陈士铎在《外经微言》的《回天生育篇》中这样写道：
男子不能生子者，病有九；女子不能生子者，病有十也。雷公曰：请晰言之。岐伯曰：男子九病者：精寒也，精薄也，气馁也，痰盛也，精涩也，相火过旺也，精不能射也，气郁也，天厌也。女子十病者：胞胎寒也，脾胃冷也，带脉急也，肝气郁也，痰气盛也，相火旺也，肾水衰也，任督病也，膀胱气化不行也，气血虚而不能摄也。雷公曰：然则治之奈何?岐伯曰：精寒者，温其火乎。精薄者，益其髓乎。气馁者，壮其气乎。痰盛者，消其涎乎。精涩者，顺其水乎。火旺者，补其精乎。精不能射者，助其气乎。气郁者，舒其气乎。天厌者，增其势乎，则男子无子而可以有子矣。不可徒益其相火也。胞胎冷者，温其胞胎乎。脾胃冷者，暖其脾胃乎。带脉急者，缓其带脉乎。肝气郁者，开其肝气乎。痰气盛者，消其痰气乎，相火旺者，平其相火乎。肾水衰者，滋其肾水乎。任督病者，理其任督乎。膀胱气化不行者，助其肾气以益膀胱乎。气血不能摄胎者，益其气血以摄胎乎，则女子无子而可以有子矣。不可徒治其胞胎也。
先说男子的治疗：
精寒，**清冷，据理当用《金匮》肾气丸、景岳右归丸等加减；
精薄，**稀少，据理仍可按精寒用药法，减温热力量加填补力量，或用斑龙丸加减亦可；
气馁者，壮其气，舍参芪又何求。
痰盛者，消其痰，常规用二陈汤健脾消痰，陈士铎每用养肾清肝消痰，一责其肾虚水泛，一责其木热流津，也有用白芥子消肺痰法，应不在此例，因肝热炼液凝痰、肾虚水泛成痰才容易影响生育，肺痰往往是初起之痰，与生育力相去甚远；
精涩者，顺其水，按理当是六味地黄丸加减；
相火过旺者，当是知柏地黄丸加减；
精不能射气虚乏力者，用四君子汤合肾气丸补其气；
气郁者，丹溪越鞠丸加减舒其气；
天厌者，外势亏小，难尽人道，用诸鞭海龙等助长外势。
根据病机病因来抑强扶弱，则阴阳平而病男可以有子。时人但知温补肾阳相火，每见其受害者多受益者少。
再说女子的治疗：
胞胎冷者，用药温暖其胞胎，温经汤合胶艾四物汤加减；
脾胃冷者，用药暖其脾胃，轻则六君子汤加砂仁，重则桂附理中丸；
带脉急者，缓其带脉宜完带汤加减；
肝气郁者，开其肝气宜逍遥丸加减；
痰气盛者，消其痰气同男治法；
相火旺者，平其相火宜知柏地黄丸合四物汤加减；
肾水衰者，滋其肾水宜归芍地黄丸加减；
任督病者，理其任督宜斑龙丸加龟板等；
膀胱气化不行者，助其肾气以益膀胱宜肾气丸加车钱子、牛膝等；
气血不能摄胎者，益其气血以摄胎宜八珍汤加减。
此外还有淤滞阻塞之证，宜血府逐瘀丸或下瘀血汤加香附、牛膝等一法。
如此这般，调和阴阳、平其脏气，则女子无子而可以有子矣。若专注于治其胞胎，恐不易建功。
若病兼数者，则按其合方变化而用之，如气血虚而多痰、肾水衰又肝气郁，辩证加减细心求之。