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其实本来的标题是“论领域诞生何以可能——生死之间”，但被度受说我语序不对，被删了四五次。
嗨呀人工智障

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照例预警：哲学向解读易生偏颇，大家看个乐呵，求同存异。lz有任何理论或逻辑错误都欢迎指出，感谢指正

这个楼开的起因是看到很多新人提出一个问题“为什么伏黑惠突然就开领域了”。回答甚众，大部分都是在说“惠有才能，再加上心态转变，所以就开了”。那么问题来了，“心态转变”的根源在哪里？什么样的“心态转变”会让一个人突破自我展开领域？本楼期待通过讨论不同条件下角色生死观的变化，论述角色的生死观对领域诞生的影响

首先咱们需要明确一点：只有天才能够展开领域，但不是每一个天才都能展开领域。除却伏黑甚尔禅院真希这种天予束缚者，很多人即使才能出众也无法展开领域。但才能出众是“土壤”，即充分不必要条件。
而领域展开另外的充分条件是灵感和想象力，一种更玄妙的东西，不好多说，很可能与个人的术式方向有关——要能够想象更强盛的自我，才能够出现领域出生之前的灵感。
最后需要的就是“一个契机”，什么样的契机？就目前诞生领域的两个角色——真人和伏黑惠来看，契机出现在生死之间，其本身应该是生死之间角色的心态变化

首先我们来看真人。真人在被打得接近死亡时突然get了某个灵感“这就是『死』吗”，随后领域展开【自闭圆顿里】
在这个过程中真人出现了一个生死观的变化。在此之前尽管真人杀了很多人，但实际上真人并不理解什么是死亡——甚至按他的观点来看，被他无为转变的人根本没有死，只是发生了一些“变化”。而真人作为咒灵，它本身在自然条件下是不会死亡的：人对人的恐惧永不消弭，那么它作为人对人的恐惧也永不死亡。很正常的逻辑，但这种对“死”的无知导致了他无法展开自己的领域。换句话说，不清楚什么是“死”必然使他不清楚什么是“生”，即不清楚自己的状态。这种蒙昧无知导致他不可能真正认识自我，更不用提领域了。
而虎子和娜娜明把他一顿揍，揍到濒死边缘，反而使他认识到了死。在这一瞬间，他对“死”的学习和体悟即是对死的反面“生”的学习和体悟。只有生死之间，真人才明白了自己的“活着”，即行在。这种顿悟时的心态转变使得领域诞生成为可能。

接下来来看伏黑惠，惠的情况比真人复杂的多。
伏黑惠作为（脆弱的、生命短暂且易逝的）人类，又生活在一个战斗的环境下，不可能对死亡一无所觉——但他懂得既太多了，也太少了。
太多了是指他作为一个十五岁的孩子，他对死亡和离别认识得太清楚了。他的童年经历使得他习惯了分离、习惯了身边人猝不及防的消失（甚尔、津美纪）、习惯了人本身的脆弱，因此难免“习惯了”死亡——将死亡视为不可避免的事物，将其理解为永远的告别。死亡的威慑在于它的猝不及防与对生命的侵吞，但如果理解了死亡这两种特点，那么它远没有那么可怖——伏黑惠在轻蔑死亡，就如同轻蔑自己的生命。
太少了则是指他还没有理解真正的死亡，即使他自认为自己理解了。死亡被海德格尔解释为“向死而生”，即在亡故之前，每个人都在“死”，在死的过程中，而人的意义与价值就在于这一过程。人如果光理解了“亡”，而不去理解“死”，那么死亡与生命本身就乏善可陈了。伏黑惠还小，他明白了“死亡”会直接造成他对生命本身认识的匮乏。他与真人不同，真人不知“死”，而惠不知“生”

对自身生命的不敬畏和对死亡的轻蔑造成的结果很明显：伏黑惠动不动就想自爆，平均每30话就来一次以命换命。虽然每次都被不同的人拦住了，但如果心态不转变、不学会畏惧死敬畏生，早晚有一天是拦不住的。连自己命都没打算留着，就更不用提展开自我的外在体现——领域了。
这时候需要点名表扬五条悟和两面宿傩的提点和引导。“拼死获胜”的教导也好，“暴殄天物”的评价也罢，都给了伏黑惠一个重新认识自己生命价值的机会。也因此，伏黑惠在濒死时刻又打算自爆的时候突然不想死了——“我的生命是有价值的”，学会尊重自己的生命就学会了对自己的死亡的厌弃，直到这个时候惠才真正的了解了死亡：他的死亡意味着价值的消失，意味着被五条悟和两面宿傩寄予厚望的自己的无意义湮灭。这时候的惠重新审视自己，认识到了自己的潜力，“那就做给你看看吧！”
领域展开【嵌合暗翳庭】

比较一下真人和伏黑惠的领域展开的过程，不难发现其中的一点契机：真人认识了“死”，伏黑惠理解了“生”。那么我们是不是可以合理猜测，领域诞生的灵感与契机在于“正确”认识生死呢？目前样本量太少了，一些分析仅仅只能通过猜测来进行；而在分析时，何谓“正确的生死观”也是一个无解的问题。因此仅仅只能提出这样的一个设想，具体如何还要看后续的发展和设定的完善

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