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贪爱女身者,多计女身净,实则思女身,全无一毫净。口是唾齿垢,

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贪爱女身者,多计女身净,实则思女身,全无一毫净。
口是唾齿垢,诸不净器具,鼻流浓涕痍,眼出泪眵处。
腹中粪尿聚,及是肺肝器,愚未见不净,贪著女身者。
有类由不知,贪不净美瓶,世人痴无智,爱女人如是。
身境极臭秽,本是离贪因,世人若爱彼,以何引离欲。
犹如猪极贪,屎尿呕吐器,一类爱粪尿,呕吐处亦尔。
身城是不净,出生之孔穴,愚人于彼处,计为生乐因。
汝见屎尿等,一一为不净,于彼合集身,如何生悦意。
由精血混合,不净种子生,知是不净身,于此何生贪。
由彼不净聚,湿皮所缠裹,若与彼同卧,如同不净眠。
色身好及丑,年老或青春,女身皆不净,汝从何生贪。
粪团虽色美,极新及形好,于彼不应贪,女色亦如是。
内腐外皮裹,此腐臭尸体,所现极丑恶,如何未曾见。
皮非如粪秽,是如衣云者,犹如粪堆皮,如何能令净。
粪秽所满瓶,外饰亦应厌,身是不净体,粪满何不厌。
若汝厌粪秽,香幔及饮食,本净令成秽,此身何不厌?
如于自或他,粪秽起厌恶,自他不净身,云何不厌恶?
如女身不净,汝自身亦然,故于内外体,非应离贪耶?
九孔流不净,自虽常浣濯,不知身不净,对汝说何益。
诸于不净身,装饰作赞颂,奇哉谬且愚,奇哉士所耻。
无智暗所蔽,众生多如此,为淫事兴诤,如众犬争粪。
搔痒生乐受,无痒更安乐,如是世欲乐,无欲更安乐。
汝若如是观,虽未成离欲,然由欲渐薄,于女不起贪。


IP属地:山东来自Android客户端1楼2021-03-10 16:02回复
    身境极臭秽,本是离贪因,世人若爱彼,以何引离欲。


    IP属地:山东来自Android客户端2楼2021-03-12 08:32
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      身境极臭秽,本是离贪因。
      世人若爱彼,以何引离欲。


      IP属地:山东来自Android客户端3楼2021-03-12 15:37
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        粪秽所满瓶,外饰亦应厌。身是不净体,粪满何不厌?


        IP属地:山东来自Android客户端4楼2021-04-03 13:46
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          粪团虽色美,极新及形好,于彼不应贪,女色亦如是。


          IP属地:山东来自Android客户端5楼2022-01-04 10:19
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            《菩萨诃色欲法经》
            后秦三藏鸠摩罗什译
              女色者。世间之枷锁。凡夫恋着不能自拔。
            女色者。世间之重患。凡夫困之至死不免。
            女色者。世间之衰祸。凡夫遭之无厄不至。
            行者既得舍之。若复顾念。是为从狱得出。还复思入。从狂得正。而复乐之。从病得差。复思得病。智者怒之知其狂而颠蹶。死无日矣。
            凡夫重色。甘为之仆。终身驰骤。为之辛苦。虽复鈇质寸斩。锋镝交至。甘心受之不以为患。狂人乐狂不是过也。行者若能弃之不顾。是则破枷脱锁。恶狂厌病。离于衰祸。既安且吉。得出牢狱。永无患难。
            女人之相。其言如蜜。而其心如毒。譬如停渊澄镜。而蛟龙居之。金山宝窟。而师子处之。当知此害不可近。
            室家不和。妇人之由。毁宗败族。妇人之罪。实是阴贼灭人慧明。亦是猎围鲜得出者。譬如高罗。群鸟落之。不能奋飞。又如密网。众鱼投之。刳肠俎肌。亦如暗坑。无目投之。如蛾赴火。是以智者知而远之。不受其害。恶而秽之。不为此物之所惑也。
              菩萨诃色欲法经


            IP属地:山东来自Android客户端6楼2022-01-08 18:39
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              南无观世音菩萨


              IP属地:山东来自Android客户端7楼2022-01-09 21:33
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                如果觉得这也不脏呢


                IP属地:上海来自iPhone客户端11楼2022-10-05 08:24
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