观音山上观山水，越女岭中越岭楼。

织女星中织星云
双子座上双座位

越女岭中越岭楼
好男人里好人卡

观音山上观山水，
承露岭间承岭烟。
观音山只有一个景点符合要求，即“承露岭”，是专有名词，山对岭也恰如其分。“承”既可是动词，也可是名词。“承露”是动宾词组，因有“仙人承露”的典故，并有诗云“承露仙人辞汉后，几重深杳隔瑶池。”此专指道家“承露仙人”与上联的专指佛家观世音菩萨的“观音”对应。“承露”的另一个义项指帻巾，头巾。汉．扬雄《方言．卷四》：「覆结，谓之帻巾，或谓承露。」是专有名词，根据礼制“士戴冠，百姓戴巾”，也可借指普罗大众。
第二个难点：这幅下联必须“炼”两个字——第4个字与第7个字。
第4个字选“间”字。上联的“上”是方位词。下联可选的方位词有“巅”、“中”、“间”等。而“间”字表达的意思更丰富，可以是垂直方向的中间，也可以是水平方向的中间。观音山的清晨，经常可以看到半山腰云雾缭绕，用“中”虽然可以，但缺乏想象空间，没有山岭层峦叠嶂的感觉，把山岭和烟的意象和气势也呈现不出来。“巅”是山顶的意思，与上联的“上”重合。
第7个字选“烟”字。 水汽轻浮上升为云，水汽多下沉为烟或雾。如唐武则天句“朝坛雾卷，曙岭烟沉”。“雾”是仄声不合适。“烟”者，因火成烟，除了“雾”的意思，还可延伸为人间烟火，普罗大众。如唐朝有“凌烟阁。”“烟”以其飘浮、不可捉摸的灵动感，朦胧、遮盖的虚无感，以及迷茫、凄迷而忧郁的诗意，延引出无限联想的神秘味道，使人悟到灵趣和妙趣。“烟”让观音山不仅有了仙气，又增添了人气。如诗句“烟岭迷高迹，云林隔太虚”、“秀岭烟生媚黛分”等。“岭烟”既可以是并列词组即“岭和烟”，也可以是偏正词组“岭之烟”。袁宏道《晚游六桥待月记》“西湖最盛,为春,为月.一日之盛,为朝烟,为夕岚”。朝烟：早上的轻雾。夕岚：傍晚的山光。露与烟都是早晨岭间的事物。
第5个字“承”字，承前“承露岭”又启后“岭烟”，耐人寻味。“承”的本意是从下面托着，如中医经脉里的“承山穴、承筋穴、承灵穴、承浆穴”等。 “承岭烟”构成动宾词组，这里的宾语“岭烟”若是理解为并列词组时，意指“岭与烟”。云烟在山岭间缭绕徘徊，时升时降；山岭则在烟海中若隐若现，似上下沉浮。承露仙人或游人时而从下面托起烟海中下沉的山岭，时而托起在曙光中沉退的烟雾，此起彼伏，逸趣无穷，蔚为奇观。这里的宾语“岭烟”若是理解为偏正词组，意指“岭之烟”，则指托起山岭间沉浮的烟海或人烟，也可引申为承载起五岭地区百姓的福祉。
上联写观音山的神奇，下联写神山对人间的庇佑。句式与断句上也与上联一致，主谓宾句式：承露岭/间/承岭烟；无主句句式：承露岭间/承岭烟。上下联用一个“露”字承上启上，即观音菩萨慈善为怀，慷慨布洒甘露，覆露万民，庇佑一方百姓。当地百姓和游人在美景中快乐逍遥，自在赏玩。
上联有山水，下联有人烟，一佛一道或一佛一俗，一赏一玩。适合在观音山山门悬挂，意境美，韵味浓，珠联璧合，堪称绝对。

猪八戒前猪戒烟
马九萌上马萌主

织女星下织星云