01
开经偈
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
首先是开经偈，这个估计大家都非常熟悉了，几乎所有经书一打开都是这四句话，所以才叫“开经”偈。
但是大家可能不太清楚这首偈言的出处，它其实不是佛陀所说，甚至也不是出自某位高僧大德，而是一位皇帝，且还是我国历史上唯一的女皇帝——武则天。
在我国历史上虽然有着“三武一宗”这样的灭佛的统治者，但是也有很多崇尚佛法的君主，但是境界最高的公认有两位——一个是唐皇则天，另一个是清皇雍正，两人甚至都已经开悟。
这个话题如果说开了那就不是简单几句话能完结了的，且和这篇主题无关，大家知道结论就行了，也正因如此，武则天的这首偈言才能够成为后世所有经文的共同开经之语，不知道受到了多少加持。
那么这偈言妙在何处呢？咱们就来逐一解释。
第一句，无上甚深微妙法，这相当于是对佛法的赞叹，“无上”表示没有比佛法更高的法则了，这是世间世外最圆满之法，“甚深”是表达了佛法的难学，光是三藏十二部上万卷的佛经就足以让人敬畏三分。
而“微妙”两字又突出了佛法的精妙，运用之妙，在于一心，同样的一句话，智慧和根器不同的人也会有不同的解读。
第二句，百千万劫难遭遇，“劫”乃是佛法中的时间单位，是用来衡量一个大千世界的“成住坏空”的，就算是一小劫都有几千万年之久。
而佛法难闻，很多世界都是长达几百几千劫无佛出世，也没有佛法，所以我们今日能够有幸得闻佛法，一定要心怀感恩才是，再次相遇弄不好就是百世千世以后了，莫把容易得，便做等闲看啊。
第三句，我今见闻得受持，这里强调了我们要用自己眼睛看，要听高僧大德讲，但更重要的是“受持”，受就是从心里完全相信和接受，持就是奉行，这才是学佛的真正态度。
第四局，愿解如来真实义，这一句话很严重了，上面我们说过了，佛法是很深奥的，绝不是那么容易理解，像是有很多人一知半解甚至断章取义就认为自己已经精通佛法了，甚至还自以为是某某佛菩萨转世，这实在是太过贡高我慢，造业无数。
所以我们以诸佛菩萨为目标，学习八万四千法门这都很好，但千万不要随随便便就以为能够学懂，更不要随意揣测世尊的真实义趣，这是值得我们一生，甚至生生世世去精进的事业，成佛三大劫，又谈何容易呢？

03
护生偈
接下来我们来介绍护生偈，这个听过的师兄应该不太多，因为主要是出家人持念的多，我也是看梦参长老的介绍才知道有这么一条，觉得非常好，不敢独享，分享给诸位师兄。
从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，若于足下丧身形，愿汝即使生净土。
大家都知道杀生被称为佛门第一戒，原因很简单，佛法中看待一切众生都是平等的，哪怕是虫子飞蛾这种小生命也都有佛性，都不可伤害。
所以出家人才有“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱照灯”的说法，在释迦佛当年的原始佛教，出家比丘都是不允许耕种劳动的，这并不是他们懒惰，而是担心种地中会伤害许多天地中的虫子，都是犯了杀生戒律。
但是就算您再小心也是在所难免的，比如在野外走路，很可能一不小心就踩坏了一个蚁丘，或者坐在椅子和床上的时候，下面若是有小虫也是一样命运，这虽然是无心，但依然是造业。
为了忏悔，出家人在每天早晨起来和晚上睡前都要持念这首“护身偈”，有则超度，无则忏悔，存亡两利。
这偈言的意思很简单，大家应该都能看懂，我们就不逐字逐句说明了，总体意思就是对那些伤于我们无意的小虫或者其它小动物表示忏悔，我不是有心的，希望大家都能好好保护自己。
如果不小心丧命在我脚下的话，我希望你们能够即刻就往生佛国净土，从此不用再受**道的苦难。
当然了，这个也不只限于被踩死的虫子，其余的场合也可以，比如您为了生计或者某种原因不得不杀生的话，最好也多多持念这首护生偈，也可以消除一些自己犯下的罪业，同时也能培养自己的慈悲心，还是非常好的。
好了，今天我们介绍了佛法中最常见的开经偈，回向偈以及并不那么常见但很有用的护生偈，希望能给各位师兄带来一些帮助。
当然了，好的偈言还要很多，比如两大忏悔偈，上香偈，布施偈等等，篇幅所限，我们下次再来介绍，感谢各位师兄，祝大家平安喜乐。

感恩楼主分享 南无阿弥陀佛