张骞的例子似乎能说明秦时戍律存在失期当斩的条例，但是年代太过久远；至于毋憂，他被拟定腰斩的根本原因是【去亡】而不是【失期】，即便是毋憂这样拒服兵役的恶劣情况，官吏也存在当或不当腰斩的争论。陈胜等「会天大雨，道不通，度已失期」是服役过程中发生的突发状况，属于不可抗拒的自然因素。徭律中也有「大雨除兴」的说法，可见秦法并非完全不通人情。后来陈胜杀官造反召令徒属时也提过有「藉第令毋斩」这个可能性，也就是陈胜失期按照秦律不一定会被处死。
陈胜是遭遇突发状况「道不通」而失期，而非【亡】。即便【失期当斩】不存在毛病，【失期法皆斩】也肯定被夸大了。像时代近的毋憂拒服兵役这样的恶劣情况在具体廷审过程中也存在「当」或「不当」腰斩的争论，那么陈胜等人在司法实践中就更有可能被免于处罚，也就是「藉第令毋斩」中的「毋斩」
失期当斩不一定会斩，造反失败则绝无生还的可能。我认为陈胜敢于杀官造反，应该是已经预见了能够成功的巨大希望。
刘邦只是选择落草为寇，并没有公然反叛杀官造反，在反秦斗争已经白热化如火如荼的时候，刘邦也只是称沛公，而萧何曹参等属吏更是不敢带头闹事，怕最后事情不成秦人「种族其家」，这是一般人在面临造反选项时的正常顾虑。
而从陈胜起事一开始就称帝王、举大号，旗帜鲜明地反抗秦王朝来看，大泽乡举事并不像人们想象的官逼民反那么简单，这是一场蓄谋已久的反叛。陈胜与吴广的对话可知两点：「天下苦秦久矣」反映其亡秦之志愿由来已久。「吾闻二世……」意味着他们觉得时机已经成熟，是时候举兵了。
再有就是，事发的地点大泽乡距离陈胜他们要到的目的地渔阳还很遥远，有很长一段距离，即便在行进过程中因为大雨耽误了些许功夫，那么加快脚程，昼夜兼行难道就真的不能赶上吗？我觉得还有种可能，那就是陈胜一行人根本没打算去渔阳，而是有选择性地在大泽乡举兵造反，他们在楚地有造反的群众基础，这也是他们能够迅速攻下陈县，建立张楚政权的原因。
最后，我们再来重新审视被夸大其词的「失期法皆斩」。彭越起兵也曾与人约定「后期者斩」，结果十个人迟到也只杀了最后迟到的一个人。所谓法不责众，九百人迟到全部斩杀有可能吗？且不说把一群迟到的人都集体问斩在具体执行上的难度，秦王朝征发戍卒的出发点是需要他们去谪戍渔阳，这也就决定了陈胜一群人因为突发状况而「失期」会最终被赦免。我觉得陈胜其实也预见了他们即便失期也不会面临斩首，他提到的另一个理由更接近促成这场兵变的直接导火索：「戍死者固十六七」他们很有可能因为失期而被延长戍期，甚至一直服役到死。渔阳属于燕国地界，战国时代的燕国以苦寒之地、人烟稀少而著称，去那么一个鸟不拉屎的地方，远离城市生活，一待就是好几年，甚至服役到死。正常人都会逃避，毋憂「去亡」就是一个突出例子，隋唐时期还有人企图自断手脚来躲避兵役，谓之福足福手，这在封建社会是无解的。
陈胜是遭遇突发状况「道不通」而失期，而非【亡】。即便【失期当斩】不存在毛病，【失期法皆斩】也肯定被夸大了。像时代近的毋憂拒服兵役这样的恶劣情况在具体廷审过程中也存在「当」或「不当」腰斩的争论，那么陈胜等人在司法实践中就更有可能被免于处罚，也就是「藉第令毋斩」中的「毋斩」
失期当斩不一定会斩，造反失败则绝无生还的可能。我认为陈胜敢于杀官造反，应该是已经预见了能够成功的巨大希望。
刘邦只是选择落草为寇，并没有公然反叛杀官造反，在反秦斗争已经白热化如火如荼的时候，刘邦也只是称沛公，而萧何曹参等属吏更是不敢带头闹事，怕最后事情不成秦人「种族其家」，这是一般人在面临造反选项时的正常顾虑。
而从陈胜起事一开始就称帝王、举大号，旗帜鲜明地反抗秦王朝来看，大泽乡举事并不像人们想象的官逼民反那么简单，这是一场蓄谋已久的反叛。陈胜与吴广的对话可知两点：「天下苦秦久矣」反映其亡秦之志愿由来已久。「吾闻二世……」意味着他们觉得时机已经成熟，是时候举兵了。
再有就是，事发的地点大泽乡距离陈胜他们要到的目的地渔阳还很遥远，有很长一段距离，即便在行进过程中因为大雨耽误了些许功夫，那么加快脚程，昼夜兼行难道就真的不能赶上吗？我觉得还有种可能，那就是陈胜一行人根本没打算去渔阳，而是有选择性地在大泽乡举兵造反，他们在楚地有造反的群众基础，这也是他们能够迅速攻下陈县，建立张楚政权的原因。
最后，我们再来重新审视被夸大其词的「失期法皆斩」。彭越起兵也曾与人约定「后期者斩」，结果十个人迟到也只杀了最后迟到的一个人。所谓法不责众，九百人迟到全部斩杀有可能吗？且不说把一群迟到的人都集体问斩在具体执行上的难度，秦王朝征发戍卒的出发点是需要他们去谪戍渔阳，这也就决定了陈胜一群人因为突发状况而「失期」会最终被赦免。我觉得陈胜其实也预见了他们即便失期也不会面临斩首，他提到的另一个理由更接近促成这场兵变的直接导火索：「戍死者固十六七」他们很有可能因为失期而被延长戍期，甚至一直服役到死。渔阳属于燕国地界，战国时代的燕国以苦寒之地、人烟稀少而著称，去那么一个鸟不拉屎的地方，远离城市生活，一待就是好几年，甚至服役到死。正常人都会逃避，毋憂「去亡」就是一个突出例子，隋唐时期还有人企图自断手脚来躲避兵役，谓之福足福手，这在封建社会是无解的。
