话，我感觉上弦里可以根据在社会上的地位再内部划分一次。
无惨严胜都是贵族，算社会上层。童磨猗窝座算是普通百姓，算社会中的大众群体、中等阶层。半天狗、六兄妹、狯岳算穷苦底层。

无惨是鬼方天花板，渴望永生（克服阳光）。无论国内国外历史，古代的帝王、权势顶点的人最终求而不得的愿望都是永生。这可以映射权势顶点、拥有一切的人最怕的就是死亡，死亡公平对待任何人，即使权贵富豪也难逃死亡。

严胜是“一人之下”的人，他名字的寓意都是“常胜，一直胜利”，却永远当不了顶点，最后变鬼收场。这反映人世中（特别是中产、中上阶层）因为人们有欲望（变强或者实现梦想），所以会有争执。竞争激烈，所谓第一梯队的名额是有限的，所以嫉妒、不平衡不可避免。无论人们自发竞争还是被裹挟着被迫竞争，极端的竞争都会摧残人、扭曲人心，让亲情友情都变脆弱（继国兄弟就是例子），让人为达目的不择手段，甚至摒弃道德信义。

三哥好理解一些，三哥从始至终就渴望平凡的幸福，一直尽力争取，最后却陆续失去了父亲、师傅和恋人。
三哥就映射“无常”，以及面对各种无常时人的渺小、无力感。
市井百姓都是渴望最简单的幸福的，社会中绝大多数人的愿望其实都很卑微，比如“健康”“平安”“与亲人朋友爱人守在一起”。但是，尽管卑微如此，这些都随时可能失去、被破坏。比如重病可能随时压垮人压垮家庭，一场车祸或者别的意外事故随时可能让人失去至亲。人的幸福总是摇摇欲坠的。这是俗世的苦恼吧。

给无惨上一上二上三做个总结。
无惨和严胜都是映射社会上层的问题，并且可以作为对照。什么都拥有的人、位于顶点的人惧怕失去、惧怕死亡（无惨）；离顶点只有一步之遥的人被自己的欲望吊着一口气拼命竞争逼疯自己（严胜）。
童磨和猗窝座映射社会大众、主要群体的问题。得到幸福的人也摇摇欲坠随时可能失去（猗窝座），因为世事无常；更惨的是那些找不到自己幸福的人只能靠谎言支撑自己、拼命地找自己能【相信】的东西（童磨和万世极乐教）。

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正好反驳那些说鬼灭没有内涵的人

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继续更，半天狗、狯岳、妓夫太郎小梅兄妹都代表贫困底层了。
半天狗大概映射了一种“恃弱”的病态心理。我弱，所以你们理应照顾我，我做什么都是有理的，无论怎么无理取闹我都是弱者，所以你们要支持我。
鬼灭中的半天狗人类时期就是小偷，他偷了东西后还不承认自己的罪恶。他被炭治郎攻击时突然哭诉“你们为什么要欺负弱小”然而此时鬼的躯体已经膨胀得宛如怪物，衬托得他恃弱、以弱要挟人的姿态穷凶极恶，伤害力丝毫不小。
现实中举例，一个未购票的老人上了需要买票的火车，要求人给他让座，如果不让座就开始大闹“年轻人不让老人”。
或者因为生病，自认为自己是弱势群体，医生无法治病就医闹砸医院砍医生的人。或者我亲身经历，我曾经在香港遇上东南亚人借钱，起初那伙人可怜巴巴恳求借坐地铁去机场的钱，我给了；然后那些人哭着求借一晚上饭钱，我也给了；然后他们恳求住宿钱，我愿意借他们两百港币，这些人嫌弃自己住不了好酒店想要更多；这会儿楼主已经很恼火了，不准备多借，这伙东南亚人开始哭闹撒泼，骂我“毫无毫无怜悯之心”；最后他们准备借上千的机票钱，我果断拒绝，这伙人试图抢我的钱包强行掏钱，失败，遂骂骂咧咧“不得好死”“抠门”。
楼主心态炸裂了实话实说，上弦里映射的社会问题、恶行里我最恶心最ex的就是【侍弱】之人。
侍弱之人仗着自己弱势就理所应当地索要他人努力的成果，殊不知社会是用努力付出换回报的。这群人仗着自己弱势，装可怜用弱蒙蔽他人获得同情，进而不劳而获，破坏了“付出-回报”的平衡，真的是社会渣滓。
无论什么世代什么阶层，想要获得回报，想要改变弱势地位，获得人的尊重都要通过自身去努力啊

真的没啥人看么dd

继续写半天狗。
侍弱之人除了不劳而获，还有第二条可恨之处，那就是这群人善于道德绑架。
正常心态的人寻求帮助时，有人帮助你要心存感激，不帮助你也不能怨恨。而道德绑架之人，获取到了帮助不知道感激、反而认为理所当然，没得到帮助就给对方扣上“冷漠”“不善良”的帽子指责站在道德制高点辱骂对方。
这是底层人群体里可能产生的弊病、恶劣的社会现象之一。

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